耶穌基督丨門徒到曠野看什麼?風吹動的蘆葦還是穿細軟衣服的人

2020-12-06 主耶穌的僕人

馬太福音11章7-10節,他們走時,耶穌就對眾人講論約翰說:「你們從前出到曠野是要看什麼呢?要看風吹動的蘆葦嗎?你們出去到底是要看什麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人是在王宮裡。你們出去究竟是為什麼?是要看先知嗎?我告訴你們:是的,他比先知大多了。經上記著說:我要差遣我的使者在你前面預備道路。所說的就是這個人」。

聖經一打開就發出亮光

施洗約翰被希律下在監裡,他因為對耶穌基督的認識不夠,對神的計劃模糊,就開始質疑耶穌是不是基督。他親自給基督施洗,親眼見證天父和聖靈給主耶穌作的見證,又親自指證他是神的羔羊,卻依然差門徒去見主!當約翰的門徒走後,耶穌就對眾人講論他的先鋒。許多人以為這裡的蘆葦是指施洗約翰,理由是施洗約翰經歷那麼多見證,還猶豫懷疑,沒有定見,這種解經就大錯了!約翰是因為不明白神的計劃,所以懷疑,差門徒去問主,這在人看是很正常的!他如果是蘆葦,那今天你我的狀況恐怕就找不到詞語來形容了!難道我們不了解自己的信心光景嗎?我們和施洗約翰沒得比!

命令的總歸是愛

古羅馬帝國初期,教會遭到大逼迫!到了第四世紀,羅馬帝國的皇帝將政治和宗教的汙穢加入了教會,一直到十六世紀的改教運動。但時至今日,教會依然受到宗教的汙穢!德蘭修女是現代天主教的一個信徒,她很愛主,但是她一生幾乎沒有經歷過神跡,她曾經疑惑到底有沒有神,她雖然疑惑,但是卻依然殷勤服侍神,並沒有因為疑惑而改變信仰,這是很寶貴的!今天,許多基督徒十分任性放肆,他們的信心甚至和天主教徒也沒得比,筆者曾遇到過一些天主教教徒,他們或許在信仰上偏離了主的道,陷入宗教化!但卻比許多基督徒敬畏造物主,筆者曾遇與一個有天主教背景、後來讀神學的陳牧師,他的身上就擁有基督徒對神當有的敬畏!

聖徒曾遭受殘酷逼迫

曠野是遇見神的地方,一眼望去,曠野裡沒有誘惑,環境艱難困苦,沒有援助,沒有眼見的依靠,甚至沒有神的回應!人在這樣的環境中沒有勢力、才能可倚靠,只能放空自己單單仰賴神的靈才能成事!舊約出埃及記記載了以色列民在曠野漂流全記錄,十一天的行程,以色列民因著懷有不信的噁心,繞了四十年。期間,神養育他們,他們一無所缺,衣服沒有穿破,腳也沒有腫,可他們每次遇見試探,就滿口抱怨!耶和華神在怒中起誓說:「他們斷不可進入我的安息」,他們在信心上失敗了,那一代的以色列民最後全部倒斃在曠野!所以,基督徒常說:「人的盡頭是神的開頭」!這是真實信心的熬煉,也是忍耐成敗的試金石!凡是蒙神呼召、有重要使命的器皿,總是要在曠野接受熬煉!

惡劣的環境

耶穌基督對門徒所說的話,依然是向他們啟示自己是舊約先知預言的彌賽亞!一方面見證自己的先鋒施洗約翰不是隨風吹動飄搖不定的蘆葦,告誡門徒對基督的信心要篤定不移!不可憑著表面去認識神的先知,更不要想當然地認為萬王之王的基督就應該住在王宮裡,因為他的時候還沒有到,只要照舊約預言去迎接基督!另一方面主警戒歷世歷代的聖徒,不要單看神的所為,阿爸父神沒有照你所禱告的給你成就並不是祂不愛你!遭遇惡劣的環境就飄搖不定了嗎?因為看不懂就疑惑了嗎?主說:「凡不因我跌倒的就有福了」!要透過主的所為看主的所是!認識你所信的基督是天地宇宙的主宰!是說有就有命立就立的全能者!是愛我們永不放手甚至愛我們為罪人捨命流血、把祂自己和萬物一同白白賜給祂兒女的阿爸父!也要與我們同在直到永遠的神!

