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（細雨濛濛下是@南方姑娘！）
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議論文素材大全
涉及類別:
1.愛國2.愛民 3.愛情 4.愛憎 5.博學 6.誠實 7.大度 8.淡泊
9.德養 10.讀書 11.剛正 12.革新 13.攻堅 14.觀察 15.恆心
16.環保 17.基礎 18.機遇 19.家風 20.健身 21.節操 22.節儉
23.謹慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉潔 29.律已
30.磨難 31.謀略 32.平凡 33.謙虛 34.勤奮 35.勤思 36.青春
37.人才 38.人生 39.忍讓 40.師道 41.事業 42.守紀 43.守信
44.團結 45.文明 46.務實 47.惜時 48.獻身 49.幸福 50.選擇
51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友誼 55.早慧 56.智慧 57.專注
58.自立 59.自信
9
德養
(1)引言
如果說人生是一棵大樹，才能是其果實，功業是其枝幹花葉，那麼道德修養就是它的根本。
若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應加強道德修養。加強道德修養，要從現在做起，從自己身邊做起，從點滴做起。
(2)事實論據
于謙一身清白
于謙是明代傑出的軍事家、政治家。他19歲時寫《石灰吟》：「千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。」寫詩明志，激勵自己。在他數十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養。
于謙巡撫河南、山西達19年。當時封疆大吏進京述職，多要向朝中權貴有所饋贈，而于謙每次進京，部是「空囊以入」。好心人勸他：「雖不願送金銀珠寶攀附權貴，至少總要帶點土特產線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。」于謙哈哈大笑，舉起雙袖說：「我帶有兩袖清風！」並就此作七絕一首：「手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長。
于謙可謂一生清白，兩袖清風。
周恩來照鏡自勉
周恩來同志，一生嚴於自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養的結果。他在青年讀書時代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：「面必淨，發必理，衣必整，紐必結；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。」每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來同志的一生，他就是這樣做的。
溥儒不為名利所動
溥儒，字心畲，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權勢，富有民族氣節。
日本帝國主義，侵佔東北並企圖吞併整個中國，扶植親日勢力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國主義懷抱。溥儀做了滿洲國皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示「皇恩浩蕩」，下詔書召見宗室，封爵，溥儒當然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居於西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗戰勝利後，他辭去國民黨的國大代表，拒絕參加政治活動，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。
(3)理論論據
君子以反修德。《易經.寒卦》
見利不虧其義，見死不更其守。 《孔子家語.儒行解》
土無求於世，惟求無愧於世。 明.何良俊《語林.語言下》
好名好利，均為失德。 宋.俞文豹《吹劍錄.外集》
修身以寡慾為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學行典》
立德之本，莫尚乎正心，心正而後身正。 晉.傅玄《傅子.正心篇》
正心以為本，修身以為基。 宋.司馬光《交趾獻奇獸賦》
修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。 《漢書.司馬遷傳》
修身不言命，謀道不擇時。 唐.元稹《元氏長慶集.酬別致用》
修養的花兒在寂靜中開過去，成功的果子便要在光明裡結實。 冰心《春水》
養身者忘家，養志者志身。 漢.韓嬰《韓詩外傳》
