基督教丨以色列民出埃及,預表基督徒在耶穌基督裡得了真自由

2021-01-13 主耶穌的僕人

#萬物皆可雲#

民數記19章2節,耶和華命定律法中的一條律例乃是這樣說:你要吩咐以色列人把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛牽到你這裡來。

聖經與十字架

舊約的前五卷書是律法書,申命記的主題是重申律法,乃是摩西告誡以色列民有關借著獻祭來事奉耶和華。民數記稱為曠野的書,是記載以色列民在曠野飄流時的經歷。他們要進入耶和華應許賜給他們的安息之所迦南地,必經歷曠野之路。舊的一代以色列民在摩西的帶領下出埃及,預表神在耶穌基督裡釋放了我們!每一個接受耶穌基督為救主的人,都脫離了律法對罪的咒詛,基督徒不再是罪的奴僕!以色列民在進迦南美地的過程中,面對著艱難的環境,他們竟忘記了耶和華是如何拯救他們的奇妙作為!不但不向神感恩,尋求耶和華的施恩憐憫,反而發怨言、後悔、不信,他們的私慾和噁心暴露無疑!

過紅海的以色列

耶和華曉喻摩西吩咐以色列民「把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛」獻祭給祂!預表完全聖潔無瑕玼的主耶穌基督把自己當作活祭獻於神,為的是照著神的旨意行!基督徒信主受洗之後,一切舊造生命性情與主耶穌基督同釘十架、同死同埋葬,使我們不再受罪和死的轄制,而得著在基督裡的真自由(不犯罪的自由),成為神家裡的人,跟隨著主直奔天上榮美家鄉。天路歷程是曠野的路、永生的路,在天路歷程中跟主奔跑的聖徒,好因著主耶穌基督得蒙保守,正如彼得前書1章19 節所言,「乃是憑著基督的寶血,如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血」。道成肉身的主耶穌基督雖然成為人的樣子,卻未曾在罪惡過犯的軛下,因為人子是聖潔無罪的!

紅牛犢

希伯來書10章1-4節,「律法既是將來美事的影兒,不是本物的真像,總不能藉著每年常獻一樣的祭物叫那近前來的人得以完全。如若不然,獻祭的事豈不早已止住了嗎?因為禮拜的人,良心既被潔淨,就不再覺得有罪了。但是這些祭物是叫人每年想起罪來,因為公牛和山羊的血斷不能除罪」。舊約的律法不能使人得救,因為律法不能使人進到完全,所以律法的總結就是基督,基督親自成全了律法!舊約獻祭的祭物的血斷不能除罪,本是叫人每年想起罪來,祭牲是對基督只一次把自己當作活祭獻上的預表!紅母牛要交給祭司以利亞撒,他必牽到營外,人把牛宰在他面前[民19:3]。原來祭牲的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭,牲畜的身子被燒在營外。

祭牲

約翰福音8章34節,主耶穌說「所有犯罪的,就是罪的奴僕」。世人生在罪中,長在罪中,受罪的捆綁轄制!使徒保羅闡述罪人內心的光景「我也知道在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不去作;我所不願意的惡,我倒去作」[羅7:18- 19],罪人的本相是習慣犯罪,受罪的軛轄制,自從罪從一人入了世界,凡亞當的後裔就都是伏在罪的軛下,成為罪的奴僕!惟有主耶穌是聖靈感孕,生來就是聖潔的,他降生在世要彰顯神完全的聖潔,惟有他配擔當人的罪!在主耶穌受孕之前,天使向馬利亞報告「天使回答說:聖靈要臨到你身上,至高者的能力要蔭庇你,因此你所要生的聖者,必稱為神的兒子」[路1:35] ,因此主耶穌是完全聖潔無瑕玼的!

