經典研讀系列丨夏甲和撒拉預表了什麼,結局怎樣

在加拉太書第４章中使徒保羅用夏甲和撒拉的預表來闡述他的觀點。他告訴我們這兩個婦人代表了兩個約。什麼約呢，就是新約和舊約。

保羅為何這樣說呢，還記得關於年紀老邁卻沒有孩子的那對夫妻吧。

神說亞伯拉罕的後裔要像星星那樣多

01按照血氣生的和按照應許生的

在創世紀１５章中講到，神指示亞伯蘭說，他將來必有從他身所生的後裔，並且如天上的眾星那樣多。亞伯蘭信神，神就以此為他的義。

亞伯蘭和妻子撒萊許多年沒有孩子，直到兩人都年紀老邁了，已經斷了有孩子的念頭，甚至亞伯蘭想，未來要承受他家業的是大馬士革人以利以謝。此時他相信神的應許，也告訴了妻子撒萊。然而這個應許神並沒有馬上兌現，在等待了許多年之後，撒萊越來越絕望，認為她不可能生出孩子來了，但神的應許不會落空，於是……選擇了放棄自己的權利和尊榮，將使女推進了丈夫懷中。亞伯蘭也因著人的理性聽從了妻子，接受了這個選擇，想當然的認為從使女生的就是神所應許要承受產業的。

然而這並不是神的本意，這就是人的血氣，按照人自己的理性去理解神的應許，撒萊年紀老邁，月經已經絕了，如何能生孩子呢。於是人就按照自己的理解去「順服」神。

撒拉聽到神說她要生子起初並不敢相信

這是一個令人遺憾的事件，原本幸福和睦的家庭，原本打算沒有孩子就將產業留給管家，但卻因著自以為「順服」神的旨意，導致了撒萊蒙受委屈，而亞伯蘭的第一個兒子以實瑪利被趕出了家門，因為他並不是神所應許承受產業的。

以撒是神定意要賜給亞伯拉罕的，無論他是不是已經有了以實瑪利這個孩子。所以以撒在應許過了許多年，以實瑪利都已經十四歲時，終於按神的應許，在亞伯拉罕一百歲的時候降生了。

有些時候，神預言了要成就的事情，但我們還需要有耐心和堅定的信去持守。

02兩約的異同有哪些

兩約，指聖經新約和舊約，舊約就是指主耶穌基督沒有為我們上十字架之前，神與以色列百姓在西奈山所立的約——遵行律法，就必因此活著。

所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華。 (利未記 18:5 和合本)

新約就是主耶穌基督為我們釘十字架用他的寶血所立的約——信他的人，就必因此活著。

為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 (希伯來書9:15 和合本)

相同：這兩約都是神所立定的不同：舊約的人們在律法以下，被律法圈在罪中，因為人們無法滿足律法，就按照律法被定罪被咒詛。新約的人們在神的恩典以下，神親自用自己的血做了贖罪祭，凡是信他的就都得著了救恩，都成為那承受神國產業之子。

03夏甲和撒拉的預表

使徒保羅說：這些事都有更深的含義，兩個婦人是指兩個約。夏甲代表頒布於西奈山的約，她所生的孩子是奴僕。 這夏甲指的是阿拉伯的西奈山，相當於現今的耶路撒冷，她和她的兒女都是奴僕。 那天上的耶路撒冷則是自由的，是我們的母親。 (加拉太書 4:24-26 當代譯本)

保羅說這話的時候，耶路撒冷也依然在律法底下，因為他們不信主耶穌基督的救贖。馬丁·路德說：在律法底下的人就是罪和死的奴僕，因為沒有人能夠滿足律法，勝過罪和死亡。

地上的耶路撒冷

但撒拉預表的是天上的耶路撒冷，就是屬靈的耶路撒冷，是神屬靈的聖城，是神所揀選的聖徒所在之處。她的孩子是神應許的，在她年紀老邁，絕了生子的盼望時，完全憑著神的應許和恩典得著的。就如我們原本是無法滿足神聖潔公義律法的罪人，在律法底下本沒有永恆的盼望，但卻因著神的恩典和應許而成了那得永恆產業的子民。

保羅說我們是憑著應許作兒女，如同以撒一樣。這是多美好的事，就像我們生來是某人的孩子，就有天然的得著父親產業的權利。

04兩種不同的結局

使徒保羅說：當時，那按著人的意願生的兒子迫害那靠著聖靈生的兒子，現在的情況也和當時一樣。 但聖經上怎麼說呢？聖經上說：「趕走婢女和她的兒子，因為婢女的兒子不能與主母的兒子一同承受產業。」 (加拉太書 4:29-30 當代譯本)

他是指那些在律法之下的猶太人逼迫那些信靠耶穌信靠聖靈的人，他們不相信這樣白白來的恩典，他們被這白白的恩典冒犯了。因為他們世世代代謹守神的律法，努力地想要成聖，努力地想要得著神的國，現在卻被告知他們的努力沒有意義，反而使他們陷在律法的咒詛之下，而神的恩典只要相信耶穌基督的救贖就可以得著，而且連不守律法的外邦人也可以得著，這實在太令人惱火了。

猶太拉比

不過這就是神的恩典和慈愛，經上記著說：「他們拿著工錢滿腹牢騷地對園主說， 『那些最晚來的人只工作了一小時，而我們在烈日之下辛苦了一整天，怎麼會領同樣的工錢呢？』「園主對他們當中的一個人說，『朋友，我並沒有欠你呀！我們不是講好付你一個銀幣嗎？ 拿著你的工錢走吧。我給那後來的和你一樣的工錢，是我願意。 難道我不可隨意使用自己的錢嗎？因為我慷慨，你就眼紅嗎？』 (馬太福音 20:11-15 當代譯本)

這就是指以色列人抱怨神，為什麼給了這些沒有像他們一樣「勞苦受熱」的外邦人同樣的救贖。所以才會有一派極端分子，一直尾隨著保羅到各個教會去教導信徒們要守律法。

可憐的是，神已經把恩典和祝福白白地賜給他們了，不需要他們再嚴嚴的守著律法。同時，如果還繼續認為守律法能得救，不相信耶穌基督的救贖，就成了那夏甲生的為奴之人，結局就是被趕出去，不能和主母的兒子一同承受產業。

注目看耶穌

弟兄姊妹們，讀到這裡已經懂了嗎，我們要定睛在神的應許上，知道自己已經被救贖了的身份，知道我們是被神所愛所祝福的，不要再回到律法的底下去，不要再給自己定罪，也不要給別人定罪，因為耶穌說他來不是為了給人定罪，而是為了救人的。我們得救完全是憑著神的恩典也憑著我們對此事的相信，沒有其他更多的了。若我們真的明白了基督的愛，我們就會效法他那樣聖潔的生活，我們就會願意離棄罪。願我們都能享受在耶穌基督裡的自由，承受神應許的一切。阿們。