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。《禮記.大學》
涵養、窮索，二者不可廢一，如車兩輪，如鳥兩翼。 宋.朱熹《朱子語類輯略》
修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而後發，發必中矣。 漢.楊雄《法言.修身篇》
正直是道德的中心 [英] 赫胥黎《真正的和理想的大學》
造物給你美貌,也給你美好的德性;沒有德性的美貌,是轉瞬即逝的。 [英] 莎士比亞《一報還一報》
用道德的示範來造就一個人，顯然比用法律來約束一個人更有成效。 希臘諺語
養身莫過於養性，養性莫過於養德。 中國諺語
君子懷德，小人懷寶。 中國諺語
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。 法國諺語
愛真理和善良，不是為了求得報酬，而是為了真理和善良本身。 [俄] 別林斯基《文學的幻想》
樹德莫如滋，去疾莫如盡。 《左傳.哀公元年》
才者德之資也，德者才之帥也。 《資治通鑑.周紀》
才智英敏者宜以問學攝其操，氣節激昂者當以德性融其偏 明.洪應祖《菜根談.修省》
止謗莫如修身。 漢.徐幹《中論.虛道》
10
讀書
(1)引言
有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良藥，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！
(2)事實論據
宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏 《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百裡以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。
蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶裡，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命鬥爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」
由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰鬥」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾讚揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。
彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」
他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、柜子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。
曹禺在澡盆裡讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人準備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆裡，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。
愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本裡吸取營養哩。」
富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後籤訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。
富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。
某一天，富蘭克林在路上看到一位白髮老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。
「你吃吧，我包裡有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。
老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包裡抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」
經濟拮据，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，準時把書還給書主，從不失信。
撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如饑似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」