十字架的榮耀

耶穌基督是完全聖潔的神,祂要把自己當作活祭獻給神,用自己的流血使百姓成為聖潔,也必要城門外受苦!「原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭,牲畜的身子被燒在營外。所以耶穌要用自己的血叫百姓成聖,也就在城門外受苦。這樣,我們也當出到營外,就了他去,忍受他所受的凌辱」[來13:11-13]。紅色的母牛是對主基督的預表,「在營外」與「在城門外」是何等清楚的對比,純紅的母牛與被牽到營外宰殺,正預表了無罪的主耶穌基督為了世人的罪,被帶到城門外釘十字架!基督徒信主受洗之後,一切舊造生命性情與主耶穌基督同釘十架、同死同埋葬,使我們不再受罪和死的轄制,而得著在基督裡的真自由(不犯罪的自由),成為神家裡的人,跟隨著主直奔天上榮美家鄉。

榮耀的盼望

天路歷程是曠野的路、永生的路,約翰福音17章,主耶穌基督在為教會向天父獻上禱告「禰從世上賜給我的人,我已將袮的名顯明與他們。他們本是禰的,禰將他們賜給我,他們也遵守了禰的道。如今他們知道,凡禰所賜給我的,全都是從禰那裡來的;因為禰所賜給我的道,我已經賜給他們。他們也領受了,又確實知道,我是從禰出來的,並且信禰差了我來。我為他們祈求,不為世人祈求,卻為禰所賜給我的人祈求,因他們本是禰的。凡是我的都是禰的,禰的也是我的,並且我因他們得了榮耀。從今以後,我不在世上,他們卻在世上,我往禰那裡去。聖父啊,求禰因禰所賜給我的聖名保守他們,叫他們合而為一,像我們一樣」[約17:6-11]。

信任

教會在這個黑暗、罪惡的世界裡為主發光作見證,正如使徒保羅所言「我們在這帳棚裡嘆息勞苦,並非願意脫下這個,乃是願意穿上那個,好叫這必死的被生命吞滅了」[林後5:4]。肢體必須丟棄一切顯露在我們裡面的罪,從沾汙罪惡的環境中出來,靠著聖靈的帶領,得勝仇敵惡魔外面的包圍,對撒但一切試探堅決說「不」!阿們

筆者見證分享(七):愛車帕薩特變速箱不修自愈:

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請對照聖經閱讀如下連結:

