研究生階段的學習不僅要求學生進行深入的專業研究，學位論文的撰寫也是一項重要的訓練。與隨筆、雜談、一般性的文章不同，學位論文的寫作必須要遵守嚴格的學術規範，所涉及的引文、注釋與參考文獻都需要符合形式上的要求。
一個「學術人」從一開始就要接受嚴格的、一絲不苟的學術訓練。大家都是研究生了，都要寫學位論文。學位論文的一個目的就是要進行學術規範方面的嚴格訓練。學位論文在學術規範上的要求比在期刊上發表的學術論文更嚴格。本講將說明關於學位論文的一些學術規範和寫作之中應當注意的問題，希望對同學們有所幫助。
01選題是論文寫作的第一步，對論文題目的選擇的好壞，直接關係到論文研究的方向、角度，直接關係到論文的成敗和質量。在選題時，要考慮到以下的要素。
1.語言。研究一個哲學家必須知道該哲學家原著使用的語言，不能依賴翻譯。思想和語言之間的聯繫比我們想像的更為緊密，翻譯往往會曲解原文的概念。因此，做博士論文，不懂希臘文，不要選希臘哲學方面的題目；不懂拉丁文，不要選中世紀哲學的題目；不懂德文、法文，不要做德國哲學和法國哲學方面的題目。碩士論文對語言的要求可以放寬一些，但至少要掌握一門外語。涉及外國資料時，關鍵的地方不能依賴翻譯，再好的中譯本也只能作參考，有疑問處要核對原著（至少要核對英文本）。
2.精力。要考慮到自己的精力，不要在短時間內，選擇寬泛的題目，要小題大做，而非大題小做。諸如「論工作方法」、「論人的素質」、「論全球化的本質」等大題目，應當避免。
3.相關知識。哲學涉及各種學科，一些題目要求對論文涉及的相關領域有所了解。如，科學哲學的一些題目涉及對理論物理學的了解，社會哲學方面的題目涉及對社會科學的了解，商業倫理學涉及商業方面的專業知識。
4.時間。 我們往往很容易低估了論文寫作的時間。不要對初始的寫作計劃太樂觀，從思想到語言的轉變過程中，我們的認識會有所改變，工作量會大大增加。比較科學的計算論文的寫作時間是：按照最寬裕的打算，然後再加一倍。
5.資料。 在選擇論文題目時，我們最好先檢查、確認可以利用的圖書資料。北大圖書館的查詢系統有主題詞檢索，可用這一手段查詢本校圖書館和可以館際交流的資料，以確定所選題目是否有足夠的資料保障。
同學們在選定一個題目後，應與老師討論題目的彈性（feasibility）。如果寫作時發現題目大了，或是做下去有困難，可以把題目縮小到什麼程度，可以改變到什麼程度，事先要心中有數。
一般而言，論文就其選題範圍來說可以有三種：
（1）科學批評，這是在對當前學術的反思和批判的基礎上，提出自己的新思想；（2）哲學史研究；（3）做古典文本的注釋性的翻譯或新編一個批駁版（critical edition） 。
每一個領域都有自己的立足點，也都有自己必須克服的困難。我們要做到一下幾點：
（1）要具有豐富的背景知識，包括該學科的歷史和現狀，關鍵是提出充分論證的新觀點。
（2）如果是對古代哲學的研究，需要保證所用的文獻的權威性和完整性；如果是對近現代哲學的研究，要注意哲學家之間因思想相互影響而構成的日趨複雜的思想關係。
（3）要對所翻譯或整理的古代文獻做出詳細的注釋和合適的導言，以及批判性評價。
02選題之後，我們要開始論文研究工作。在研究過程中，我們需要重視一下幾個步驟。
1．綜述。 一般說來，我們對論文所涉及的題目，需要做一個綜述。在綜述中，我們要說明關於論文的題目、前人的研究狀況（他們提出的問題以及他們論述的觀點）。在綜述的最後，作者要提出前人沒有發現的問題，或沒有解決的問題，從而說明自己現在所做的工作的重要性。這樣的寫作方法有利於培養我們對背景知識的概括能力，以及有意識地提出新問題的創造能力。
寫出一份好的綜述，要求我們廣泛地閱讀。但在寫作中，我們必須用精煉的語言，從不同的角度不同的方面進行綜合的敘述，概括觀點，提出問題。概括能力和問題意識是做好論文的兩個關鍵，不但要在綜述裡體現出來，還要貫穿在論文研究的全過程中。
2.文獻的綜述。 觀點的綜述是概括出這一問題的研究歷史和現狀，而文獻的綜述是要介紹國內外在此問題上的文獻資料。文獻綜述一要求全，二要求新。
3.第一手資料和第二手資料。 對於科學批判性的論文，第一手資料是與論文相關觀點的經典性、奠基性的作品；對於歷史研究性論文，第一手資料則是論文所要研究的哲學家的原著，而後人關於該哲學家的研究都是第二手資料。
第二手資料雖然不同於第一手資料的原創性，可是第二手資料對於初學者入門卻有很大的幫助，在參閱第二手資料的基礎上，我們可以更好地理解第一手資料。學駕駛飛機，身邊不可以沒有教練，第二手資料的作用就相當於「教練」。
現在面臨的困難是「知識爆炸」，第二手資料太多，稂莠不齊。所以我們要選擇權威性的有價值的第二手資料。但是什麼是權威，什麼是有價值呢?對此要保持開發的心態，在大量閱讀的基礎上，比較不同的觀點之後，作出自己的判斷，不能用先入為主的偏好來選取材料。
