恩典福音(中)丨揭開平約瑟、江湧流等敵基督的面具

2020-12-11 主耶穌的僕人

恩典福音與豐收神學、韓國救贖派的純福音,均是在成功神學思想發展起來異端邪說!在華人教會中影響最大的骨幹有新加坡的平約瑟(Joseph Prince)、國內的有蔣曉博、江湧流、小兵等人,這些所謂的牧師歪曲、篡改聖經真理,斷章取義,高舉他們所發明的另一個福音-恩典福音,並把教義絕對化!華人基督教評論員劉· 喬納森在其著述的《成功神學及其對基督教信仰的危害》一書中,引用成功神學的推崇人士肯揚的歪理邪說「耶穌的死擔當了信徒的貧乏,一個教徒在貧乏中向世界求助表明對上帝毫無信心!他的貧窮在某種程度上羞辱了上帝」。這些成功神學的鼓譟者認為上帝總是滿足真正信徒的任何需要,並且提供最好、最名貴的財物,直到信徒滿意為止!

恩典福音邪說的倡導者-平約瑟

恩典福音異端的蠱惑讓人啼笑皆非「因為耶穌的死擔當了我們的貧乏,所以我們就要過奢侈的生活」,簡直是一本正經、恬不知恥地篡改聖經!成功神學人士在接受TBN電視臺採訪時肆無忌憚地呱噪「耶穌有大把大把的金錢過手」。筆者想起另一敵基督提姆· 凱勒寫過的一本《揮霍的上帝》(或譯為《一鄭千金的上帝》),書中的歪理邪說與成功神學同流合汙,可見牠們都是撒但的差役!這些領路的瞎子鼓吹恩典福音可以消除人的負罪感,接受恩典福音的教義都得了真正的釋放。這些瞎眼領路的敵基督可以支揮上帝、甚至牠們自己通過行異能就可以赦免人的罪,只要奉獻給領路人,「牠們的上帝」必滿足奉獻者的一切私慾,或者乾脆牠們就是上帝!

恩典福音邪說的倡導者-蔣曉博

恩典福音追求今世的富足,牠們毫不掩飾地演說「真正的豐富是有能力使用神的大能,去滿足自己任何領域的需要」,表明牠們看重的是今生的榮華富貴,滿足的不是上帝的心意,而是自己的私慾,至於永生早就被牠們拋之腦後!牠們強調恩典福音是為了人的貪慾、富足,神的兒女就應當佔有享樂!牠們不斷搜尋聖經依據並加以歪曲,以支持牠們的歪理邪說。既然上帝已經在基督裡釋放了自己,得著了真自由了,就可以放縱享受了,這些豐富的財物就是神賜下來讓信徒擁有和享受的,在牠們的眼中,那些立志在基督裡敬虔度日的基督徒不過是一群傻子,一群不明白上帝美意的蠢豬!牠們蠱惑信徒貪戀今世的富足,只要信徒向這群瞎眼領路的牧者奉獻,上帝必滿足信徒的任何需求!

成功派的狂熱

恩典福音宣告:贖罪已經為身體醫治和金錢興盛作了預備,耶穌如同一個傳說中的搖錢樹、聚寶盆,只要你喊「芝麻開門」就要什麼有什麼,想什麼來什麼!恩典福音的異端邪說是撒但差役趁著人睡覺時(指基督徒靈裡麻木不警醒)偷偷撒入教會的「稗子」、「酵」或者是「毒品」,使徒保羅寫信警誡信徒「我們若靠基督只在今生有指望,就算比眾人更可憐」[林前15:19]。他在寫給哥林多教會的第二封信中勉勵、稱許那些處在苦難中的聖徒「似乎憂愁,卻是常常快樂的;似乎貧窮,卻是叫許多人富足前的;似乎是一無所有,卻是樣樣都有的」[林後6:10] !恩典福音發酵起來的享樂主義與十字架的道路背道而馳!十字架的道路是一條布滿荊棘、遭受逼迫、羞辱的道路,是先苦後甜、先羞辱後得榮耀的道路,是先受難後復活的道路!

