何 申
郭德綱相聲裡說有人紋身：在屁股上紋兩堆綠豆蒼蠅，諧音謂之「一腚贏」。也有人說在浴池確見過「一腚蠅」的，他坐過的地方別人不敢坐。我先前見過胳膊上紋青龍白虎的，今夏在海邊兒街上見一小夥後背紋觀世音，彩色，若從繪畫（圖）角度看，還是很見功夫的，但小夥子汗涔涔，觀世音水淋淋，又讓人感覺不舒服。
早先紋身的少，紋了再要去掉很難，想當兵或幹什麼都受影響。搞對象，夏天，胖子，又時興光頭，女方父母一看：你從哪找來個花和尚！換一個吧，說這個瘦，浪子燕青。家長也急：咱家也不是聚義廳！
不過由此也別說紋身就怎麼怎麼不好，紋身也是一種文化。嶽母刺字就是紋身，精忠報國，流芳百世。現代年輕人或藉此鼓勵自己增強信心，或將座右銘與身相伴時時提醒，都無可厚非。可惜這樣的激發正能量的紋身，老何我至今還沒見過，見過的，若硬分出幾類來，一是以紋身讓別人害怕的；二是求神佛護佑的；三是諧音借象求發財的；四是純為裝飾美的等等。
「讓人害怕型」的祖師爺，近代應是青紅幫，在天津叫「混混」。解放後「混混」雖被政府掃除，但強橫霸道風氣尚存，沒說上幾句就脫光膀子，露出的都是帶毒的動物圖形。現在紋身有雷射呀打磨呀，跟雕琢玉器似的，那時就是針扎，一個個小血眼，塗顏色，掉了疤，麻皮一張，兇圖一幅，正常人沒個不嚇跑的。有這等紋身的主，當初多是嚴打的對象，再厲害也沒用，反倒目標明顯，抓了擼袖子一看，比DNA都準，沒錯，就是他！
「求神佛護佑型」，如前面紋觀音像的，說歸齊是沒文化。要真信神信佛，就該知道佛家最講潔淨，信徒拜佛前都得沐浴，起碼也得淨臉淨手，這才叫虔誠。你把觀世音紋後背上，且不論你有何德何能何福分「扛得動」「背得動」與否，就你一身臭汗漚著，哪裡是對佛的敬重，簡直是褻瀆。民間講「男戴觀音女戴佛」，可若問大德高僧，人家連這個都認為不可行。非要戴，必須是重要嚴肅的場合，不能連吃飯如廁特別是睡覺都戴，那是對佛的大不敬。不信試試，將你父母像紋身前身後，還有說法：不忘養育之恩，你父母肯定不讓，非紋，抽你。
「諧音借像求發財型」，這個要是弄得雅點小點，也未嘗不可，但紋「一腚蠅」，卻總讓人覺得有點嘔心，屁股下面坐一腚蠅，說是「一定贏」也行，說是「一定蛆」，也沒錯。這種型號不能再說了，有傷大雅。
「純為裝飾型」，這個可以，但別過。今年時興戴花，明年時興戴帽。當初運動中有人發狂，表忠心，光膀子別一身像章、把忠字刺身上，後來咋樣？不光不好意思再說，夏天都不敢穿背心，更不好去公共浴池洗澡。
若說女孩子，本來十八無醜女，大可不必苛求自己容貌，況且將來幹什麼也不明確，實在沒必要一時心血來潮，就往顯眼的部位紋個什麼。紋了走大街上，覺得旁人都看你說你美？其實不見得。上官婉兒就一個，她額上紋朵梅花美，換別人可能就不美，興許還讓人覺得，這丫頭有點「二」。前些時電視上講破案，有個女孩被害，警方憑她身上紋的一朵花找到線索，這倒是紋身起了作用，但這等事最好還是別碰上。再者上官婉兒本來就貌美，額上紋花是為掩飾刀痕，若光溜溜的，人家也不會紋。古代四大美女，你看哪個紋過？