他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨幹到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。
老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克裡姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。
(3)理論論據
必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。 徐特立《研究歷史的目的和方法》
看書的目的，在把書變為我所有。 謝覺哉《學會想、問和做》
讀死書會變成書呆子，甚至於成為書櫥。 魯迅《讀幾本書》
讀活書，活讀書，讀書活。 郭沫若《天拓新詩歌的路》
愛看書的青年，大可以看看本書以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。 魯迅《讀書雜談》
要使書中的知識化為自身的經驗，自必從記憶入手。 葉聖陶《〈略讀指導舉隅〉前言》
用書如用刀，不快自須磨。 陶行知《詩的學校》
書能活用可通神。 董必武《向歐陽海同志學習》
至於我，懂得雖不多，卻喜歡讀書。我信書中所述，衷心尊敬著書人。 [英]喬叟《善良女子殉情記前引》
毀書猶如殺人：殺人乃毀滅有理性的生靈、上帝的影像；毀掉一本好書則是毀滅理性，人心目中的上帝影像。[英]彌爾頓《論出版自由》
當今真正的學府用語藏書。 [英]卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》
沒有文化的人管理書籍，好比太監守護美女。 [英]揚·Ｅ
一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。 清·蕭掄《讀書有所見作》
人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。 嚴復《救亡決論》
人與文學關的關係，「入迷」是必要的。 茅盾《論「入迷」》
積財千萬，無過讀書。 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。 ［英］德納姆《論智慮》
讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。 ［法］笛卡爾《方法論》
人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。 ［美］史密斯《回想錄》
書籍是心靈的良藥。 希臘諺語
知識的源泉在書本裡流淌。 希臘諺語
任何家具也比不上書那樣迷人。 ［英］史密斯·Ｓ引自霍蘭德夫人《回憶錄》
讀書不就是無聲的談話嗎？ ［英］蘭多《假想的談話》
愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。 ［英］孟德斯鳩《箴言集》
讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。 俄羅斯諺語
每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。［英］哥爾德斯密斯《世界公民》
有些書只須淺嘗，另一些可以吞咽。只有少數好書需要仔細咀嚼，慢慢消化。 ［英］培根《論學問》
選擇書籍，不次於選擇朋友。 美國諺語
對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。 日本諺語
一本壞書，比十個強盜更壞。 義大利諺語
盡信書，則不如無書。 《孟子·盡心下》
讀書破萬卷，下筆如有神。 唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》
故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 宋·蘇軾《送安忄享落第詩》
讀書不知味，不如束高閣。 清·袁枚《隨園詩話·補遺》
讀書有味身忘老。 宋·陸遊《劍南詩稿·不寐》
藏書不難，能看為難。 清·鄒 《三借廬筆談》
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剛正
(1)引言
「寧作沉泥玉，不作媚渚蘭。」這是一切剛正之士的真實寫照。
剛正，是一種可貴的民族精神，也是一種高尚的人品。做人要剛正，不看老天爺的風向，不察權貴者的臉色，秉以辦事，敢說敢為。
(2)事實論據
寇準敢犯龍顏
寇準，字平促，華州下封（今陝西渭南）人。宋真宗時任宰相。為官正直，敢於直諫。遼（契丹）軍入侵，圍瀛州，威脅汴京，他堅決反對王欽若、陳堯玻遷都逃跑的主張，堅持抵抗，力主怯懦畏敵的真宗御駕親徵。後真宗勉強至澶州督促，寇準主持軍事。遼見宋軍雲集，恐一戰失利，提出議和，這才穩定了北宋政權。
太宗時，他任參知政事。有一次他向太宗奏事，兩人爭論起來，太宗一怒之下便要退朝，寇準不怕觸犯龍顏，竟然拉著太宗的龍袍不準走，直到坐下來把事情決定了才算了事。後來宋太宗也不得不感慨地說：「聯得寇準，猶文皇（唐太宗）之得魏徵也。」
正由於他剛直，遭人忌恨，後曾數度被貶，病死雷州。老百姓懷念他，有民謠曰：「欲得天下好，無如召寇老。」