荊棘冠冕-苦難裡的榮耀

十字架是死亡的記號,卻隱著神復活的大能!使徒保羅寫信勉勵歷代蒙召、立志跟隨主走十架道路的聖徒:「這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的」[林後4:17],由於世人被這世界的神撒但弄瞎了心眼,所以,普遍近視,這些所謂的牧師們籠絡信徒,大肆蠱惑他們信主耶穌就應當富足,就應當成功!牠們不惜偷換概念、歪曲真理、妖言惑眾,利用人們的普遍近視大行迷惑,教導信徒以奉獻去賺取更多的財富,以奉獻要挾上帝加倍賜福,恩典福音的推崇者所謂的敬虔不過是為自己的貪婪披上了假冒為善的羊皮!

恩典福音邪說的倡導者-江湧流

恩典福音的是另傳一個福音的敵基督,上海的江湧流在公眾號上發表歪理邪說「基督教最大慌言就是宣揚耶穌是貧窮的;作為神,耶穌是富有的!作為人子的耶穌也是富有的,他捨去一切就是讓我們擁有他的富足、享受他的豐富」(摘自牠的拙文第四部分《耶穌基督是富足的》)。江湧流主張,耶穌降生時客店滿了,他若是住不起客店,馬利亞營養不良豈不影響到耶穌的健康?東方三博士來拜見聖嬰時,帶來了貴重的黃金、乳香和沒藥,耶穌怎麼可能貧窮?耶穌帶著門徒傳道,加略人猶大照管錢財,表明耶穌很富足,而且法利賽人說耶穌是貪食好酒的人,也表明耶穌是富二代!耶穌行的神跡也表明他對一切財物可以信手拈來,他在迦拿宴席上變水為酒、五餅二魚使五千人吃飽,難道說耶穌沒錢?而這些在聖經裡統統找不到!這些撒但的差役居然為了支持自己的歪理邪說,不惜引用法利賽人毀謗主的話!

恩典福音邪說的倡導者-小兵

平約瑟、江湧流這些所謂的牧者不過是為利混亂神的道,牠們並不是敬畏神,而是利用另傳一個偽福音滿足自己的目的,利用牠們的教義,利用「上帝」滿足自己的私慾!恩典福音的骨幹、新加坡牧師平約瑟大放厥詞「我們相信上帝希望改變、治癒並繁榮我們,以便我們過上幸福而得勝的生活,這將能影響並幫助到他人」(引自《平約瑟的錯謬》)。神賜福世人是毋庸置疑的,但並非僅僅是平約瑟等異端邪說所主張的名利、地位,祂乃是要把永生賜給每個信靠祂的人!聖經教導指出苦難是神教育祂兒女的一種智慧,並且聖靈引導肢體跟隨主耶穌走十字架的道路,基督徒活在世上是客旅、是寄居的,是這個悖逆世界不配有的人,聖徒更嚮往天上榮美的家鄉!願神保守衪的兒女在至聖的真道上造就自己,在聖靈裡禱告,保守自己常在神的愛中,仰望主耶穌基督的憐憫,直到永生!阿們

十字架的道路

筆者見證分享之(四十三苦難是慈父上帝教育我們的一種真智慧,經歷的苦難越多,生命的道路就愈清晰

耶穌基督在曠野的苦難中學了順從,我們每個處在苦難中的肢體都當效法主!在我極其軟弱的時候,主耶穌曾勉勵我「壓傷的蘆葦,他不折斷;將殘的燈火,他不吹滅」!在過去年的曠野經歷裡,我曾失望彷徨過,也曾流淚大聲哀哭,我不知道主對我的曠野熬煉要到什麼時候,但我不再害怕,不再孤單,因為主與我同在!雖然我面臨的環境愈加艱難,但我卻不再擔心憂慮,因為神曾應許我說「壇內的面必不減少,瓶裡的油必不缺短,直到神使雨降在地上的日子」[王上17:14]!我知道:當試煉變得舉重若輕的時候,那就表明曠野的熬煉就要結束了,地位、名利財富已不再重要,唯有向慈父上帝感恩和讚美!即使天父拿走這些看得見的祝福,我依然不會改變,因為看得見的不是我想要的,看不見的神才是!阿們