出死入生(上)丨以色列民屢次試探耶和華,最後全部倒斃在曠野

迦勒和約書亞丨流奶與蜜的迦南美地預表著耶穌基督的豐盛

以馬內利(上)丨基督與教會的關係

道成肉身丨耶穌說:「我就是道路、真理、生命」

神學歷史丨宇宙歷史長河中的未解之謎

相關焦點

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  • 迦勒和約書亞丨流奶與蜜的迦南美地預表著耶穌基督的豐盛
    、妹妹米利暗的協助下,帶領以色列民出離埃及為奴之地!耶和華在埃及法老王面前顯出了十大神跡!埃及法老王被迫容許以色列民離開為奴之地。埃及王是屬撒但的族類,儘管撒但是世界的王,但神才是萬有的掌管者!在以色民出離埃及回到應許之地的路上,耶和華與他們同在,日間雲柱夜間火柱一路保守他們!過紅海時,摩西舉杖,海水分開,以色列民過紅海如行幹地,法老軍兵追上來,全被海水吞沒。
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  • 耶和華以勒丨亞伯拉罕在摩利亞山上獻以撒,預表耶穌基督的受難
    真實的信心就是耐心等候神的應許成就,等時候到了,神的榮耀必顯現出來,主耶穌基督教導:「我不是對你說過,你若信,就必看見神的榮耀嗎[約11:40]?有了真實的信心,才能得見神豐盛的賞賜,這是聖經不斷啟示的真理!基督復臨丨真實的信心是得救被提的唯一條件
  • 以馬內利丨主基督將把神的名和新耶路撒冷的名標記在教會的生命裡
    教會是基督的身體,主基督是聖潔的,教會自然也是要聖潔的,接受耶穌基督為救主和生命之主的基督徒,被主耶穌基督十字架流出的寶血洗淨了罪,被分別為聖!基督的生命進入人的身體裡面,並與我們永遠同在(以馬內利)。
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    新舊約聖經均預言了基督的降臨,舊約先知預言的乃是基督第一次降臨,即基督道成肉身!是耶和華照著給以色列民列祖的應許降臨在地上,人子在地上有赦罪的權柄,要把他的百姓(以色列民)從罪惡裡拯救出來。以色列民不信主耶穌是基督,抵擋、棄絕並殺害了他們的主基督,救恩便臨到了外邦人(請注意:聖經裡提到的是救恩,而不是天國臨到外邦人)。基督在十字架上的死反而成就了神對全人類的救贖,雖然天國被猶太民族棄絕,卻產生了教會(參約翰福音3章16節)!教會是主復活升天后的第一個五旬節,聖靈降臨設立的,從初代教會到現在已經有近兩千年的歷史。
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    主就是那靈;主的靈在哪裡,那裡就得以自由。我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的」。耶和華把帶領新一代以色列民出埃及的使命交託給約書亞時,賜給他三大應許:一、約書亞無論往哪裡去,耶和華神必與他同在!二、約書亞平生的日子必無一人能在他面前站立得住!三、凡以色列民腳掌所踏之地,耶和華照著應許賜給他們,所以,約書亞很會抓住耶和華神的應許禱告,「當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子,約書亞就禱告耶和華,在以色列人眼前說,日頭阿,你要停在基遍。
  • 耶穌基督丨門徒到曠野看什麼?風吹動的蘆葦還是穿細軟衣服的人
    舊約出埃及記記載了以色列民在曠野漂流全記錄,十一天的行程,以色列民因著懷有不信的噁心,繞了四十年。期間,神養育他們,他們一無所缺,衣服沒有穿破,腳也沒有腫,可他們每次遇見試探,就滿口抱怨!耶和華神在怒中起誓說:「他們斷不可進入我的安息」,他們在信心上失敗了,那一代的以色列民最後全部倒斃在曠野!所以,基督徒常說:「人的盡頭是神的開頭」!這是真實信心的熬煉,也是忍耐成敗的試金石!
  • 以西結的預言(中)丨以色列復國,表明主耶穌二次再來的日子近了
    主前722年,北國以色列被亞述帝國所滅,主前586年,南國猶大被巴比倫帝國傾覆,從此,只有猶太民族,沒有猶大國,猶太民族被分散在列國!耶穌基督本來是照耶和華的應許生下來坐他祖大衛的寶座,作猶太人的基督。可惜,那個時代的猶太宗教領袖是撒但的差役,是瞎眼領路的,猶太人普遍心靈迷糊,不相信耶穌是基督,並借不法之人的手把基督釘在十字架上殺了!
  • 異端邪說丨恩典福音的牧師宣揚信耶穌就得救,不需要認罪悔改
    出埃及記記載,以色列民在摩西的帶領下出離埃及為奴之地,耶和華在西奈山向他們頒賜了律法,簡稱「摩西律法」。從那時起,一直到主耶穌基督被釘十字架、復活升天后的第一個五旬節聖靈降臨結束,這一期間稱為律法時代!
  • 耶和華在燃燒的荊棘中向摩西顯現,預表著耶穌基督的降生
