白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，但正統古籍中記載甚少。白澤能說人話，通萬物之情，通曉天下鬼神萬物狀貌，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。至於「棲息在崑崙山，渾身雪白，有翼」等皆為後人杜撰，不可信。《今昔百鬼拾遺》軀幹左右和額間的眼睛大概是鳥山石燕自行想像。《三才圖會》中白澤大致是獅子身姿，頭有兩角，山羊鬍子。因為是好聽的有著美好寓意的神獸之名，所以後人常用來當姓名使用。後世因為白澤能夠趨吉避兇，常將它的形貌使用在物品之上。
白澤，是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，但正統古籍中記載甚少。白澤能說人話，通萬物之情，通曉天下鬼神萬物狀貌，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤是一種中國神話傳說中的神獸，它知道天下所有 鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。在禪宗語錄中，也常見有「家有白澤圖，妖怪自消除。」「不懸肘後符，何貼白澤圖。」「家無白澤圖，有如此妖怪」一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來闢邪驅鬼。當時還有做「白澤枕」的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了闢邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，「白澤旗」也是常見的旗號。人們甚至以「白澤」來為自己命名，出現了許多叫「白澤」的人。
夔(kuí)，是古代漢族神話傳說中的一條腿的怪物。《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。夔(kuí)是古代漢族神話傳說中的一條腿的怪物。《山海經·大荒經》記載：東海中有流波山，入海七千裡。其上有獸，狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。黃帝得之，以其皮為鼓，橛以雷獸之骨，聲聞五百裡，以威天下。(譯文： 夔牛是古時代神獸，古時生於東海流波山，形狀似牛，全身都是灰色的，沒有長角，只長了一隻腳，每次出現都會有狂風暴雨。它身上還閃耀著光芒，似日光和月光，它的吼聲和雷聲一樣震耳欲聾。後來黃帝得到這種獸，用它的皮製成鼓並用雷獸的骨做槌，敲擊鼓，鼓聲響徹五百裡之外，威懾天下。 ）夔（kuí）是傳說中的一條腿的怪物。《黃帝內經》載：「黃帝伐蚩尤，玄女為帝制夔牛皮鼓八十面，一震五百裡，連震三千八百裡。」九天玄女令軍士宰夔牛製作八十面戰鼓，使黃帝在得到九天玄女輔助之後，帶兵與蚩尤大戰於中冀。當黃帝擺下「奇門遁甲」陣之後，即令軍士以雷獸之骨，大擊八十面夔牛皮巨鼓，一時鼓聲大作，只見整個戰場地動山搖，天旋地轉，喊殺衝宵漢，蚩尤兵卒神魂顛倒，衝殺無門，敗倒如山。「蚩尤銅頭啖石」，即把石頭當飯食，且能「飛空走險」。但在夔牛鼓震聲中，「九擊止之，尤不能走，遂殺之」。爾後，黃帝又誅榆罔於阪泉（今河北省涿鹿縣東南），經過這場大血戰，天下始得大定。 （譯文：在黃帝和蚩尤的戰爭中，黃帝捕獲了夔，用它的皮製作軍鼓，用它的骨頭作為鼓槌，結果擊打這面鼓的聲響能夠傳遍方圓500裡，使黃帝軍士氣大振、蚩尤軍大駭。）夔與天地同生，世上只有三隻，以上是第一隻，第二隻乃秦始皇所殺。但秦始皇沒有黃帝的功業，所以這隻夔的皮做成的鼓就沒那麼神奇了。
鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。鳳凰，亦作「鳳皇」，古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」，雌的叫「凰」，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象徵，自古就是中國文化的重要元素。鳳凰和龍的形象一樣，愈往後愈複雜，最初在《山海經》中的記載僅僅是「有鳥焉，其狀如雞，五採而文，名曰鳳皇」，甚至還有食用的記載，《大荒西經》:「沃之野，鳳鳥之卵是食， 甘露是飲」，《證類本草》雲「諸天國食鳳卵，如此土人食雞卵也」，宋代鳳髓被列為八珍之一。而到最後卻有了麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，成了多種鳥獸集合而成的一種神物。自秦漢以後，龍逐漸成為帝王的象徵，帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被「雌」化。鳳凰共有五種，即五鳳，《小學紺珠》卷十：「鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鵷鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠」，現代網絡有為今人謊造、訛傳的版本，以朱雀為鳳凰中赤者，實為大錯。《淮南子》：「羽嘉生飛龍，飛龍生鳳皇，鳳皇生鸞鳥，鸞鳥生庶鳥，凡羽者生於庶鳥。」認為鳳凰是飛龍之子，但《大藏經》有：「嘉羽生應龍。應龍生鳳皇」，認為鳳凰是應龍後裔。