請對照聖經閱讀如下連結:

異端邪說(上)丨剖析恩典福音的迷惑性和欺騙性

耶穌基督丨使徒向外邦人不是傳天國的福音,而是神恩惠的福音

基督教丨異端邪說對教會的危害

上帝是愛丨基督徒在苦難中安然度過

天路歷程丨基督徒受苦難是因為犯罪嗎

#耶穌受難#由於撒但不斷偷偷撒稗子,異端邪教不斷滲透到教會中,有大批基督徒被擄,請憑愛心轉發,共同抵擋撒但族類!祝福你們!阿們

相關焦點

  • 異端邪說丨恩典福音的牧師宣揚信耶穌就得救,不需要認罪悔改
    信了主就披戴基督,就變成神的兒女,不就是神嗎?神知道我們的需要,得救之後就不需要再禱告了」!牠們把罪不當成罪,認為不需要悔改,不需要再認罪,牠們肆意踐踏基督的律法(律法的總結就是基督),因為牠們自己認為已經是神的兒女了!恩典是信主耶穌的結果而不是目的,恩典福音的鼓吹者把結果當成目的暴露了牠們的本質!
  • 以色列丨雅各的十二個兒子中,約瑟預表著耶穌基督
    在以色列的傳統中,長子是繼承產業和祝福的,在家族中的地位舉足輕重!基督徒因信主耶穌基督被神稱義,得著神兒女的名分,承受屬靈的產業和祝福,神兒子的名分是極其尊貴的身份!那些不信神子耶穌基督的外邦人,因為戀慕眼前的利益、屬世的好處,輕看福音恩典,將來必與以掃那樣痛哭流涕!希伯來書警示「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了[來 2:3 ]。
  • 福音恩典丨主耶穌的醫治大能,表明他是基督,是永生神的兒子
    血漏是不潔淨的(參利未記15章25和28節),如同人在罪中,接觸患血漏的人或物件都被視為不潔淨。同樣,罪能汙穢人,凡與別人罪上有份的也被視為不潔淨,人有罪不能親近神。活物的生命在血中,血漏完了就會死,照樣,罪使人走向死亡。這個患血漏的夫人信心同樣是很大的,她相信主能醫治她,她甚至相信只要摸主耶穌的衣裳子就必好了,但她因患不潔淨的病而羞於啟齒。
  • 神是愛丨耶穌基督是上帝賜予人類的恩典
    約翰福音3章16節,「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。希伯來書2章16節:「他並不救拔天使,乃是救拔亞伯拉罕的後裔」。彼得後書2章4節:就是天使犯了罪,神也沒有寬容,曾把他們丟在地獄,交在黑暗坑中,等候審判。
  • 天國福音丨耶穌基督登山寶訓中的八福
    原文聖經馬太福音是新約聖經的第一卷福音書,舊約有關天國、彌賽亞、彌賽亞的先鋒一系列的預言在本書中應驗!馬太福音最早是寫給猶太人的,該卷書中的許多啟示呈前啟後,對從未讀過舊約的外邦人無疑是天書!這卷書結構複雜,大量的信息在這卷書中交措,許多內容在另三卷福音書中不突出,神的兩大計劃在這裡交棒!而且是由恩典時代看律法時代的末葉!五章至七章,講論天國的宣章和基督的律法,以及對照摩西律法論述天國時代,基督門徒當有的生命品質。其中也隱藏著由律法時代向恩典時代過渡的信息!
  • 恩典和真理都是由耶穌基督來的
    昨天,在我的文章中評論區,有一位讀者評論說:「一看你就知道是講恩典福音的,不講怎樣對付罪與悔改」。首先,感謝這位讀者為小編作的見證,你說的是發自內心的話,神已經知道了!因為,在神和我們眼裡,這位讀者在眾人面前為我們作了真見證。在讀者和他們的眼裡就是判斷、指責我們的。
  • 從路加福音看:耶穌基督的降生