    出埃及記3章2-5節,耶和華神的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看,不料荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。摩西說「我要過去看這大異象,這荊棘為何沒有燒壞呢?」耶和華神見他過去要看,就從荊棘裡呼叫說「摩西!摩西!」他說「我在這裡」神說「不要近前來,當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地」。
  • 基督教丨基督徒應該如何保守自己的聖潔
    基督徒在世界上,因著生活或者工作,因著與鄰舍的交往,因著加深和一班不信主朋友的友情,常常到一些社會活動和社交場合參與一些飲酒、宴樂的活動,甚至是接觸一些色情場所,這明顯破壞了主耶穌基督為他們設立的聖別界限!
  • 啟示錄中的表號丨隱藏的嗎哪和寫上新名的白石
    十字架與聖經出埃及記記載,以色列民因著對耶和華存有不信的噁心,在曠野飄流了四十年,吃著神從天按時降下的嗎哪,直到進了有人居住之地,就是迦南的境界。以色列民放在至聖所的約櫃裡一金罐嗎哪,「有金香爐,(爐或作壇)有包金的約櫃,櫃裡有盛嗎哪的金罐,和亞倫發過芽的杖,並兩塊約版」[來9: 4]。列王記上8 章 9 節記載:「約櫃裡惟有兩塊石版,就是以色列人出埃及地後,耶和華與他們立約的時候摩西在何烈山所放的。除此以外,並無別物」。過了487年,以色列民抬約櫃的時候,發現那一金罐嗎哪和亞倫發過芽的杖不見了。
  • 基督教丨啟示錄中七個獨立的金燈臺是教會的表號
    #萬物皆可雲#出埃及記25章31節,「要用精金作一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花都要接連一塊錘出來」。出埃及記25章32節,「燈臺兩旁要杈出六個枝子,這旁三個,那旁三個」。貝肯山教堂啟示錄中的金燈臺是教會的表號,這是七個獨立的金燈臺,與舊約出埃及記章所描寫的猶太人聖所裡燈臺的樣式不同,那裡的燈臺杈出六個枝子,舊約聖所的燈臺與指代教會的金燈臺是不同的,舊約聖所裡的燈臺是耶和華指示摩西的樣式,
  • 馬太福音丨教會肢體要活出基督耶穌豐盛的屬靈生命
    天國是耶和華神專門應許給祂的舊約選民以色列民的,因而與外邦人談天國,無疑是對牛彈琴(貶義詞褒用),外邦人是不可能明白的!這需要每個基督徒要作光作鹽,榮神益人,基督設比喻教導門徒,要把燈放在燈臺上,就照亮一家的人,教會肢體應效仿古時的先知,做一個內心光明,有聰明和美好靈性的基督徒!把基督的榮光清晰反射給那些仍然住在死蔭幽谷的人們!主耶穌基督對門徒的教導是一語雙關:如果將燈放在地窨子裡或放在鬥底下,光就被遮住了,基督徒如果沒有好的言行,就會給主基督抹黑!
  • 主的晚餐(二)丨教會的生命乃是耶穌基督
    亞當預表基督,亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪,從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨,通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」;從主耶穌復活升天,聖靈降臨設立教會,到主再來迎娶新婦教會,這個期間被稱為恩典時代或教會時代,這個期間是以「桌子」為表號;在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。
  • 耶和華丨難道神改變了祂的計劃?
    由於以色列人的悖逆墮落,耶和華的榮耀離開了耶路撒冷,主前722 年,北國以色列被興起的亞述帝國所滅。猶大在歷史上曾經是一個國家,到主前586 年,南國猶大被強盛的巴比倫帝國所滅而亡國。迄今只有猶太民族,沒有猶大國。主耶穌降生時,猶太民族散落在羅馬帝國統治的巴勒斯坦地區,整個以色列的版圖都是羅馬帝國的轄區殖民地。基督照神給猶太民族的應許降生,要救贖祂的百姓脫離罪惡的轄制。
  • 「聖經」基督徒在基督耶穌裡所受的是兒子的名分,不是奴僕的名分
    基督耶穌已經為我們(基督徒)得救,一次性交付了足夠的代價。基督耶穌在十字架上已經完全解決了罪性與過犯的問題。我們(基督徒)若誠心向基督耶穌認自己的罪,他必賜給我們(基督徒)脫離罪性和過犯的能力,使我們(基督徒)這相信他依靠他的人逐漸脫離罪惡的轄制。
  • 耶和華丨以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了
    新的一代以色列民因著對耶和華的信靠順服,他們圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了。主耶穌教導「離開了我,你們就不能作什麼」。撒但是世界的王,「全世界都臥在那惡者的手下」,我們若不在基督裡,面對仇敵的攻擊時就會失去保護,因為「住在身內,便是與主相離」!所以,我們必須要用主基督的話來裝備自己,擊敗仇敵!