在澳大利亞一個小島，因為小島的形狀為心形而倍受遊客的嚮往。這個小島叫做「塔斯馬尼亞島」，島上有他們的原住民為塔斯馬尼亞人。因為島的地理位置，曾經島上原住民的生活是安逸的，可自從荷蘭人來到這裡以後，島上的情況就發生轉變。
如同之前的印第安人一樣，塔斯馬尼亞人也成為血腥資本的犧牲者，也因此島上的原住民日益減少，直到快要滅絕。最後一位塔斯馬尼亞人在上世紀去世，她最後的遺願人類最終還是沒有遵守。
最後一個塔斯馬尼亞人類似這樣的種族都會有部落，也會有酋長，但這個部落的酋長卻十分可憐。因為資本的積累都是血腥的，他們強佔土地，毫無緣由的奴役當地人，對他們甚至如畜牲一樣對待，就算酋長擁有權力，也不會是這些資本家的對手。
最後一個塔斯馬尼亞人叫做楚格尼尼，她的父親就是一個酋長。楚格尼尼的母親曾經被捕鯨者殺害，而她在又曾經被木材商綁架，當時甚至連她的未婚夫也因為救她而失去性命。更悲慘的是，楚格尼還有妹妹，兩個妹妹也不能倖免地遭受傷害，被販賣成奴。
這樣的事情放到如今足以讓人對整個世界心生怨恨，可楚格尼尼並沒有，她依舊堅強的活著，或許在她的意識中她需要擔當起種族興旺的責任。
楚格尼尼自未婚夫死後，歷經過去若干年又重新找到了自己的幸福。可種族在那時人口已經銳減，政府大刀闊斧地希望他們可以和後來的居住者平安相處。羅賓遜作為後來的居住者就成為了楚格尼尼的上司，而楚格尼尼擔任他的翻譯。
羅賓遜對於這個種族似乎有著一種憐憫之心，在剩不到200多人時，他提出讓他們搬遷到另一個島嶼上集中生活，也希望這樣可以挽救一下他們種族這種令人擔憂的局面。可曾想此舉卻弄巧成拙。因為集中生活，種族爆發瘟疫，許多人在這次瘟疫中喪生了。
在很早的過去，人們對於疾病的認識還不夠透徹，自然對待瘟疫的發生也顯得十分無力。
經歷了這麼多的災難，塔斯馬尼亞人所剩無幾，甚至楚格尼尼也曾預判過自己的種族將會遭到滅亡。可這一切的苦難並沒有結束，在他們回島期間，最後活著的十幾個人中又有幾人相繼遇害，這其中就有楚格尼尼的第二任丈夫。
痛心之餘，無奈之下，剩下的這幾個人還要繼續生活。楚格尼尼之後也有了自己的第三任丈夫，可在種族的最後也僅僅剩了他們夫妻兩個人。
1871年時，塔斯馬尼亞最後一個男人也去世了，這個也是楚格尼尼的第三任丈夫。可想而知，楚格尼尼的內心會多麼的悲愴。自己的親人相繼去世，種族也逐漸滅亡，這種感覺是絕望的，仿佛人世間只留下自己一樣。
楚格尼尼的遺言據考究來說，無論是哪一個國家的人類原始社會都是母系社會，男人是逐漸憑藉著自己的能力才佔得上峰。可人類的繁衍是需要男人和女人的。更何況如果要說純種人的話，他們的血脈是沒有其他分支種族的基因的。既然最後一個塔斯馬尼亞男人已經去世，那這個種族其實已經沒有了可以傳承的血脈。
最後一個塔斯馬尼亞女人楚格尼尼在丈夫去世後幾年也去世了，她深知自己對於血脈研究的價值，可不想自己的身後事會遭到許多人的侵擾，於是自己立下了遺囑希望不要解刨和展覽她的遺體，僅僅把她火化之後將骨灰撒到德‧恩特列卡斯託海峽中就可以了。
但事實依舊沒有如她所願，自楚格尼尼去世後，她被葬在了一處女犯人的地方。之後還是被人們挖掘出來，解刨展示於塔斯馬尼亞博物館中。過去一個世紀之後，她的遺體才依據她的囑託處理。可能在這一刻，這個人或是這整個種族才得以安息。
其實，這個種族還是留下了他們的歷史。因為楚格尼尼在擔任羅賓遜的翻譯時，這位長官曾經記錄過她和第二任丈夫的生活，這也算是歷史上他們留下的痕跡。
在人類日益發達的今天。本身的主人翁意識也在增加，可最不該有的心思就是主宰心。塔斯馬尼亞人怎麼會消失，就是緣由人的主宰心。
最開始的侵略者他們以為自己從一個文明的國度而來，就將自己當成上帝來主宰這些可憐的人。殊不知，在他們的國度中也在倡導平等，那這樣平等的意義又在何處。
現如今，一種動物的滅絕，象徵著食物鏈的斷裂，人們恐懼著食物鏈斷裂後無法想像的後果。可這樣一個種族的滅絕呢？作為高級的生物來說，這也是一件可怕的事，仿佛和我國最原始的古代戰爭是一樣的感覺。那時整個國度陷入戰爭，糧食無人生產，人們開始食用自己的同胞，這就是獸行時代的來臨。
有人曾說"大多數人內心生來具有善與惡、勇與怯的種子，這是人的天性；後天如何成長，則取決於教養與環境"，也有人說"人性本惡"。但無論怎樣，也無論言論如何抨擊這個社會。既然往事已經過去，現如今人類最應該知道的就是感恩的珍惜。