關於基督的再來，《聖經》中有太多的預言。舊約《聖經》預言耶穌基督的兩次來臨，新約《聖經》中耶穌基督自己也有許多關於祂再來的預言，而且使徒們也曾多次提到基督的再來。新約《聖經》中至少有三百多次預言到基督的再來，平均每二十五節就有一節提到這事。
使徒行傳一章十一節當主耶穌被接升天時，祂的門徒站在旁邊觀看祂的升天。這時天使這樣說：「諸位，加利利人哪，你們為什麼站著望天？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。」從這一節上下文我們看見，基督升天是被一朵雲彩接上去的，所以祂再來的時候也要駕雲降臨。祂是從橄欖山升上去的，所以基督公開來臨的時候也會降臨到橄欖山上，就是耶路撒冷旁邊的橄欖山上。
馬太福音二十四章三十節主耶穌自己說，「那時，人子的兆頭要顯在天上，這地的各族都要哀哭；他們要看見人子，帶著能力和大榮耀，駕著天上的雲而來。」啟示錄一章七節使徒約翰說，「看哪，祂駕雲降臨，眾目要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的眾支派都要因祂捶胸哀哭，是的，阿們。」
整本《聖經》結束於對主再來渴望的禱告，「主耶穌啊，我願你來！」（啟22：20下）
那日子那時辰沒有人知道
《聖經》中有太多經節清楚地告訴我們，這位主還要再來。對此信主的人要儆醒預備，不信的人也要預備，迎見主的來臨。
但是關於主再來的日子，是沒有人知道的；因為《聖經》上主耶穌清楚地說，那日子那時辰沒有人知道（太24：36）。今天地上有不少人宣稱自己就是第二次來臨的基督。在美國有這樣的人，在韓國有這樣的人，在中國也有這樣的人，甚至有所謂的女基督。這些說法一聽就是騙人的。
基督再來的日子、時辰是沒有人知道的，而且基督再來的時候絕不是這樣的。祂乃是以公開的方式駕雲降臨，是榮耀的方式，與第一次來是不一樣的。基督第一次來是卑微的，祂第二次來是榮耀的；基督第一次來是生在地上，祂第二次來是從空中降臨；祂第一次來是隱藏的，祂第二次來卻是公開的。今天，如果有人說，他知道某年某月某日基督要再來，那是騙人的，不要相信這樣的話。如果有人自稱是第二次要來的基督，那更是欺騙人的，因為《聖經》裡主耶穌親自警告我們說，祂再來之前將有許多假基督、假先知要來迷惑眾人，甚至選民也要受迷惑（太24：23~24）。所以我們要小心，不要受迷惑。雖然那日子那時辰我們不知道，但是祂要來之前是有一些兆頭的，而這些兆頭許多已經應驗了，有些正在應驗。
兆頭要應驗
在這裡提三個兆頭，一是以色列的復國，二是羅馬帝國的復興，三是聖殿重建。其中第一個兆頭已經完全應驗。關於以色列復國，聖城要回歸以色列人之手，馬太福音二十四章三十二節說，，「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」在《聖經》裡，無花果樹象徵以色列國。當主耶穌第一次來的時候，曾在這樹上找果子卻找不著，因此就咒詛那個無花果樹，從此那棵無花果樹就枯乾了（太21：18~19），這表徵以色列國就徹底亡國了。
主後七十年，羅馬帝國的太子提多，率領羅馬軍隊毀壞聖城，拆毀聖殿，殺害許多猶太人，剩餘的猶太人被分散在世界各國居住並且入籍。聖城聖殿被外邦人，尤其是阿拉伯人佔領，直到上個世紀。上個世紀初，第一次世界大戰後，猶太人開始復國運動，大批猶太人從世界各地回歸聖地，更在一九四八年以色列正式復國。這是一件非常奇妙的事，可以說是上世紀最大的神跡之一。以色列不但是復國了，且在一九六七年著名的中東六日戰爭中大獲全勝，將聖城耶路撒冷得回。這是主再來之前一個非常重要的兆頭。
除此之外，還有一個兆頭，就是羅馬帝國要復興。復興的羅馬帝國將以十國聯盟的姿態出現，在地中海區域將出現一個集權的統治者。這人要成為復興羅馬帝國的首領，《聖經》稱他為敵基督、性情兇暴的獸、大罪人、毀壞者。他是集人類歷史一切惡勢力的大成。這個敵基督將要出現，出現的時候將要與以色列國立七年之盟約，允許宗教自由，允許以色列人自由敬拜神。
但在一七之半，就是三年半的時候，敵基督要毀約抵擋神，逼迫神的百姓，踐踏聖城四十二個月。敵基督毀約之後，開始逼迫一切的宗教，將自己的偶像立在耶路撒冷的聖殿中，叫人敬拜。馬太福音二十四章十五節主耶穌說，「你們看見那借著先知但以理所說，行毀壞的可憎之物站在聖地。」這聖地是指聖殿，因此這是講到另一個兆頭，就是聖殿要重建。因為猶太人要恢復在聖殿中按照舊約的獻祭敬拜制度。當敵基督的像在聖殿中立起來的時候，就表徵空前絕後的三年半大災難就要開始了。
儆醒預備
雖然我們不知道基督再來的那日子那時辰，但是祂再來之前將要發生的事，我們卻是可以知道的。對基督徒來說，我們需要儆醒預備。基督公開的來臨是要結束這個世代，審判全人類，建立基督作王的千年國度。基督在祂公開來臨之前，祂要隱秘地顯現，對於那些儆醒的、預備好的得勝者，祂要隱秘地將他們取去，成為初熟的果子，作祂將來婚筵新婦的一部分。每一個信主的人都要儆醒預備，作得勝者，成為初熟的果子，作基督新婦的一部分。
我們的預備有兩方面，一方面要作精明的童女，不但在我們的燈裡預備油，也在我們的器皿裡預備油，也就是在我們全人裡被聖靈充滿；另外一面我們要作忠信的奴僕，在神的家中也就是在祂的教會裡忠信地服事，忠信地勞苦。這樣，我們就是一班儆醒預備好的人。
對沒有信主的人，要趁著主尚未來臨之前，在這個恩典的時代，快快接受耶穌基督作救主，得著祂永遠的生命。基督第一次來臨與第二次來臨之間的時代稱為教會時代，也稱作恩典的時代。在這個時代，救恩的門是敞開的，所有願意的人都可以相信接受祂。當基督來臨的時候，恩典的門就關閉了，想要相信也沒有機會了。今天非常接近恩典時代的終結，我們盼望看見這段話的人抓住機會，快快地相信主耶穌，接受主耶穌，呼求祂的名，信而受浸，得著祂作永遠的生命。