4.大綱和筆記。 在動筆寫作之前，我們應該先有一個初步的大綱，並且以此為依據，進行資料的搜集工作。在搜集和閱讀資料的時候，還要做好筆記。以前，老先生要求至少要做一萬張卡片才能動筆寫文章；現在敲計算機代替了做卡片，但計算機只是提供了更先進的技術，不能代替做筆記這一研究的基本功。要充分用資料庫的技術搜索資料，做筆記。
5.批判性評價。論文的導言包括觀點綜述和文獻綜述，論文的正文是針對問題所作的論述和論證，在論文結束之時，還需要有一個批判性評價，即對自己的問題的認識。
評價又可分為內在和外在兩種：
外在評價——對所使用的文本的真實性和可靠性的評價。
內在評價——比如，對所論述哲學家的時代特徵的分析，這往往涉及他的時代局限性。再比如，可以評價所論述的哲學家的思想對解決這個問題的導向是否正確。這裡需要說明的是，在哲學史上，無論是正確的導向還是錯誤的導向，同樣都是有價值的。還比如，所論述哲學家的論述是否合理，他的前提是否可靠？
031．寫作計劃。 論文的寫作計劃要求簡明扼要，不能重複；條理清晰，有邏輯順序；思考線索明確，或以時間為序，或以邏輯為序。
2. 寫作過程。 在具體的寫作之中，我們每寫完一章之後，都應該交給導師審查，這樣做可以給論文的下一步寫作帶來保障，一旦出現了問題，返工不會太大；在修改論文時，我們要大膽地修改，不必囿於已有的成見，不能吝惜已經寫作的字數；在提交論文之前，必須再進行校對，因為錯別字的出現會降低他人對論文的評價。我們系對學位論文的要求非常嚴格，每10000字的錯別字必須少於1個，包括標點符號。
3.內容。 論文應有一下內容：（1）標題。注意論文的題目的名稱在論文任何地方都必須一致。（2）前言。前言要簡短，致謝一般可以放在前言之中，而致謝的內容不宜過於冗長，不要廉價。（3）目錄。目錄要詳細一些，至少要有章節目錄。（4）導言。主要是綜述，通過綜述，提出論文要解決的問題、解決問題的思路、論文的結構。（5）正文。內容的分段不要太多，也不要太少。最好每一部分都有一個小標題和小結，這樣可以減輕讀者的負擔。（6）參考文獻。參考文獻可以放在正文之前，也可以放在正文之後。如果注釋方式採取文中注，則將參考文獻放在正文之前比較方便。（7）後記。在論文的結尾處，可以再一次簡單說明自己的思考過程和觀點，不要長。
04論文的寫作目的主要是對學術研究能力的訓練以及對學術規範的訓練，而不是對哲學問題的個人化思考（personal reflection）。所以學位論文一定要有引文。沒有引文、注釋的文章，那只是你自己的個人化思考，而不是學術論文，更不是學位論文。同時，論文不是引文的拼接，對引文要有自己的解釋，並對引文在論文中的作用作出自己的評述。有引文而無解釋和評述，是論文寫作的大忌，要避免。
在論文寫作的過程中，一定會有很多的引文和注釋。引文的規則往往是大家最不了解，又最容易弄錯的，需要特別小心。
對引文的要求分兩部分——內容上的要求和形式上的要求：
1．內容上的要求。 在引用對象上，我們應該引用權威人物的作品或典型的、有代表性的作品。但是，我們選擇的引用對象必須和論文的論述內容有關係。比如，我們不能因為愛因斯坦是一位物理學上的權威，在寫社會學論文的時候也引用的他對社會學方面的闡述。或許他在社會學方面並沒有什麼論述，即使有，對於社會學而言，愛因斯坦的話也不重要。
在引用內容上，我們的引文要引用那些最能說明問題的字句，引文最好不要過長，對於很長的引文，我們可以用自己的語言進行概括，或者在自己的概括中，插入引文的關鍵性字句。在引述之後，應該有自己對引文的解釋和評論。
在引用位置上，引文可以在正文之中，也可以把引文放在腳註裡或者附錄中。放在正文中的引文是必要的非引不可的證據。但是另一些枝節性的引文可以放在腳註裡。或者在正文中將引文的意思用自己的語言表達出來。如果引文比較重要，而且特別長，我們就可以將引文作為附錄附在正文之後，特別是對於那些沒有經過翻譯和整理的古籍，更值得採取這種方式。
2.形式上的要求。 對引文出處一定要有所交代，這是對引文形式上的要求。一般說來，引文的形式有三種：腳註、尾注和文中注。尾注由於計算機的功能，現在已經逐步被淘汰。
（1）文中注。對於中文古典文獻，大部分用的是文中注的形式。比如，子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」（《論語·述而》）
對於同一文本，在論文中大量引用的話，我們可以在第一次引用時用腳註詳細說明該書的資料，而後面的則可以用文中註標明頁碼。如：「——。」（34頁）
如果我們將參考文獻放在正文之前，並且對參考文獻的作者、書目有比較詳細的介紹，那麼在正文中，我們就可以用文中注。例如，假設羅素有三本書都是出版於1921年，可以在參考文獻中對羅素和與他相關的書目這樣介紹：
Russell , B. , 1921 (1) The Analysis of Mind , George Allen and Unwin Press, London.