柳亞子一身正氣
現代愛國詩人柳亞子，為人剛正，嫉惡如仇。他１７歲時，在慈禧太后「萬壽」之日，不畏那拉氏淫威，不怕殺頭的危險，寫詩痛斥這個專制女魔：
毳服氈冠拜冕旒，謂她人母不知羞，江東幾輩小兒女，卻解申申詈國讎。
胡雛也解祝華封，歌舞昇平處處同。第一傷心民族恥，神州學界盡奴風。
兩江總督端方要逮捕他，他機敬地逃脫了魔掌。
汪精衛早年同柳亞子同是「南社」詩人，也共同反對過清王朝，曾是詩友同道。但後來汪精衛當了可恥的漢奸，柳亞子視其為仇敵。柳亞子晚年入住北京北長街，親自指揮布置張掛書畫，他叫把魯迅贈他的詩幅和何香凝的畫懸掛於中堂。有好事者找出一幅汪精衛早年題的詩扇面，他揮手說：「掛到廁所！」
柳亞子本是國民黨的元老。1941年，國民黨反動派一手策劃了震驚中外的「皖南事變」，他通電為新四軍呼冤，痛斥反動派掀起反共高潮的罪行。蔣介石惱羞成怒，下令開除柳亞子國民黨黨籍。柳亞子針鋒相對，宣言也開除蔣介石的國民黨黨籍。
馬一浮清高耿介
馬浮，字一浮，號湛翁。現代著名學者，精通儒家經典並擅長書畫。他為人清高耿介。軍閥孫傳芳在自任東南五省聯軍統帥時，曾慕名去拜訪他，馬一浮拒絕接見。有人懼怕孫傳芳的權勢，對他說：「可不可以告訴孫傳芳你外出了？」馬一浮斷然說：「告訴他：人在家，就是不見！」弄得孫傳芳下不了臺。
搞戰期間，馬一浮在四川樂山住了6年，辦書院，收弟子，著書立說。國民黨權貴財政部長孔祥熙的母親去世，喪事辦得極為排聲豪華，孔祥熙派人找馬一浮替他母親寫一篇歌功頌德的墓志銘，馬一浮婉轉地拒絕了。孔祥熙不死心，再派員找馬一浮，許以黃金若千兩為酬勞。馬一浮聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：「我從不為五鬥米折腰，請回吧！」來人只得悻悻而返。
徐悲鴻耿介磊落
我國大畫家徐悲鴻不僅畫藝高超享譽世界，而且有很高的人品，為人剛正耿介。他痛恨那些趨炎附勢的所謂「藝術家」。他拒絕為反動頭子蔣介石畫像，國民黨政府文化運動委員會主任張道藩為此登門威脅說：「徐先生還是冷靜點好，你是才華橫溢的大藝術家，我奉勸你不要做這樣愚蠢的事，免得以後悔恨。」徐悲鴻蔑視地說：「悔恨？我只能感到自豪！因為你的座右銘是升官發財，金錢美女。而我的座右銘則是人不可有傲氣，但不可無傲骨！」
他自書一副對聯懸於堂上：「獨持偏見，一意孤行。」以表明自己剛正的人格。
但丁戲答弄臣
但丁是義大利中世紀著名的詩人。其代表作長詩《神曲》廣泛反映中世紀後期義大利的社會生活，大膽譴責貴族和教會統治的罪惡。由於他反對封建貴族，因此遭受迫害，生活貧寒。
有一次，遇到一位親王的弄臣，弄臣裝腔作勢地說：
「你聰明絕頂，但是貧窮；可我呢，雖然愚笨，但是富有。嗯，這是怎麼回事呢？」
但丁望著這位愚蠢透頂的有錢人，感到噁心，冷笑一聲，指了指自己，又指了指他說：「將來，我遇到的是像我這樣的人，而不是像你那樣的人，我就富有啦。」
米開朗琪羅向反動教會挑戰
米開朗琪羅是歐洲文藝復興時期與達·芬廳齊名的藝術大師。
《末日審判》是他繼雕塑《哀悼基督》、《大衛像》和壁畫《創世紀》以後的又一偉大傑作。他用了五年時間為羅馬西斯遷教堂精心製作一幅巨形壁畫。壁畫內容來自宗教傳說，但在人物形象刻畫上做了廳特新異的處理：基督不是往常的仁慈容顏，而是一臉殺氣，顯得非常狂躁；瑪麗亞也不是和病況面孔，而是表情冷漠，像一個殘忍的婦人。畫中所有的人物包括基督和聖母瑪麗亞全都一絲不掛，全身裸露。
米開朗琪羅對當時羅馬執政黨政和野蠻的教會政府無比憎恨，於是就利用教皇保羅三世強迫他作畫的機會進行影射，向反動教會統治者發出了挑戰。羅馬教遷指責畫家犯了「瀆神罪」。保羅三世命他改畫。米開朗琪羅不畏強界，斬釘截鐵地回籤：「一筆也不能改！」
謝甫琴科的回答
謝甫琴科是烏克蘭19世紀著名詩人、畫家。著有詩集《科布查歌手》，反映烏克蘭勞動人民生活；長詩《夢》和詩篇《高加索》、《遺囑》等抨擊沙皇專制制度。
一天，沙皇下令召見他，宮殿上文武百官和各國使臣都向沙皇深深彎腰鞠躬致敬。只有謝甫琴科一人傲然地站著，冷眼打旦著威嚴的沙皇。沙皇怒問：「你是什麼人？怎麼不彎腰鞠躬？我是俄國皇帝，誰敢見我不低頭？」
謝甫琴科微微一笑道：「我是塔拉斯·格裡戈·謝甫琴科。不是我要見你，而是你要見我。而且，如果我也像周圍的這些人一樣在你前面常常彎腰，請問，你怎麼看得清我呢？「
(3)理論論據
一生無媚骨，至死不饒罪。 陳毅《讀時下雜文》
凡事總以直說為好，若愈隱則愈誤。 譚嗣同《同歐陽中鵠二十五》
知識要圓，行動要方。 徐特立《我的生活》
寶守真理，不阿世媚俗。 魯迅《文化偏至論》
世界上沒有比說真心話更困難的事了，但也沒有比阿諛奉承更容易的事。 [俄]陀思妥耶夫斯基《罪與罰》
一不容二，邪正不兩立。 明·薛宣《讀書錄》
大海的水，是不能溫熱的；孤傲的心，是不能軟化的。 冰心《繁星》
士不以利移，不以患改。 漢·劉向《說苑·說叢》
不求譽，不僻誹，正身直行，眾邪自息。 《淮南子》
心不負人，面無慚色。 明·葉子廳《草木子》
心術不正，即事事不正。 明·薛宣《讀書續錄》
寧正直而敗，毋詭詐而勝。 蔡元培《運動會的需要》
出淤泥而不染。 宋·周敦頤《愛蓮說》
源清則流清，心正則事正。 明·薛宣《讀書續錄》