麒麟，麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶，是中國古代漢族神話傳說中的傳統祥獸，性情溫和，傳說壽命兩餘千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞，也是權貴的象徵。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統祥獸，性情溫和，傳說壽命兩餘千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 人都把麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大祥獸，其實並非麒麟，乃是黃龍。 古人把雄性稱麒，雌性稱麟。麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，乃吉祥之寶，從古到今都是公堂上的裝飾，以振官威之用，也是權貴的象徵。 古人認為龍有代表著神靈、天、帝王、交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷。而鳳凰也有賢明、調律、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥物廣泛發展傳播。從其外部形狀上看，集獅頭、鹿角，虎眼、 麋身、 龍鱗，牛尾就於一體；尾巴毛狀像龍尾，有一角帶肉。但據說麒麟的身體像 麝鹿，它被古人視為神寵、仁寵。麒麟 長壽，能活兩千年。能吐火，聲音如雷。「有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長」（有毛之蟲：有毛的動物）。麒麟是中國古人神話裡的寵物，這種造型是把那些備受人們珍愛的動物所具備的優點全部集中在麒麟這一幻想中的神寵上。在中國眾多的漢族民間傳說中，關於麒麟的故事雖然並不是很多，但其在民眾生活中都實實在在地無處不體現出它特有的 珍貴和靈異。從古至今不乏能人志士將麒麟的形象以各種形式展現出來。自青銅文化興起後，銅雕麒麟也變得更加廣受歡迎，以銅打造麒麟形象，使人觸及可摸，這樣麒麟在人們心中的形象就變得更加明確。
檮杌，古書《神異經》說：檮杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長。 有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。 相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裡，也可大略推知它的作為了。檮杌，拼音táowù。1，古代傳說中的一種猛獸。 2，傳說為遠古「四兇」之一，是鯀死後的怨氣所化。3，泛指惡人。 4，楚史書名。5，檮杌是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裡，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四兇之一。古書《神異經》說：檮杌很像虎，毛長，人面虎足豬口牙，尾長，被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。 有獸焉，其狀如虎而犬毛，長二尺，人面，虎足，豬口牙，尾長一丈八尺，攪亂荒中，名檮杌。 被用來比喻頑固不化、態度兇惡的人。 相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裡，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四兇之一.根據《左傳》文公十八年：「顓頊有不才子，不可教訓，不知詘言，告之則頑，舍之則囂，傲狠明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌。」這個不可教訓的惡人死後最終演化成上古著名的魔獸。《左傳》文公十八年道：「舜臣堯，賓於四門，流四兇族 渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御 魑魅。」敦同沌。此謂舜流放四兇，以檮杌況鯀。鯀， 禹父。
獬豸（xiè zhì），是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是公正、勇猛的象徵，是皇帝、「清平公正」「正大光明」的象徵。獬豸（xiè zhì），也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現奸邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是公正、勇猛的象徵，是皇帝、「清平公正」「正大光明」的象徵。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」。「見人鬥，則觸不直者；聞人論，則咋不正者」，見《異物志》。《後漢書·輿服志下》："獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。"後亦用以指執法者。獬豸冠：古代執法官吏戴的帽子，《後漢書·輿服志下》："[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。"關漢卿《玉鏡臺》第一折：生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像。明 趙震元《為袁石寓(袁可立子)復開封太府》：「靖兩河以安天下，畫熊兆獬豸之祥；冠八樞而奠中原，夾鹿犬麒麟之瑞。」明十三陵神道旁的動物石像當中,就有獬豸的身影。