同聚的喜悅

教會裡有許多稗子,有人問他信主嗎?他趾高氣揚地說信!而且信了N年了,儼然以一個老信徒自居!可是當你看他的行為時,還不如那些世人有愛心,真的不明白他哪一點能證明自己是個基督徒?今天的教會和社會沒什麼分別!不是說常常去禮拜堂的都是神的兒女,教堂裡面很多人不是基督徒!那些不打人不罵人的不一定都是基督徒,他們是信給別人看的,是表面的、形式的、道德的信仰!當他離開了教會做的那些事都不能見光,保證讓你大跌眼鏡!正如主耶穌的兄弟雅各所言「你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰驚」[雅2:19]。

教堂不是聖殿,我們的身體是聖殿

耶穌基督受洗後,聖靈降在他身上,主耶穌基督是滿有聖靈的人子。他被聖靈引到曠野接受魔鬼的試探,而且當時的環境十分惡劣:主耶穌禁食四十個晝夜,沒有吃的,而且孤單沒有人陪伴,只有父神神與他同在!但主凡事謙卑順服父神,用聖經真理擊敗了撒但,大得勝全得勝!與始祖亞當在一無所缺的樂園受試探失敗,與以色列民受試探失敗,形成鮮明對比!主耶穌基督是得勝的君王!哈裡路亞

愛的飛揚

筆者見證分享(二十四):生命在主,復活在主

2014年上半年,我在一個鄉村養老院建教會、講道、探望期間,養老院有三十多個老人,最年輕的七十八歲,最年長的是一個九十九歲的老姊妹。教會慢慢發展到四十多人,我盡了向主當盡的本分後於七月十五日交棒一個同工後離開。其中有一位老姊妹是本村的,不住養老院,她身體多年不柔弱,但屬靈生命卻十分豐盛!2015年回去探望,肢體給我作了她最後在世的見證:我離開的這一年秋天,她知道自己離世歸主的時候到了,因她不願給忙於秋收的家人添麻煩,於是禱告主求主秋收結束後接她。秋收完畢後的第二天,她離世安息主懷!哈裡路亞