就是世界上認不出真面目，我也不能含糊的過一天。 饒孟侃《無題》
見富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態者賤莫甚。 清·朱柏廬《夫子治家格言》
不能為五鬥米折腰，拳拳事鄉裡小人。 《晉書·陶潛傳》
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 唐·李白《夢遊天姥吟留別》
柔亦不茹，剛亦不吐。 《詩經·大雅·丞民》
邦有道如矢，邦無道如矢。 《論語·衛靈公》
死猶未肯輸心去，貧亦其能奈我何？ 明·黃宗羲《山居雜詠》
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革新
(1)引言
改革創新，社會才能發展，人類才能進步。革除舊弊就要具備與舊事物鬥爭的勇氣；開創未來就要有勇於探索的精神。
革新者是披荊開路的勇士，是浪尖上的弄潮兒，是時代的精英。
(2)事實論據
商鞅變法強秦
商鞅是我國戰國時期著名思想家，改革家。他幫秦孝公進行兩次重大改革，「開阡陌封疆」，廢止井田制度，承認土地私有而創立按丁男徵賦辦法；獎勵農戰，凡從事耕織繳納糧食布帛多者，可以改變原來身份，有軍功者還可以受爵位；實行郡縣制，由秦王直接委任官吏。此外他還「燔詩書而明法令」強調法治。
商鞅後來雖被守舊的反動勢力車裂而死，但他的改革，奠定了秦國富強的基礎。
魯迅剪辮明志
清政府強迫所有男人都要留一條長辮。在日本，中國清朝留學生也要拖一條長辮子，處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子，以表示對清政府的抗爭和在外國人面前洗刷恥辱的決心。並特地到照相館拍照片，在照片背面，寫下一首憂國憂民的詩：「靈臺無計逃神矢，風雨如磐故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。」
琴納試種牛痘
1796年，美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗於世的可怕的傳染——天花。終於有了剋星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫學雜誌拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言：「種牛痘，人頭上會長出牛角，身上長出牛毛，會發出牛的叫聲。」對琴納進行人身攻擊。
琴納不怕威脅，勇敢捍衛科學真理。自費刊印自己的論文，宣傳新事物新思想。
接種牛痘戰勝天花的預防醫療活動，迅速在全世界展開，新事物終於戰勝了舊觀念。
(3)理論論據
改革之任，人人有責。 孫中山《建國方略》
改革，是向來沒有一帆風順的。 魯迅《中國語文的新生》
變法則民富。 譚嗣同《仁學二》
大變則大效，小變則小效。 梁啓超《論科舉》
能從原蟲到人類，從野蠻到文明，就因為沒有一刻不在革命。 魯迅《革命代的文學》
新笤帚掃得乾淨。 [英]海伍德《諺語集》
人的天性渴求新廳事物。 [古羅馬]老普林尼《博物志》
人來到這個世界，不是為了服從老配的東西，而是為了創造新的，有理智的，光輝的東西。 俄羅斯諺語
所有的保守派都是由於自身有著缺陷。他們因為地位或本性而是優柔怯懦的……只能像殲疾人那樣地採取守勢。[美]愛默生《處世之道》
有些人會錯誤地教導我們說，墨守成規就是始終如一，是一種美德，而擺脫成規就是不始終如一，是一種惡行。[美]馬克·吐溫《始終如一》
保守派是一個長著完好雙腿的人，但他從來沒學過向前走。[美]羅斯福《1939年10月26日廣播演說》
當一個國家的青年人都因循守舊時，它的喪鐘便已經敲響了。 [美]比徹《出自普利茅斯布道壇箴言》
自古以來一切文明的進步，最初無一不是從所誤用的異端邪說開始的。 [日]福澤諭吉《文明論概略》
人們處境舒適的時候，自然就敵視革新。 [英]艾迪生《保有權主》
請君莫奏前朝英，聽唱新翻《楊柳枝》 唐·劉禹錫《楊柳枝詞九首》
人事有代謝，往來成古今。 唐·孟浩然《與諸子登峴山》
今美於昨，明日復勝於今。 清·李漁《〈笠翁餘集〉自序》
青山遮不住，畢竟東流去。 宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
只有創新才能推動歷史的前進。 貝弗裡奇
許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆行為。 [英]蕭伯納
瓦礫場上還不足悲，在瓦礫場上修補老便是可悲的。 魯迅《再論雷峰塔的倒掉》
13
攻堅
(1)引言
生活就是向困難發起一次次進攻，在前進的道路上，有壓力才會有奮起，有險阻才會有進擊。波濤洶湧的航程，才能造就駕馭風浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病況於鬥爭的勇士。
(2)事實論據
在困境中著書
我國清代傑出文學家吳敬梓，生活貧困。在他創作《儒林外史》時，經常因為家中無米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時，有親戚送來三鬥米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。