    路加福音第二章簡短記載耶穌基督誕生的事件:一個童貞女馬利亞因聖靈感孕,也因著當時的羅馬皇帝該撒下令所有人民都要報上名冊(這相當於現今的全國人口普查,也就是戶口登記),馬利亞便跟隨丈夫約瑟,艱辛地從現居地拿撒勒回去從前出生地伯利恆。(圖1 :該撒下令所有人民報上名冊)
  • 耶穌基督丨但以理書的預言在啟示錄中應驗
    馬太福音12章48節,耶穌基督卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄」?馬太福音24章15節,「你們看見先知但以理所說的『那行毀壞可憎的』站在聖地(讀這經的人須要會意)。啟示錄11章1至2節:有一根葦子賜給我當作量度的杖,且有話說:「起來,將神的殿和祭壇並在殿中禮拜的人都量一量。
  • 耶和華在燃燒的荊棘中向摩西顯現,預表著耶穌基督的降生
    約翰福音1章14節,道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。稅吏馬太寫完主耶穌基督的家譜後,講述基督因聖靈感孕,為童貞女馬利亞所生的經過。神必按照祂所應許的時間來成就一切的事,既不前也不推後!如果馬利亞懷孕是在許配約瑟之前,耶穌就無法取得大衛的王統!如果是在約瑟迎娶馬利亞之後,先知關於童女懷孕生子的預言就得不到驗證。
  • 主的晚餐(二)丨教會的生命乃是耶穌基督
    耶和華使亞當沉睡,取了亞當的肋骨用肉包合,造成了第一個女人(骨中之骨肉中之肉),神與人同在!亞當預表基督,亞當的女人預表教會。後來亞當和他的女人悖逆耶和華的命令而犯罪,從亞當犯罪到主耶穌道成肉身的第一次降臨,通常稱為舊約時代。
  • 馬太福音丨教會肢體要活出基督耶穌豐盛的屬靈生命
    主耶穌降生之前,只有猶太人閱讀聖經,外邦人與基督無關,舊約應許與外邦人無關[弗2:12,16-17]。馬太福音最早的受書對象是猶太人,所以在這四卷福音書中唯一提到「天國」一詞,其他的福音書一次也沒有出現!馬太福音12章(含)之前的經文是專門針對猶太人的教導,雖然有些屬靈原則和屬靈意義同樣適用於歷世歷代的教會,但卻不是針對教會講的!
  • 192-神以恩典為你年歲的冠冕
    解決問題的答案就是你要相信:神以恩典為我們的冠冕。從今年開始,你要單單來相信祂的供應,相信祂的恩典就是你的冠冕,神的恩典不僅拯救我們脫離死亡,不僅把我們從黑暗中帶出來,神的恩典當中也帶來了能力。我雖然行過死蔭的幽谷,這是大衛的心態,我們也需要明白,我們和大衛一樣是行過死蔭的幽谷,而不是住在幽谷中。我們很多人遇到困難,就開始垂頭喪氣的說:"主啊!為什麼我的人生是這個樣子?"我們錯誤的以為我們是住在幽谷中,其實我們只不過是行過而已。
  • 牧者文章:把福音傳得全備! - 基督時報—基督教資訊平臺
    回顧歷史,上世紀五十年代的那次大關門,何嘗沒有上帝的另一番心意:在這片土地上,因那段歷史中西方風頭強烈的自由神學影響的社會福音,和被中國文化強而扭曲的同質效應消解下的福音面臨著淪為民間宗教的危險。三十年之後,新的風向裡又有新的試探,各種宗派,各樣傳道,都在傳福音。怎麼分辨,怎麼更好地聽道跟隨?這其實是牧者和每個基督徒都面臨的挑戰。
  • 主的再來(上)丨救主耶穌基督的兩次降臨