進一步了解筆者在主裡的見證經歷,請持續關注百家號「主耶穌的僕人」,請閱讀分享如下連結:基督教丨施洗約翰對基督的認識不夠,對神的計劃模糊

恩典時代丨信靠耶穌基督才是行全律法的起點

耶穌基督丨耶和華是我的牧者

不可論斷丨大衛是古代以色列的王,為什麼會遭到耶和華審判

愛心奉獻丨基督徒應當有的生命品質請讀者對照聖經默想領受,如果覺得讀後受益請憑愛心轉發分享!願以馬內利的神祝福你們!阿們

相關焦點

  • 【譯稿】耶穌基督是神還是人?耶穌有自稱為神嗎?(下)
    耶穌是神在使徒行傳2章,我們可以看到門徒被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。眾人聽見門徒用自己的鄉談說話,然而這些門徒都是加利利人,竟然能說眾人生來所用的鄉談。當使徒彼得在猶大人中講道,提及耶穌基督被釘十字架並從死裡復活時,眾人就問彼得說:「我們應當怎樣行?」
  • 主的晚餐(二)丨教會的生命乃是耶穌基督
    亞當預表基督,亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪,從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨,通常稱為舊約時代。這一時代的顯著表號是「祭壇」;從主耶穌復活升天,聖靈降臨設立教會,到主再來迎娶新婦教會,這個期間被稱為恩典時代或教會時代,這個期間是以「桌子」為表號;在天國時代是以「寶座」和「冠冕」為表號。
  • 福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子
    嫉妒馬太福音12 章22 節表明,汙鬼邪靈附在人身上能使人啞巴或使人又瞎又啞。主醫治各樣的病是照人的信心,但被鬼附的人受鬼的轄制,信心表達不出來,所以趕鬼純粹是神的恩典和權能。先知預言「瘸子必跳躍像鹿,啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出,在沙漠必有河湧流」[賽35:6]。可無論主耶穌行了多少神跡奇事,猶太人總是不信耶穌是基督,是永生神的兒子!法利賽人褻瀆說「祂是靠著鬼王趕鬼」,可見牠們心地何等剛硬!
  • 門徒會」褻瀆耶穌基督 基督教不能容忍
    「門徒會」所崇拜的對象是季三保,他自稱為「三贖基督」,用他自己來替代耶穌的救贖,這個就完全是邪教了。因為基督教只相信基督耶穌為救主,不能相信是別的人來救贖的,季三保自稱「三贖基督」,這完全是對耶穌基督的一個褻瀆,是基督教不能夠容忍的。
  • 天國福音丨耶穌基督登山寶訓中的八福
    律法的屬靈原則也是主耶穌對教會的教導,適用於歷世歷代的基督徒!主耶穌基督通過頒賜這些律法,清楚指出遵行和順服天父旨意是一個門徒得救的基礎,門徒借著信心、順服和禱告與神相交的重要性,引導信徒毫不保留地將自己委身於神的國和神的義,主耶穌基督強調了離棄罪,敬畏神,舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性。
  • 愛神愛人丨基督引用舊約律法,向門徒啟示的精義
    主耶穌基督警誡教訓門徒「什麼誓都不可起」,摩西律法容許人起誓乃是因為人心不誠實,通過起誓達到一定的約束、保障作用。神的大能要改變人心的詭詐不誠實,只要內心誠實端正,如同行在白晝,則無需起誓。神測透萬人的心,知道人心裡所存的,所以不要向神起誓,更不要指著神起誓!
  • 耶穌基督丨歷代聖徒禱告的果效,證明了上帝的慈愛信實
    什麼時候轉向主,什麼時候就除去了一切阻隔!主的靈在哪裡,那裡就得以自由!什麼時候轉向主,聖靈大能的工作就在我們身上實現,榮上加榮,如同從主的靈變成的!禱告需要被聖靈吹氣。神向亞當的鼻孔裡吹了一口氣,亞當就成為有靈的活人!當神的氣息進到枯骨裡面,枯骨就復生了!「耶穌說了這話,就向門徒吹一口氣,說:你們受聖靈,你們赦免誰的罪,誰的罪就赦免了;你們留下誰的罪,誰的罪就留下了」[約20:22-23]。
  • 恩典福音(中)丨揭開平約瑟、江湧流等敵基督的面具
    」就要什麼有什麼,想什麼來什麼!作為人子的耶穌也是富有的,他捨去一切就是讓我們擁有他的富足、享受他的豐富」(摘自牠的拙文第四部分《耶穌基督是富足的》)。江湧流主張,耶穌降生時客店滿了,他若是住不起客店,馬利亞營養不良豈不影響到耶穌的健康?東方三博士來拜見聖嬰時,帶來了貴重的黃金、乳香和沒藥,耶穌怎麼可能貧窮?耶穌帶著門徒傳道,加略人猶大照管錢財,表明耶穌很富足,而且法利賽人說耶穌是貪食好酒的人,也表明耶穌是富二代!
  • 基督教丨以色列民出埃及,預表基督徒在耶穌基督裡得了真自由
    民數記稱為曠野的書,是記載以色列民在曠野飄流時的經歷。他們要進入耶和華應許賜給他們的安息之所迦南地,必經歷曠野之路。舊的一代以色列民在摩西的帶領下出埃及,預表神在耶穌基督裡釋放了我們!每一個接受耶穌基督為救主的人,都脫離了律法對罪的咒詛,基督徒不再是罪的奴僕!以色列民在進迦南美地的過程中,面對著艱難的環境,他們竟忘記了耶和華是如何拯救他們的奇妙作為!
