出埃及記20章7 節，不可妄稱耶和華你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
利未記19章12節，不可指著我（神）的名起假誓，褻瀆你神的名。我是耶和華。
民數記30章2 節，人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。
摩西十誡摩西十誡的第三條不可妄稱神的名，什麼是妄稱神的名呢？指著神的名起誓或賭咒即是妄稱神的名！主耶穌基督警誡教訓門徒「什麼誓都不可起」，摩西律法容許人起誓乃是因為人心不誠實，通過起誓達到一定的約束、保障作用。神的大能要改變人心的詭詐不誠實，只要內心誠實端正，如同行在白晝，則無需起誓。神測透萬人的心，知道人心裡所存的，所以不要向神起誓，更不要指著神起誓！主耶穌基督受難之前，彼得對主起誓「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒」[太26:33］，主耶穌基督告訴彼得「今夜雞叫以先，你要三次不認我」。
猶太人起誓耶穌基督被捕後，雞叫以先，彼得果然三次不認主，正如主所說的，並且第三次彼得又起誓說不認識主( 參馬太福音26章72節）。主耶穌指出人根本連自己的頭髮都支配不了，人的一生都在神的掌管中，人不配指著自己的頭起誓，倒不如誠誠實實地說實話，所以主耶穌教訓門徒「你們的話，是，就說是，不是，就說不是。若再多說，就是出於那惡者」[太5:37] 。主耶穌說「只是我告訴你們」。基督成全了摩西律法！雅各也教訓「我的弟兄們，最要緊的是不可起誓。不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是就說是，不是就說不是，免得你們落在審判之下」[雅5:12］，起誓顯明了人心詭詐不義的墮落本質！
剛強 仁愛 謹守出埃及記21章24節，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
利未記24章20節，以傷還傷，以眼還眼，以牙還牙。他怎樣叫人的身體有殘疾，也要照樣向他行。
申命記19章21節，你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳。
對等還擊舊約摩西的律法裡有一個原則就是「以眼還眼以牙還牙」，這個原則指的是在遭受他人傷害的時候，不可超過受傷害的程度去報復對頭，對於行惡者有公正的懲罰才能保證律法的公義。摩西律法中報仇條例是根據神的公平公義，基督的律法是赦免寬容，不圖報復，這是根據神的憐憫和慈愛！摩西律法允許對等報復，基督的律法是寬恕仁愛，有天壤之別，基督的律法是以寬恕仁愛為原則，不僅在消極方面不予報復，而且主說「只是我告訴你們，不要與惡人作對」，在積極方面寬恕赦免、以善勝惡，因為基督滿足了律法的要求。
以善勝惡傳道書8章13 節，「惡人卻不得福樂，也不得長久的年日。這年日好像影兒，因他不敬畏神」。先知以賽亞預言了那將來為僕的「人打我的背，我任他打。人拔我腮頰的鬍鬚，我由他拔。人辱我吐我，我並不掩面」[賽50:6] 。主教導門徒「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」，主告誡我們不僅是消極的「忍」，更要積極的「讓」，這一點是極難做到的。使徒保羅也勉勵教會肢體「逼迫你們的，要給他們祝福，只要祝福，不可咒詛。不要以惡報惡。眾人以為美的事，要留心去作。你不可為惡所勝，反要以善勝惡」。外表軟弱的，在維護信仰上和拒絕罪的方面，堅定立場，毫不妥協屈服，外體上雖然吃虧受屈也在所不惜，這是基督徒當有的生命性情。
出汙泥而不染的生命品質舊約律法的精義是愛，聖靈隱藏在律法之中，律法的總結就是基督，基督是律法的頒賜者，祂不但遵行了舊約律法，而且親自超越並成全了舊約律法，基督就是神的律法！主基督引用摩西律法並闡明了律法的精義，教訓門徒！反而遭到文士和法利賽人的攻擊，這些瞎眼領路的宗教領袖毀謗基督踐踏摩西律法，並以此為把柄攻擊主！他們以摩西律法為幌子，卻違背了律法的精義，為了其不可告人的目的，向神起了誓卻不遵守，以此試探神的信實和慈愛！基督告誡門徒本著愛神的原則，不可起誓！本著愛人如己的原則，不可報復那些曾經傷害自己的人，反而要為那逼迫的仇敵禱告，以仁愛、寬容和忍讓的心以善勝惡。門徒披戴基督的屬靈生命，從而顯出是主的真門徒！
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