二次世界大戰期間，捷克作家伏契克被德國法西斯關在牢房裡，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就託克靈斯基秘密帶出監獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴溼了稿紙，浸溼了床板，仍堅持寫下去。他犧牲後，他寫的書出版了，就是現在人們讀到的名著《絞刑架下的報告》。
受挫不餒
著名京劇表演藝術家蓋叫天，意志堅強，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，後來又接錯斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術，他毅然把接錯的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終於鑄成了自己獨特的藝術風格和藝術流派。
奧斯特洛夫斯基不向惡運低頭
前蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運低頭，決心寫長扁小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。開始時，他口授，讓人記錄。後來他想老是讓別人代勞總不是個事。於是，他用硬紙做成一個框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁一頁地堅持寫下去。用了將近五年的時間，終於完成了這部世界名著。
(3)理論論據
一往無前，愈挫愈奮。 孫中山《建國方略》
人類歷史是一部戰勝艱險的歷史。 謝覺哉《艱險拿來足踩平》
人類要在競爭中求生存，便要奮鬥。 孫中山《民權主義》
下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。 毛澤東《愚公移山》
天不要怕！鬼不要怕！死人不要怕！官僚不要怕！ 馬南 《燕山認話·不怕天》
無論什麼黑暗來防範思潮，什麼悲慘來襲擊社會，什麼罪惡來褻瀆人道，人類的渴仰完全的潛力，總是踏了這些鐵藜向前進。 魯迅《熱風·生命的路》
為今人奮鬥，為來者前驅。 茅盾《歡迎〈太陽〉》
百折不撓，屢僕屢起。 孫中山《人民心力為革命成功的基礎》
各奮愚公之願，即可移山；共懷精衛之心，不難填海。 蔡鍔《勸捐軍資文》
這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服。 毛澤東《論聯合政府》
但有路可上，更高人也行。 明·郎瑛《七修續稿·詩文類》
困難乃見才，不止將有得。 宋·歐陽修《韓公閱古堂》
奮鬥是萬物之父。 陶行知《給肖生的信》
必須在奮鬥中求發展，求生存。 茅盾《文學的新生》
可紀念的勝利，都是從奮鬥的悲劇中得來的。 李大釗《「五一」運動史》
不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》
堅持不懈地前進，才能保持榮譽；罷手不幹，便會像一套久擱生犭的鎧甲，過時的樣式，會成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》
不斷去收穫，不斷去追求，永遠學習苦幹和等待。 [美]朗費羅《生命頌》
全部秘廖只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。 [俄]陀思妥耶夫斯基《少年》
不含有艱辛的成功是沒有的。 [古希臘]索福克勒斯《厄勒克特拉》
沒有爬不上的山，沒有過不去的河。 朝鮮諺語
我們的能力與所受的阻力成正比。如不意識到必須面對的困難，我們就不會去努力做任何大事。[英]哈茲裡特《特性》
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觀察
(1)引言
觀察是人們認識客觀事物最直接，最基本的手段。分析、比較、研究都是以觀察為基礎的。
觀察必須認真、細心、全面。如果馬虎，粗疏，那麼深入的思考、比較、研究就失去可靠的前提，當然也就不可能對客觀事物有全面正確的認識。
我們應當注意培養觀察能力和觀察習慣。
(2)事實論據
張衡觀測天象製作渾天儀
東漢傑出科學家張衡，在任太史令時，專心研究天文歷算。在當時，有種比較先進的天文學說叫渾天說，認為天是渾圓的，像一枚禽卵，天像卵殼，地像卵黃，在天的中間，日月星辰在「卵殼」上不停轉動。張衡認為這樣的結論不完善。於是他天天觀測天象，積累了大量恆星運動的資料並對恆星運動的規律進行了分析研究，製成了渾天儀，繼承和發展了前人的渾天說。渾天儀用銅製成，主體是一個球體模型，上刻著恆心、南極、北極、經度、黃道、赤道。儀器上表現的情況同天空中星象出沒完全相符。所以取得如此成就，完全由於張衡堅持觀測天象的結果。
法布爾一生觀察昆蟲
法國昆蟲學家法布爾·讓·亨利從幼年起就經常觀察昆蟲。他數十年如一日，一天也沒有停止過對昆蟲的觀察和研究。對一種昆蟲的觀察研究往往經經歷幾年，十幾年，甚至40年才下結論。
