冀派內畫大師王佔康xian's書法
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冀派內畫大師王佔康先生shu'f第一種： 神話
是反映遠古時代，人們對自然現象，世界起源，社會生活，原始理解的一種文學樣式。中國古代神話極為豐富，如精衛填海，女蝸補天，羿射九日等，許多神話保存在《山海經》《淮南子》等著作中。
第二種： 寓言
是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻性的小故事。結構簡單，主要角色可以是人，也可以是生物或無生物的擬人化，在簡單故事中隱寓一種道理。我國著名的寓言故事中有《守株待兔》《自相矛盾》《揠苗助長》等，外國的有《伊索寓言》《可雷洛夫寓言》等。
第三種： 民間故事
是指人民群眾口頭創作，口耳相傳，為群眾所喜聞樂道的一種語言藝術。在流傳過程中，不斷得到群眾集體的修改和加工。如歷代的傳說故事，歌謠，諺語等，都屬於民間文學。
第四種： 說唱文學
是說唱藝術（俗稱曲藝）的文學底本，大體有三類：有說有唱的，如彈詞，鼓詞；以說為主的，如評書，相聲，快板，數來寶；以唱為主的，如清音，小曲等。
第五種： 民歌
是民間文學的一種，是勞動人民口頭創作，口頭流傳的一種詩歌，它具有濃厚的生活氣息。形式活潑，形象生動，語言清新，一般表現勞動人民的願望和理想，具有強烈的現實性和戰鬥性。
第六種： 詩歌
是最早出現的一種文學形式，最初與音樂舞蹈合為一體，後逐漸分離。詩歌按內容性質不同，分為抒情詩和敘事詩；按語言格式的不同，又分為格律詩，自由詩，歌謠詩。
第七種： 散文詩
是「五四運動」以後出現的一種，兼有散文和詩的特點的詩體。它以散文形式表現詩的內容，不分行，不押韻，不要求有鮮明的節奏。一般不描寫人物事件，而抒寫對社會生活的某一片段的獨特感受，如魯迅的《野草》高爾基的《海燕》等。
第八種： 小說
是文學的一大類別，它以對人物形象，故事情節及具體環境的描寫，廣泛細緻，多方面地反映生活。在容納廣泛，繁雜的社會生活方面，沒有哪一種文學形式能與小說相比。
第九種： 報告文學
是敘事散文的一種，兼有新聞與文學的特點。它取材於現實生活中，具有重大意義和典型意義的真人真事，不能虛構。反映現實，要求迅速及時。
第十種： 雜文
是散文的一種，是直接而迅速地反映，社會事變或社會思想傾向的文藝性論文。它以議論為主，夾以敘事或抒情，內容廣泛。凡是有關社會生活，政治事變，文化動態等方面的雜感，雜談，都可以歸入雜文。
第十一種： 隨筆
是散文的一種，是一種隨手寫來，不拘一格的小文章。「五四運動」以來，隨筆十分流行，優秀的隨筆，常常借事抒情，夾敘夾議。
第十二種： 遊記
是散文的一種，是記敘遊歷見聞和地方風光的文學作品。內容可以描寫山川景物，名勝古蹟，也可以記敘社會生活，風土人情。
第十三種： 回憶錄
是一種回憶性散文，是用文學形式，記敘自己或熟悉的他人的過去，有意義的生活經歷，社會活動。可以側重寫人，也可以著重敘事，要求人物，事實，真實不虛，敘述應帶有藝術性。