(2) ——————
(3) ——————
假設我們在正文中引用The Analysis of Mind 中的內容，就可以在正文中直接用括號表示，即（Russell, 1921(1) , pp. 56-58）。目前這種文中注的形式比較流行。
（2）腳註。 腳註的內容不僅僅介紹引文的出處，也可以包括自己的議論。如果自己的議論和正文的主題線索有所偏離，可以把這些議論放在腳註，作為正文的補充，這樣不會影響行文的連貫。
在用腳註注釋引文的出處時，腳註的內容要包括：（a）作者，如果是第一次引用，那麼要寫作者的全稱；（b）書名，外文書名和期刊名要用斜體字，中文用書名號《》；（c）文章名，外文文章打雙引號「」，中文文章用書名號《》；（d）如果想省略重複出現的書名，外文可以用op.cit（同一本書）或者 ibid（同上），表示和上一次的引文出處是同一本書。例如我們可以這樣寫：Russell, op.cit , pp.55-58。但是需要注意的是，這種形式的腳註不能和上一次引文腳註的間隔太大，而且如果兩者之間已經引用了其他的書目，則不能用這種省略形式；（e）出版社，包括出版社的地點；（f）出版年份，以書的版權頁為準；（g）版本；（h）引文所在頁碼，單頁用p.的形式，而要表示引文從16到20頁的時候，就用pp.16-20的形式，而pp.157ff則表示引文在157頁之中和之後多次出現。
下面我就羅列出一些外文引文的腳註作為示範：
（A）書
Andrew G. . van Melsen, Science and Technology (Duquesne studies, Philosophical Series, 13), Duquesne University Press, Pittsburgh, Pa. , 或(Pittsburgh, Pa. : Duquesne University Press, ) 2nd ed. , 1961, Ch. Ⅲ, Sect. 4, pp. 156-158.
這個示例不僅說明了書名和出版社、出版時間、版次等內容，也說明了這本書是一個系列出版物中的一本。
（B）論文集中的文章
Helmuth Plessner , 「 On Human Expression 」 , Phenomenology : Pure and Applied , ed. by Erwin W. Straus , Duquesne University Press , Pittsburgh , Pa. , 1964 , pp. 63-64.
注意，該論文集的主編放在書名之後。
（C）期刊中的文章
Mark Fisher, 「Category-Absurdities」, Philosophy and Phenomenological Research , vol. 24 (1963-1964), pp. 260-267.
注意，期刊年代放在總卷號後的括號裡。
（3）需要注意的問題。我們要特別注意防止一些不規範的注釋。
（A）外文書的引文注釋不要翻譯成中文，如寫成「《存在與時間》（德文版）」之類的不規範注釋。因為我們做注釋的目的在於方便閱讀者的查證，而將外文書的引文再翻譯成中文的話，會給查證帶來麻煩。
（B）在引用的時候，用一本書儘量用同一個文本，不要一會兒用中文版，一會兒用英文版或德文版。但是當我們對這個文本的翻譯有疑問時，可以參考另一個版本。對文本的變更，需要說明理由。
（C）儘量不要採用轉引。實在需要轉引，但又找不到原書，應該用標準頁碼的形式。比如：「《聖經·創世紀》11：12」，表示引文在《聖經》「創世紀」的第11章12節，同樣，柏拉圖、亞里斯多德、康德和胡塞爾等人的著作也都有了標準頁碼。但如果我們採用的是這些著作的中譯本，還是需要進一步註明中文本的資料，包括翻譯者。對於古代和中世紀的沒有標準頁碼的文獻，它們的版本比較多，可註明卷章節。
05參考文獻和引文注釋基本相同，但是在引文注釋中，按照外國人習慣，作者的名字在姓氏的前面，而且作者的名字除第一次出現之外，可以用縮寫，形式如「I. Kant , ——.」。但是在參考文獻中，姓氏在名字的前面，用逗點與名字隔開，名字也可用縮寫，形式如「Kant , I. ,——.」。
參考文獻要適當分類，可以將中文參考文獻和英文參考文獻分開，並且按照一定的順序排序，比如按照作者姓名字母的順序進行排序。還要將第一手資料和第二手資料的參考文獻分開。
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