  • 耶穌十二門徒的下落(上)
    耶穌離開了那片曠野之後,就到了北邊的加利利地區,這片遼闊的大地最後成為耶穌傳道工作的主要地區,耶穌一生所行的神跡奇事大部分也出現在加利利地區。耶穌在加利利湖收了彼得、安得烈、雅各、約翰(就是寫出《約翰福音》的那個約翰)幾個漁民為門徒,這其中,彼得和安得烈是親兄弟,雅各和約翰是親兄弟,他們都是一些大字都識不了幾個的窮苦人,後來,耶穌又收了馬太和猶大等人,他的門徒確定為十二人,這十二個門徒是耶穌的團隊核心,除了出去講道之外,他們跟耶穌是形影不離。
  • 天天背著自己的十字架來跟隨耶穌基督
    你是我的絆腳石,因為你所體會的,不是天主的事,而是人的事。」16:24於是,耶穌對門徒說:「誰若願意跟隨我,該棄絕自己,背著自己的十字架來跟隨我,16:25因為誰若願意救自己的性命,必要喪失性命;但誰若為我的原故,喪失自己的性命,必要獲得性命。16:26人縱然賺得了全世界,卻賠上了自己的靈魂,為他有什麼益處?或者,人還能拿什麼作為自己靈魂的代價?
  • 馬太福音丨教會肢體要活出基督耶穌豐盛的屬靈生命
    馬太福音5章16節,耶穌叮囑門徒說:「你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」。路加福音11章33至36節,主耶穌基督教導門徒:「沒有人點燈放在地窨子裡或是鬥底下,總是放在燈臺上,使進來的人得見亮光。你眼睛就是身上的燈。
  • 耶穌十二門徒的下落(下)
    無論到了什麼地方,多馬都不忘自己的神聖使命,他到處傳揚福音,建立基督教會,多馬的足跡遍及阿富汗和印度,當年以色列北方的十個支派被亞述國滅亡之後,這十個支派的以色列人就消失了,當時的阿富汗有不少的流散以色列人居住在那裡,多馬就四處尋找他們,引導他們信了主耶穌。
  • 從歷史長河看 耶穌基督給女性地位帶來了怎樣的巨變
    耶穌基督的出現使得當時希臘、羅馬、猶太婦女千百年來極其低下的地位受到了根本性的衝擊,耶穌基督的言行也將婦女的地位提到了一個新的高度,儘管他對婦女所做的一切常常令周圍的人感到吃驚、驚愕與不解。在了解耶穌基督如何改變婦女當時的生存狀況前,我們可以先了解一下當時婦女地位是如何的卑賤與悽慘。
  • 「基督的武器」:中世紀的耶穌受難圖像與符號化
    到了中世紀晚期,這種符號系統在天主教中變得極為普遍,不過仍沒有一套完整的規矩。總體來說,「基督的武器」至少包括十字架、苦鞭(鞭打耶穌的刑具)、羞辱耶穌用的荊棘冠、刺穿耶穌肋旁的長槍以及給耶穌緩解口渴的醋膽等。苦人形象的耶穌被四個天使圍繞著。約1460年由德國著名畫家Meister E. S.所作。
  • 耶穌的門徒-彼得
    」但是彼得因著眼前的一幕而明白自己的小信和不信,甚至對耶穌的看輕,他承認自己是個罪人。我們當中有的人也是這樣被神收服的。我們有自己的驕傲,相信自己的判斷,我們不相信耶穌是神;但是當我們因著困難來到主前蒙恩時,才發現自己什麼都不是,只是一個罪人。耶穌卻一點不跟他計較,說:「不要怕!從今以後,你要 得 人了。」耶穌經常對門徒說:「不要怕!」祂明白彼得求祂離開,是因為害怕,害怕得罪了神。
  • 主的再來(上)丨救主耶穌基督的兩次降臨
    以色列民不信主耶穌是基督,抵擋、棄絕並殺害了他們的主基督,救恩便臨到了外邦人(請注意:聖經裡提到的是救恩,而不是天國臨到外邦人)。基督在十字架上的死反而成就了神對全人類的救贖,雖然天國被猶太民族棄絕,卻產生了教會(參約翰福音3章16節)!教會是主復活升天后的第一個五旬節,聖靈降臨設立的,從初代教會到現在已經有近兩千年的歷史。
  • 從路加福音看:耶穌基督的降生
    經歷主的平安我們要注意,即使神的平安是預備給普世的人,可是只有神的選民,就是那些接受基督並相信祂是」救主「(Savior)、」主「(Lord;或稱「生命的主」)和」基督「(Christ)的人,才經歷到祂所賜的平安(shalom 或peace)。這可從耶穌吩咐門徒的話裡反映出來,耶穌對他們說:」無論進那一家,先要說:』願這一家平安。
  • 耶穌設立十二門徒
    耶穌上了山,隨自己的意思叫人來,他們便來到他那裡。他就設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道,並給他們權柄趕鬼。這十二個人有西門,耶穌又給他起名叫彼得;還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰,又給這兩個人起名叫半尼其,就是雷子的意思;又有安德烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各和達太,並奮銳黨的西門;還有賣耶穌的加略人猶大。(馬可福音4:12-19)耶穌叫了十二個門徒來,給他們權柄,能趕逐汙鬼,並醫治各樣的病症。