啟示錄1章4-7節，約翰寫信給亞細亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神和祂寶座前的七靈，並那誠實作見證的，從死裡首先復活，為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！祂愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。又使我們成為國民，作祂父神的祭司。但願榮耀、權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們！
聖經的首卷書創世紀和最末了一卷書啟示錄遙相啟應，而馬太福音是最重要的銜接篇，如果不能正確解讀這卷看似簡單、卻極易謬解曲解的馬太福音，要打開啟示錄是不可能的！當主耶穌那個時代的猶太民族抵擋並棄絕了天國的救恩、殺害了基督的先鋒施洗約翰，主耶穌借著法利賽人對他的試探，宣布暫時中斷與猶太人舊的親屬關係，揭開了恩典時代的新篇章（參馬太福音12章46-50節) 。當時候到了，主耶穌基督要上耶路撒冷受難前，他向門徒宣布了神創世之前的計劃－教會（參馬太福音16章18節)，這是主耶穌基督在地上的宣布。教會，原文的意思是「召會」，需要提醒的是：當下有一個稱為「召會」的異端團體，全球約有五百萬左右的信徒，這是一個假借召會名義，以中文和合本的翻譯漏洞而興起的異端組織，與召會真理無關！
耶穌基督復活升天后的第一五旬節，神照應許差來了聖靈，在地上建立了第一個教會，歷史由律法時代進入恩典時代！教會與基督教是完全不同的概念，因此教會不屬於宗教。教會是神的家，以真理和柱石為根基（根基乃是主耶穌基督，參哥林多前書3章 11節：「因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外，沒有人能立別的根基」）。教會的元首乃是基督耶穌，那些所謂的領不過是宗教的負責人！基督教不過是宗教，是受某些人或政治管理約束的組織。主基督復活後，命令門徒「並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作主的見證」。教會的元首基督賜使徒權柄管理、牧養教會。初代教會，使徒們先後殉道，主指使祂所愛那個門徒約翰給亞細亞的七個教會寫信。
羅馬帝國統治時期的亞細亞省不僅有這七個教會，歌羅西教會和特羅亞教會也屬於亞細亞省。主基督為什麼曉喻約翰只給這七個教會寫信？這七封信僅僅是針對使徒時代的教會嗎？首先，七在聖經裡代表屬靈的完全數，因此，這七個教會就代表了全部教會！其次，寫給七個教會的信不僅僅針對使徒時代的教會，更是主耶穌基督啟示不同時代、不同地區的所有教會！因為，在每一封信末了，復活的主都特別加上一句吩咐「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」！由此可知，這是主對歷世歷代屬神兒女的啟示，包括今天的你和我！主基督曉喻使徒約翰寫給亞細亞教會每一封信的內容，都包含著兩個方面的啟示：一方面，記載那個時期的教會光景，另一方面，預言教會發展歷史的不同階段，聖靈更注重預言中的教會史！
保惠師聖靈指證教會的元首耶穌基督，雖然是對亞細亞的某一個教會說話，也是向神的眾教會說話！每一個時代的每一個教會的每一個信徒的每一個階段，都可能有這七種光景：有的丟失了起初的愛心，有的正在受逼迫，有的對主失去了忠心，有的名存實亡，有的忠心行主的道，還有的不冷不熱！無限智慧的神把這七個教會安排在同一聖秩裡，旨在借寫給七個教會的七封信，啟示教會在整個歷史中的不同階段信徒的屬靈生命光景，這七個教會恰好代表了教會發展的七個時期的光景，仔細比較教會發展史實，無不慨嘆神的智慧何等奇妙難測！以弗所的意思是「放鬆」，表明教會開始放鬆，失去愛心！當主指示約翰寫這封信時，以弗所教會已經從起初的光景中墮落了，雖然和主一樣恨惡尼哥拉一黨的行為，卻把起初的愛心離棄了，代表了主後七十年至一百七十年間的教會歷史！
士每拿教會是一個大遭逼迫的教會，物質上赤貧，靈性上豐富。「士每拿」的意思是沒藥，沒藥味道苦澀，但研磨後卻放出馨香的氣味。象徵苦難之後的美麗，也是忍受苦難的表號，恰恰作為馨香的火祭獻與神！沒藥也是用作燻屍的香料，顯然也是與死亡相關的或死亡的象徵。士每拿教會要受苦難的試煉，並要為堅守真理而義無反顧的殉道，與初代大受逼迫的教會歷史一致。士每拿教會時期，教會進入試煉和逼迫的深淵裡，啟示錄第二章，主耶穌對自己的介紹中，含著對士每拿教會的憐憫和鼓勵，表明他是為我們信心創世成終的救主！主勉勵教會在遭受患難和逼迫的時候，要仰望並倚靠他！復活的主預言在這個大逼迫時期，聖徒要遭受史上最慘烈的殺戮，主耶穌宣告他拿著死亡和陰間的鑰匙，生命和死亡的權柄都在他手中。代表主後一百七十年至三百一十年期間的教會光景！
別迦摩有兩層意思，一是「高舉」，另一層意思是「實際的結合或媾和」，這一時期的別迦摩教會對神失去忠貞，與世界淫蕩聯合。三百一十二年，羅馬皇帝君士坦丁在西部停止對基督徒的迫害，三百一十三年君士坦丁和李錫尼頒布「米蘭敕令」，宣布結束對基督徒的迫害，承認基督徒的合法地位。可惜的是，羅馬帝國將猶太教和古羅馬教的宗教儀式納入教會，教會因此沾染了宗教汙穢，一直沿續到今天！應驗了主耶穌基督跟門徒打的比喻（參馬太福音 13章），別迦摩教會本來是已經許配了基督的，但卻又同其他許多異教結合，在名義上她是屬於基督的，稱為教會，實際上她又與異教結合，是引起神忿恨的！今天有許多基督教的宗教徒，也大萬鼓吹將來萬教歸一，同樣出自撒但！別迦摩教會與主後三百一十年至六百零六年這段時期的教會光景相似！（未完待續）
#萬物皆可雲#請對照聖經閱讀如下連結：
神學歷史丨為什麼聖經學者不能正確解讀啟示錄
恩典時代丨摩西律法與教會
因信稱義丨信了耶穌基督，你還是罪人嗎
因信稱義丨固守信仰的奧秘
體貼聖靈丨基督徒屬靈生命長進的必然經歷
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