他對昆蟲的觀察極為專心，仔細，為了研究松毛蟲的生活規律，常常把眼睛都看腫了。手指也被松毛蟲的毒刺刺腫了，他也毫不在乎。在觀察中發現狩獵蜂刺穿昆蟲的神經節加以麻痺，用作幼蟲食料，他興奮不已。
晚年還詳細觀察棲息於未墾地中的各種昆蟲，將觀察研究所得陸續寫出《昆蟲記》十卷。
左拉什麼都要看看
法國著名作家左拉一生寫了大量作品。他的代表作《盧貢——馬卡爾家族》由20部長篇小說組成。通過描寫一個家族五代人的盛衰興亡史，反映拿破崙三世時代法國的社會生活，暴露當時貴族和資產階級的腐配和荒淫。由於左拉認真注意觀察當時社會中各色各樣的人物，所以才能在這部巨著中刻畫出眾多的形形色色的人物現象。
左拉非常注意觀察生活，他什麼都要看看。走在路上，遇到妓女和警察打架，他就擠進圍觀人群，仔細觀察各種人的情態。在商店裡磁巧遇到幾位女顧客與老闆討價還價，他就駐足觀察，直到女顧客們離開櫃檯。他常到煤礦去與礦工一道採煤；到洗衣房和女工聊天；到集市上看商販做買賣；酒吧、舞廳他都去，目的既不是自己跳舞取樂，也不是飲酒消愁，他是藉機觀察人生，觀察社會。
弗蘭明發現青黴素
弗蘭明是英國細菌學家、英國皇家學會會員。1922年他發現溶菌酶。1928年他又發現了青黴素，這是他在觀察培養葡萄球細菌的毓盤時，發現盤裡長了青綠色的黴，再細心觀察，這種青綠色黴的周圍沒有葡萄球菌。經過反覆觀察和研究，證實這種綠色坶是殺菌的物質。這就是他夢寐以求的葡萄菌剋星。經過進一步研究製成了青黴素這種高效抗菌素。以後英國病理學家弗洛裡和德國生物化學家錢恩肯定了它的治療價值。青黴素的出現，挽救了無數人的生命。為此，他榮獲諾貝爾獎。著有《青黴素——它的實際應用》。
(3)理論論據
不審不聰則繆《謬》，不察不明則過。 《管子·宙合》
經驗是一點一點觀察得來的結果。 [英]莎士比亞《愛的徒勞》
不願看的人，比瞎子更看不見。 [ 英]布爾德《祈禱書》
仁慈的上帝賜給我們兩耳和雙眼，為的是世上發生的一切，我們應該耳聞目見。[前蘇聯]高爾基《關於埃萊娜·德·庫爾西伯爵夫的敘事詩》
智慧素以千眼觀物，愛情常以獨目看人。 [前蘇聯]高爾基《克裡姆·薩姆生的一生》
一隻眼看不到全部。 非洲諺語
相信眼睛比相信耳朵強。 日本諺語
觀察是得一切知識一個首要的步驟。 李四光
科學是指：不分過去與現在，對具有可能性的事物所做的觀察。 [法]達·文西
不會觀察的人，即使有眼睛，也和盲人一樣，看不到身邊出現的奇蹟。 [俄]巴甫洛夫
視其所以，觀其所由，察其所安。 《呂氏春秋·察傳》
你們要給自己的熱心找到一個不可分離的伴侶，這個伴侶就是晉嚴格的觀察。 [法]巴斯德
觀察是生活中一種最為持久的樂趣。 [英]梅裡狄斯
觀察是智慧的最重要的能源。 [前蘇聯]蘇霍姆林斯基
多觀察，多經歷，多研究，是學習中的三大棟梁。 [英]鍬斯雷利
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恆心
(1)引言
德國詩人席勒說：「只有恆心可以使你達到目的」。一個人在確定了奮鬥目標以後，若能持之以恆，始終如一地為實現目標而奮鬥，目標就可以達到，世上無數的成功者就是明證。
(2)事實論據
愛迪生的恆心
愛見面禮生被世人譽為「發明大王」，他一生為人類提供了約二千項大小發明。他成功的秘廖就是「勤奮」加「恆心」。為了尋找燈泡內的耐熱材料，他先後試用了大約六千種纖維材料，最後找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個小時。但他繼續不斷探索，持之以恆，不斷改進，最後發展到鎢絲燈，前後花了20年時間。
他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開始堅持不懈地進行試驗，花了10年時間，進行了近五萬次的試驗才獲成功。
福樓拜對莫泊桑的教誨
被稱為「短篇小說之王」的法國19世紀作家莫泊桑，到30歲時，作的作品卻一篇沒有發表。他開始喪失信心，不再練習寫作，想改行經商。他姐姐批評他缺乏恆心，並建議他去拜訪比他年長29歲的福樓拜。
福樓拜當時是享譽文壇的大作家，他和藹地接待了來訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進書齋，指著自己的作品說：當初我也跟你一樣灰心過，動搖過，但最後還是堅持下來了，重要的是要有信心，恆心。回家後，莫泊桑繼續埋頭練習，勤作不輟，不久就發表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說，6部長篇小說，3部遊記以及許多關於文學和時政的評論文章。
(3)理論論據
萬事從來貴有恆。 謝覺哉
堅持不懈地前進，才能保持榮譽；罷手不幹，便會像一套久擱生鏽的鎧甲，過時的式樣，會成為世人揶揄的資料。[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達》
在壞事上的固執在好事上則是持之以恆。 [英]布朗·T《一個醫生的宗教信仰》
不斷去收穫，不斷去追求，永遠學習苦幹和等待。 [美]朗費羅《生命頌》
人生有所貴，所貴有始終。 唐·盧仝《感古四首》
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不捨，金古可鏤。 《荀子·勸學》
