文|顏小二述哲文
有時候，我們不得不面對這麼一個有些可笑的現實：吃得苦中苦的人，大多毀在了「人上人」的生活中。
這是為何？
於顏小二看來，其中道理，說得簡單些，也不過是我們如何看待「吃得苦中苦，方為人上人」這句話。
功利的人，「吃苦」求利，所謂「人上人」不過是膚淺的名利追求。
而「超脫」的人，他們「吃苦」所求的，是一種人格的超脫。這種時候，「苦中苦」並不「苦」，人上人，則是脫了「名利」之具有更大格局和視野的人。
為了讓顏小二的觀點更鮮活些，顏小二想到了一個人，這個人大家肯定讀過他的詩，但未必知道他可悲的經歷。
下面，我們就《憫農》作者李紳，來說一說何謂「人上人」。
1、《憫農》與李紳與「人上人」
其實，顏小二一直覺得，人活著，如果沒有超越功利層面的「追求」，往往難以獲得真愉悅。而功利層面的「吃得苦中苦」，於名利上達到所謂「人上人」，其嘗到的，未必是「快樂」。
《憫農》這首詩，顏小二兒時背過，對於各位來說，應該也是耳熟能詳。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
寫這首詩的李紳，是吃過苦的人。
他本出生官宦家庭，但五歲的時候，因父親去世，家道中落。
他的母親辛苦撫養他，孤兒寡母，自然是吃盡苦頭，也嘗盡民間疾苦。
據記載，26歲的時候，或更早，他去長安應進士試，這個時候，他遇到了呂溫，而他因看到辛苦勞作于田間的農民，有感而發的《憫農二首》，也因此得到了呂溫賞識。
即便是這樣，一身才華的他依舊鬱郁不得志。
直到他34歲，經歷過多次失敗後，終於考中進士，自此入仕，之後很長一段時間，大抵官運亨通。
此時他是「吃得苦中苦，方為人上人」了嗎？
縱觀他一生，在顏小二心裡，當他作《憫農》一詩的時候，能體察民間疾苦，並依靠此詩，教會幾千年來中華兒女「珍愛糧食」，那個時刻才是他「人上人」的時候。
入仕以後，他的「變質」，他在功利層面所追求的「人上人」生活，反而是他於「人上人」生活中的「失格」。
2、入仕以後，李紳功利層面的「人上人」生活讓他「變質」
據史書記載，李紳在發跡以後，他的視野從民間疾苦，轉變到朝堂爭鬥；他的生活，也從「粒粒皆辛苦」，變得「奢侈」。
感慨「汗滴禾下土」的他，讓農民避之不及，更是在後世留下了「酷吏」的名聲。
關於他，有這麼一個「趣聞」。
因為李紳入仕以後，初心不再，將更多精力放在個人享受和官場爭鬥上了，隨著官位的「水漲船高」，他的生活也變得越來越「奢侈」。而他的名聲，也變得越來越「差」。
據說李紳因為漠視百姓疾苦，為人冷漠，生活奢侈，他管轄範圍內的百姓不忍剝削，不惜冒著極大的風險渡過長江、淮河外逃。
因為百姓「出逃」的現象太明顯，他的下屬看不下去，便對李紳反映了這一現象。
李紳面對百姓的出逃，不以為意，對來報的下屬說：
「你見過用手捧麥子嗎？飽滿的顆粒總是在下面，那些秕糠隨風而去不必報來。」
毫無疑問，李紳在發跡以後，他不必為溫飽擔憂，過上了功利層面「人上人」的日子，但是他的所作所為卻讓人唾棄，也讓《憫農》一詩，帶上了諷刺色彩。
大中元年（847年），李紳雖然去世，但是他的酷吏名聲是落下了。根據當時唐朝律法，酷吏即便死了，也不能逃脫懲罰。
於是，死去的李紳，即便是「死」，也被「削紳三官。他傾盡一生，在官場沉浮多年所鑄就的權利、名聲、面子，在這一刻成為虛無，而他的子孫，也受到了「不得仕」的處罰。
千百年後，我們熟讀《憫農》，卻不願提及李紳的「酷吏」過往，於李紳而言，是諷刺，還是幸事？
3、何謂「人上人」
寫到最後，顏小二還是想議一議，什麼是「人上人」？是過一般人過不了的「奢靡生活」？還是看到「追名逐利之人」看不到的「風景」？
「奢靡生活」說到底爭的是「物慾名利」，比如壯年入仕後的李紳，他想吃得「體面」、過得「體面」，卻被人當「天災」一樣躲避，死後受到「唾罵」。這哪裡有所謂「體面」？不過是「欲望」的奴隸罷了。
而真正的「人上人」，於顏小二心裡，當體現在眼界、心胸、素養等方面。
這世間，散發香氣的靈魂，哪一個沒有經歷苦難？
「苦難」打開我們的眼界，激發我們的思想。許多時候回過頭，我們的高光時刻，不是領獎臺上領獎的那一刻，而是盯著前方，苦中作樂的那一刻。
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