重明鳥，是中國古代神話傳說中的神鳥狀似雞，叫聲如鳳凰，重瞳，力大無窮。重明鳥能闢除猛獸妖物等災害，舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。因為此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。重明鳥是中國古代神話傳說中的神鳥狀似雞，叫聲如鳳凰，重瞳，力大無窮。重明鳥能闢除猛獸妖物等災害，舊時新年風俗，貼畫雞於門窗上，實即重明鳥之遺意。因為此鳥兩目都有兩個眼珠，所以叫作重明鳥，亦叫重睛鳥。它的氣力很大，能夠搏逐猛獸。堯當國君幾十年，賢明、節儉的聲譽遠播四海，在晚年的時候，遠在萬裡之外的支國給堯進獻了一隻名叫重明鳥的奇鳥。重明鳥又叫雙睛鳥，它的兩隻眼睛中，各長有兩個瞳孔。它的身形像雞，叫起來聲音像鳳凰一樣嘹亮動聽。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打著沒有羽毛的身子，在高空中起舞迴旋。它能驅逐虎、豹、豺、狼等猛獸，使多種妖魔鬼怪不敢危害人類。它對人類的要求也很低，它不吃食物，只要喝一點瓊玉的膏液，就很心滿意足了。不過，這鳥十分眷戀自己的家鄉，人們於心不忍，只好同意它自由往來。重明鳥很仗義，它理解人們的好意，有時一年中不辭辛苦，來回光顧好幾次。有時人們得罪了它，就隔幾年都不來。於是，家家戶戶都清掃庭院，擺上瓊漿玉液，盼望重明鳥前來栖息。禽獸鬼怪往往趁重明鳥不在時出來危害人，人們就用木頭或銅鐵鑄成重明鳥的形狀，安放在門戶間，這樣，禽獸鬼怪見了，也會害怕，躲得遠遠的，不敢來搗亂。後來，人們在過大年時，有的用木刻、有的用銅鑄、有的用紙剪，做成雞的樣子，掛在門窗上，據說這就是從那時用重明鳥驅降邪惡的風俗演變而來的。重明鳥的故事流傳至今，不能不說與堯賢明的口碑有關。
犼，生性兇猛，四肢強健有力，弓腰挺臀、威武軒昂，前腿直立、後腿左右分開蹲坐，昂首怒吼、有隨時騰躍奮起之勢，全身透著一股震撼人心肺之豪氣和霸氣。犼是上古時代漢族神話傳說中的一種神獸。根據中國古代見之於史冊的各種漢族神話故事和流傳於民間大量傳說及歷史文獻記載還原考古的出土文物證實，由於它生性兇猛，四肢強健有力，弓腰挺臀、威武軒昂，前腿直立、後腿左右分開蹲坐，昂首怒吼、有隨時騰躍奮起之勢，全身透著一股震撼人心肺之豪氣和霸氣。犼是古書上說的一種似狗而吃人的北方野獸。天安門城樓前的華表上的兩隻面南而坐的石犼，叫做「望君歸」。據說它們專門注視皇帝的外巡，如果皇帝久遊不歸，它們就呼喚皇帝速回，料理政事。城樓後的兩隻石犼，則面北而坐，叫做「望君出」，它們的分工就不同了，是監視皇帝在宮中的行為，皇帝如果深居宮闈，不理朝政，它們便會催請皇帝出宮，明察下情。據說犼是一種極有靈性的動物，它每天蹲在華表上密切關注皇帝的行蹤。兩隻面南而座的犼是專門守候皇帝出巡的，每當皇帝久出不歸，荒淫作樂時，它們就會呼喚皇帝：「國君快回來料理國事吧，我們盼望你回來，眼睛都快望穿了。」於是人們稱這兩隻犼為「望君歸」。位於城樓後華表上的的兩隻面北而座的犼則是監視皇帝在宮中的舉動的，如果皇帝久居宮中，不理政事，它們便會催促皇帝：「國君快出宮體察民情吧，不要總呆在宮中享樂，我們盼望你出來，眼睛都快望穿了。」於是人們稱這兩隻犼為「望君出」。在古代建築中，犼也是「吻獸」之一。
諸犍，是中國古代漢族神話傳說中的神獸。出自山海經（北山經）。它人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴，又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。諸犍是中國古代漢族神話傳說中的神獸。出自山海經（北山經）。它人面豹身，牛耳一目，有長尾，能發巨聲。行走時銜著尾巴，休息時盤著尾巴，又名胖郎神，其獸力大無窮，善射。
畢方，名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方的外形像丹頂鶴，但面孔是人，只有一隻腳，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物、吞吃火焰。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。後來，畢方被稱為火神的侍寵。 縱觀十大神獸之中，並沒有龍存在，這是為什麼呢？畢方的名字來自竹子和木頭燃燒時發出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹木中。畢方是中國古代傳說中的火災之兆。畢方的外形像丹頂鶴，但面孔是人，只有一隻腳，身體為藍色、有紅色的斑點，喙為白色。畢方不吃穀物、吞吃火焰。 而傳說黃帝在泰山聚集鬼神之時，乘坐著蛟龍牽引的戰車，而畢方則伺候在戰車旁。後來，畢方被稱為火神的侍寵。在很久很久以前的時候。大地還沒有火。人類只能象野獸一樣生吞活剝。這些還不算。更可怕的是寒冬。大雪封凍一切。一下子凍死了好多的人。人類禱求天帝能夠救他們。天帝卻將能救人類的火種藏在自己的懷中。不肯施捨。畢方是天帝身邊的個童子。他不忍心人類就此而滅亡。在天帝睡覺的時候。畢方把火種偷了出來。悄悄的帶下了大地。大地此刻正是隆冬。到 處是白白的雪。畢方在一個野外的樹下，救了一個快要凍死去的年輕人。用火溫暖的他的心。讓他恢復了生機與力氣。因為救人花去了不少的時間。畢方擔心天帝醒後會追來。他就將火種送給被他救活的年青人。叮囑他要把這火與熱傳遍大地。讓天下所有的人不再害怕寒冷，不再有人被凍死。從此，有火的地方就有畢方的足跡，畢方為人類帶來了火花帶來了溫暖。