凱西是美國的一名女主播。她的視頻都是在個人工作室拍攝的，據稱，她收入的一半現在來自內容定製。
June Korea作品什麼是內容定製呢？從幾百到幾千美元不等的任何場景，根據客戶的要求專門製作視頻。這些獨一無二，直接面向消費者的內容非常受歡迎。她認為：因為創意內容是很容易，並且迅速和廣泛地被翻拍的，以至於除非他們額外付費，否則很難拍攝出客戶心中的畫面。
「你不能認為自己是剽竊的人」她說「你不能強迫某人完全依照你的意思表現，它更包含一種聯繫，一種互動性。」
值得注意的是，在一個欲望泛濫的世界中，甚至是兒童節目和迪斯尼電影也都充斥著影射和暗示——人們對交流和互動的渴望。可悲的是，一個普通人都陷入了剝削，危險和不人道的內心社會。但是，大部分人格都被欲望的腐蝕作用所掩蓋，以至於人們願意為與外界建立親密關係而付出更多金錢，即便是稍縱即逝，曲折和做作的暗示。
雪中玩偶在蓬勃發展的實體娃娃行業中，這種令人心碎的對陪伴的渴望也許沒有比這更能顯示出來了。直到幾年前，許多人還認為這是惡作劇。如今，實體娃娃變得越來越普遍，甚至出現了實體娃娃體驗館。在日本，擁有一個實體娃娃似乎已經變成一件稀疏平常的事了。
「佳佳」在網上搜索一下就會發現，在伴侶機器人熱潮中，日本絕非一個例外。儘管大多數精神科學家仍然聲稱這是一件反人類的事，機器人以某種方式重新擬人化。例如據報導，在實體娃娃擁有者中約有30%的人有精神問題，他們無法正常地與他人交往。但有的專家斷言，實體娃娃最終會幫助這樣的群體學會接近他人。
但是，增強人際互動真的是這個行業的最終目標嗎？
孤獨的人與小熊我們是一個擁有自由、自治的時代。我們有權利，義務；我們會索取，會給予。我們相信託馬斯所說的「生活是殘酷的」，也相信讓保羅所說的「他人即地獄」。我們渴望關愛，但可能也厭惡人際關係。我們更喜歡偽裝，它能呈現出自身神奇一面，又可以將另一個自我具象化。那些購買實體娃娃的人不能讓自己承擔那種令人傷心、遺憾的人際交往形式。實體娃娃與情愛無關，它甚至不是自我，它是自我升華到一個物體上，孤獨的附著物。
哭泣的娃娃事實是，這些外物都建立在我們對自己說的一個基本謊言之上。一個人可能要求制定好的互動，因為這是獨一無二的，但實際上是害怕愛，分享和承諾。需要利用外物來掩蓋對人敞開心扉的恐懼，試圖暫時緩解他孤獨的生活所帶來的令人窒息的交流真空。
於是，實體娃娃代表了自由主義的完美。隨著實體娃娃的興起，我們可能將不再需要了解或愛任何人——甚至是我們自己。