    以色列民不信主耶穌是基督,抵擋、棄絕並殺害了他們的主基督,救恩便臨到了外邦人(請注意:聖經裡提到的是救恩,而不是天國臨到外邦人)。基督在十字架上的死反而成就了神對全人類的救贖,雖然天國被猶太民族棄絕,卻產生了教會(參約翰福音3章16節)!教會是主復活升天后的第一個五旬節,聖靈降臨設立的,從初代教會到現在已經有近兩千年的歷史。
  • 愛神愛人丨基督引用舊約律法,向門徒啟示的精義
    主耶穌指出人根本連自己的頭髮都支配不了,人的一生都在神的掌管中,人不配指著自己的頭起誓,倒不如誠誠實實地說實話,所以主耶穌教訓門徒「你們的話,是,就說是,不是,就說不是。若再多說,就是出於那惡者」[太5:37] 。主耶穌說「只是我告訴你們」。基督成全了摩西律法!雅各也教訓「我的弟兄們,最要緊的是不可起誓。不可指著天起誓,也不可指著地起誓,無論何誓都不可起。
  • 聖經中有那些基督再來的預言?耶穌什麼時候會再來?
    福音問答六十問   60 Questions of Gospel   系列二:書中之書—聖經   福音問答第十一問
  • 基督徒需做好兩方面預備迎接基督再來
    關於基督的再來,《聖經》中有太多的預言。舊約《聖經》預言耶穌基督的兩次來臨,新約《聖經》中耶穌基督自己也有許多關於祂再來的預言,而且使徒們也曾多次提到基督的再來。新約《聖經》中至少有三百多次預言到基督的再來,平均每二十五節就有一節提到這事。使徒行傳一章十一節當主耶穌被接升天時,祂的門徒站在旁邊觀看祂的升天。
  • 耶和華丨以色列人因著信,圍繞耶利哥城七日,城牆就倒塌了
    可每當主施恩憐憫拯救了他們,他們回頭把神的恩典當作放縱情慾的機會,去敬拜侍奉受造之物,抵擋褻瀆造他們的主!我們務要用主耶穌基督的話來約束自己,使自己不偏離主耶穌基督的話,謹慎小心。「用公義當作護心鏡遮胸」,行事為人要光明磊落,不加私心詭詐,不給撒但惡者留下任何破口和機會!主耶穌給每個基督徒的使命是傳福音,作見證,榮耀主的名,並且要白白地得來,也要白白地捨去,靠著聖靈結果子給阿爸父神!要有篤信耶穌產生的好行為,惡者就無法抓住把柄攻擊我們!
  • 以馬內利丨主基督將把神的名和新耶路撒冷的名標記在教會的生命裡
    他關,無人能開」,以利亞敬預表著主耶穌基督。啟示錄裡,那些為義受逼迫的聖徒呼求「聖潔真實的主」,表明主耶穌基督不但是聖潔的,也是真實的!在希臘文中「真實」的分別有兩個詞語:其一是 「ɑlethes 」 ,這一詞的意義是「正確」,其反義詞是「謬誤」,也是真實!聖經中使用的是另一個表示「真實」的詞 「ɑlethinos」,表達的意義乃是「真理」,與之對立的反義詞是謊言、虛假。
  • 日禱記丨主耶穌啊,感謝您來到我們中間,讓我們能沐浴在您愛和恩典...
    約翰福音1:14道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典,有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光。讀經默想約翰福音是很獨特的一本福音書。使徒約翰說,耶穌是道本身,是道成了肉身,是我們人類苦苦追尋幾千年卻很難知曉的那個道的本身,來到人間,與我們同吃同住同行,讓我們得知最根本的兩個:恩典和真理。並且是充充滿滿的,不是一點點,或者一些些,而是當我們認識耶穌基督時,我們可以感受到充滿的恩典和真理。所以根本而言,我們要認識耶穌基督。