不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。 《荀子·勸學》
不要坐著徒自悲傷，就因為魚兒沒有讓你釣上；給你的釣鉤裝上魚餌，繼續努力，不要沮喪。[美]斯坦頓《繼續努力》
偉人們到達高峰不是靠突飛而來的，而是他們在同伴們酣睡的認晚不辭辛苦地堅持攀登的。[美]朗費羅《聖奧古斯丁的梯子》
人生以精神貫注而立，大事以一線到底而成。 黃興《復劉承烈書》
尊道而行，半途而廢，吾弗能已矣。 《禮記·中庸》
只要持之以恆，知識豐富了，終能發現其奧秘。 楊振寧
事業常成于堅忍，毀於急躁。 [波斯]薩迪
做學問，做研究工作，必須持之以恆，不怕失敗。摔倒了，爬起來想一想，再前進。 華羅庚
為學正如撐上水船，一篙不可放緩。 宋·朱熹
耐心和持久勝過激烈和狂熱。 [法]拉封丹
為學讀書，須是耐煩。 宋·朱熹
一個如果做事沒有恆心，他是任何事也做不到成功的。 [英]牛頓
耐心和恆心總會得到報酬的。 [美]愛因斯坦
只要有恆心可以使你達到目的，只有博學可以使你明辨世事，真理往往藏在事物的深底。 [德]席勒
告訴你使我達到目標的奧秘吧。我唯一的力量就是我的堅持精神。 [法]巴斯德
如果你希望成功，當以恆心為良友，以經驗為參謀，以當心為兄弟弟，以希望為哨兵。 [美]愛迪生
要有耐心！不要依靠靈感。 [法]羅丹
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環保
(1)引言
良好的自然環境，是人類存在、延續的物質基礎。自然環境是指地球上有生命的範圍，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法則的循環系統，有天然自淨作用，如果天然自淨徨遭受人為破壞，環境就會受到汙染，人類自己就會受到懲罰，甚至威脅人類的生存。
保護環境是全人類的義務，因為我們只有一個地球！
(2)事實論據
我國水哉汙染嚴重
我國江河湖泊普遍受到不同程度的汙染。全國每年至少接受排放的汙水300億噸，平均每天8000萬至9000萬噸。而其中85%以上未經任何處理埋接流入江河。黃河、珠江、淮河、松花江、遼河、海河等流域有機汙染嚴重。四大海區以渤海和東海汙染較重，赤潮頻頻發生，近海海域水質惡化日趨明顯。
保護我們的環境
我國建成了「三北防護林帶」，有效地控制了風沙的南侵；限期治理淮河水質汙染，政府下令限期沿淮河兩岸的工廠企業達標排放廢水，凡是在限期內達不到要求的一律關閉。目前正採用同樣措施治理其他江河湖泊沿岸工廠企業的排放汙水問題，這樣就有效地制止水資源的汙染；包蘭荒漠防護網的形成，積累了人類戰勝荒沙的經驗；長江上遊的植被重建工程，歷時二十餘年，取得較為顯著的成效，最近又加大了重建的力度，劃定了天然森林禁止砍伐區、擴大封山育林的區域；國務院決定本世紀末投資900億元重點重建長江、珠江、錢塘江和太湖、鄱陽湖、巢湖的環境。
聞名世界的「水俁病」
水俁灣是日本的一個風景秀麗的海灣。水俁鎮上的漁民世世代代靠豐富的海產生活。1950年，鎮上發生了一個奇怪的現象：有些貓猛然得了怪病，走起路來晃晃悠悠，四肢不斷抽筋，最後竟自己跳進海裡淹死。不久，當地居民也得了這種怪病。症狀跟病貓十分相似，先是口齒不清，走路東倒西歪，繼而肌肉哆嗦，身體蜷曲，發瘋似地喊叫，最後在極其痛苦中死去。
這種怪病的起因，直到1969年才查清楚：原來水俁鎮有一家氮肥公司，它在生產過程中採用汞作催化劑。這家公司向水俁灣排出的廢水廢渣中就含有汞。汞進入動物體或人體內，就會麻痺中樞神經，年深日久就會造成死亡。
水俁灣的海水被含汞的廢水汙染，海洋裡生物中了汞毒，海洋生物組成「食物鏈」，一環一環的積累，到了大魚身上，汞的濃度就比海水中的提高了一萬倍到十萬倍。貓和人吃了含汞量較高的水產，就得了可怕的水俁病。
(3)理論論據
我不是不愛人類，而不更愛大自然。 [英]拜倫《恰爾德·哈羅德遊記》
一切事物在出自造物主之手的時候都是完美的；一切事物到人的手中都變壞了。 [法]盧梭《愛彌兒》
美國今天站在財富和力量的頂峰，然而我們生活的這片土地上，美正在日益消減，醜陋在不斷增長，開闊的空間在縮小，整個環境因汙染、噪音和變得不利的自然條而在逐日受到破壞。 [美]尤達爾《無聲的危機》
毀壞自己土地的國家就是在毀壞著自身。 [美]羅斯福《1937年2月26日致各州州長的信》
大自然從來不欺騙我們，欺騙我們的永遠是我們自己。 [法]盧梭《愛彌兒》
天行有常，不為堯存，不為桀亡。 《荀子·天論》
為了人類的生存，請節約使用每一滴水。 環保宣傳標語
幸福——那就是跟大自然在一起，看著她，跟她談話。 [俄]列夫·託爾斯泰《俄國文學史》
生之有時而用之無度，則物力必屈。 漢·賈誼
數罟不入跨池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，林木不可勝用也。 《孟子·梁惠王上》
我們只擁有一個地球。 世界環發大會主題詞
水積魚聚，木茂鳥集。 唐·馬總《意林·文子》
如果任憑環境無休止地惡化，人類在地球上看到的最後一滴水，將是自己的眼淚。 《廣而告之》
小尾
今天內容較多，慢慢吸收
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