約翰看到從地裡也來了一隻獸，這隻獸「有兩個角如同羔羊」。羔羊是無辜者的形象，但是獸是邪惡的，只是用羔羊般的無辜來偽裝自己，內在還是如狼一般的邪惡。這隻獸「說話好像龍」，這句話解讀空間就非常大。龍是古蛇的象徵，古蛇在聖經裡是從創世紀伊甸園就存在的。
所以龍代表的是撒旦以及一切如同撒旦般的罪惡、邪靈。這股勢力從來就沒有從人類世界消失過，一直在跟上帝爭奪人類的心靈。從啟示錄的異象來看，這股勢力收穫了大部分的人心。當第一隻海獸上來，各族、各國、各語言的人們都崇拜它，而這隻陸地來的獸，人們也崇拜它。
這隻陸獸不但施行了同海獸一樣的權柄，還讓人們繼續崇拜海獸。如果海獸代表帝國的邪惡，那麼這隻陸獸就是為帝國歌功頌德的假先知、巫師、偶像崇拜者、以及那些無理智的暴民。
在耶穌受難之後，一些巫師和假先知冒用基督之名大行迷信斂財之事。而耶穌在彼拉多的官邸前，彼拉多詢問是釋放耶穌還是強盜巴拉巴，官邸前無知的暴民哄鬧著釋放強盜，卻要求把耶穌判處死刑。這些意象都是有跡可循的，比如舊宗教的維護者，約翰已經深刻認識到那些宗教人士的計謀，就是不願意看到新生宗教力量的崛起，才聯合羅馬政府故意污衊耶穌以及基督徒為反叛組織。
總之，陸獸代表的就是一切敵基督的勢力，這股勢力扭合在一起，最後由羅馬軍隊出面對基督徒以及新生教會進行大迫害。
要說羅馬皇帝下達的大迫害政策也是有原因的。原因一：當時的羅馬皇帝非常享受集權統治和個人崇拜，偶像崇拜已經到了無以復加的地步。然而基督徒卻信奉「一主，一信，一洗，一神」，並且不願意祭拜羅馬皇帝。這讓羅馬皇帝不滿，即使他可以允許帝國內多宗教並存，但是在「陸獸」的鼓動下，最終下達了殘忍的迫害政策。
這就是原因二：象徵假先知，巫師，無知的文士，宗教領袖等的陸獸「又行大奇事，甚至在人面前，叫火從天降在地上」，也就是大搞迷信巫術，為了取悅皇帝而弄虛作假。為受了死傷又活過來的獸造個像，也就是為尼祿這樣的暴君雕像，像神一樣祭拜供奉。
本來海獸就是要死了，但是因為陸獸的奉承，海獸又好像有了生氣，能說話，還要把那些不祭拜它的人殺掉。這些說的都是基督徒被迫害的歷史事實。
然後約翰繼續說道：「它又使眾人，無論大小、貧富，自主的、為奴的，都在右手上，或是在額上，打一個印記；」也就是說這些為羅馬皇帝助威吶喊的人，把他們的意願上升到國家意志，要所有人服從。
「這樣，除了那有印記，有獸的名或有獸名數字的，都不得買或賣。」如果不願意服從這種國家意志的人，那麼就面臨了經濟制裁，斷絕了生計。
然而這個獸不是一隻，已經不是這隻陸獸或者海獸，而是有數字的，要有悟性的人才能「解開獸的數目」，「因為這是一個人的數字，那數字是六百六十六。」
這句話有很深的隱喻。我們知道聖經裡面「七」代表全部，完滿，是「成了」，那麼「六」應該代表的是失敗（楊森）。三個六，就是失敗，失敗，再失敗，跟前面三句禍哉類似，表示的是三種失敗。
這三種失敗就是撒旦的失敗、獸的失敗、以及結合了撒旦和獸來褻瀆上帝行為的失敗。
當然，據說尼祿的希臘名字的字母所代表的數字剛好是666，而尼祿是羅馬皇帝最邪惡的代表，所以這是「一個人的數字」。如果結合耶穌基督聖子聖父聖靈三位一體的神聖性，也可以說六百六十六就是撒旦，獸，假先知的三位一體，只不過這是邪惡的三位一體，代表一切邪惡中最邪惡者，所以「六百六十六」就是敵基督的最邪惡勢力。
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