人類文明起源——許家窯人

    許家窯人化石出自山西大同陽高縣和河北陽原交界的許家窯村附近。距今約10萬年。1974～1975年多次發掘。許家窯人化石有頭骨碎片、上頜骨和牙齒約20件。其頭骨骨壁的厚度、牙齒粗大和嚼面複雜的程度都像北京人。但更多的特徵與早期智人相同。腦量估計比北京人大。

    1974年在和河北交界的山西大同陽高縣古城公社許家窯村東南 1公裡的梨益溝西岸的斷崖上，發現了很豐富的古人類古文化遺址。迄今為止獲得人類化石共17件，包括頂骨11塊，其中兩塊是較完整的左、右側頂骨，枕骨2塊,小孩左上頜一件,右側下頜枝一塊，牙齒兩枚。還有大約2萬塊的石片和石器以及大量的骨器，另外還有豐富的哺乳動物化石。

化石特點

    許家窯人頭骨骨壁甚厚，大於北京猿人的平均值。頂骨彎曲度在橫向上比北京猿人小，但比現代人大。在縱向上近於北京猿人，枕骨圓枕沒有北京猿人寬而突出，更接近於歐洲尼人，枕骨曲度角大於北京猿人，大腦窩比小腦窩大，但又沒有北京猿人明顯。頜骨鼻前棘清楚，但向前不超過鼻棘點—上齒槽前緣點的直線，而北京猿人缺乏鼻前棘。頜骨的側面膨脹，顎很低，上頜聯合面很寬，上內側門齒呈鏟形，臼齒的大小、粗壯程度接近北京猿人。下頜枝低而寬。許家窯遺址的石器大都是細小的，石核有原始稜柱狀石核，是從打制的臺面周圍的邊緣上打擊石片，只有少數利用了自然臺面；盤狀石核是從礫石或石塊的周圍邊緣向兩面交互打擊。石片的打制方法有利用自然平面打擊石片，打擊臺面的石片，利用臺面凸稜打擊石片，垂直砸擊的兩極石片、修理臺面的石片。石器有刮削器、尖狀器、雕刻器和小型單面砍砸器。此遺址的顯著特色是石球甚多，大約有1000多個，最大的重達1500克以上，最小的不足100克。

氣候

    屬溫帶大陸性季風氣候。北靠內蒙古高原，常受高壓控制，東南面有恆山、太行山阻擋，很少受海洋風影響，四季分明，冬季漫長且寒冷乾燥，夏季短暫溫熱多雨。年平均氣溫6.3°C，由西北向東南遞減。極端最高氣溫383°C，極端最低氣溫—30°C。年均降雨量在360～450毫米之間，年際變化大，多集中在七、八、九三個月。年日照數2705～2999小時，是全國光照資源豐富地區。無霜期128～147天。

文化

    山西省陽高縣許家窯村和河北省陽原縣侯家窯村一帶，發現了10萬~6萬年前的人類化石20多塊，屬於地質時代中更新世末或晚更新世初。20多塊化石分別屬於10個不同的人類個體。

 

    經考古研究，他們總體上已經屬於早期智人，並且已經能製造更進步的石器和骨器。發掘出來的石器多達14000件，以石英和燧石為主要原料。用厚石片加工成的龜背形狀的刮削器、細小石器和石球，成了許家窯文化的象徵。大致說來，許家窯文化多小型石器，類型較多，有些石器精巧複雜，是細石器的母型，小型刮削器佔絕大多數，很明顯是從舊石器時代早期的北京人文化發展而來的。許家窯遺址中出土了以數噸計的動物骨骸，卻沒有見一具完整的動物遺體。看來，成了智人的許家窯人已經具有了更大的戰鬥力，野獸們都成了他們的口中食和身上衣了。

遺址

    「許家窯人」遺址位於古城鎮許家窯村東南1.5公裡處，南北長600米， 東西寬200米，屬舊石器時代中期，距今有10萬年左右。1974年，來雁北考古的中科院古脊椎動物與古人類研究所賈蘭坡教授等，由在藥材收購站看到一塊象牙化石，追蹤調查發現。1976～1977年發掘，文化遺物和動物化石集中埋藏在離地表3米左右的黃綠色粘土層中，有25種動物化石和上萬件種類豐富的石器。人類化石有一塊頭蓋骨厚達1釐米多，牙齒粗大，冠面溝紋和「北京人」相似。據專家考證是「北京人」後裔，大約在10萬年前遷徙西行，遇「大同湖」阻隔，遂在此定居。這一發現彌補了從「北京人」到「峙峪人」之間的空白，有很高的價值，被列為省級文物保護單位。

意義

    人類起源於何處，是人們所關心的話題，考古學家為此付出了艱辛的勞動。1974年，許家窯人的出現，再現了遠古人類生息的又一時空坐標，令考古學界的專家們歡欣鼓舞，興奮不已。

    說來話長，人類發展歷程經歷了猿人、古人、新人、現代人四個階段，原始群早期為猿人，晚期為古人；從考古學界劃分，舊石器時代，早、中、晚期，就是猿人、古人、新人時期。許家窯人是處於舊石器時代的中、晚期之間，年代距今大約20萬—12.5萬年。

    根據達爾文生物進化論原理，人類脫胎於動物群，區別在於人製造和使用工具，恩格斯說勞動創造了人。人類最原始的工具，就是石器，所以說舊石器時代是人類歷史最早的階段。中國舊石器時代考古起步較晚，二十世紀初，還沒有報導過舊石器時代遺物、遺址等信息。西方世界人類考古起步早，十九世紀，已建立起舊石器文化的分期序列，一致認為非洲大陸是人類最早的起源地，人類由非洲向歐洲、亞洲擴展而來。二十世紀二十年代，隨著外國地質考古專家進入中國大陸，中國舊石器考古才開始起步。1924年，英國地質學家巴爾博，經人引導來到久已消失的古大同湖邊的泥河灣村，考察到含有雙殼蚌和脊椎動物化石；露出一套灰白灰黃的河湖相沉積物，命名為「泥河灣層」，文章一公諸於世，西方考古學家聞風而動，接踵而至，逐漸揭開了9000平方公裡「大同湖」的神秘面紗。法國神甫德日進、桑克華多次來到「大同湖」周邊的陽原、大同、平魯，探清了地層和古生物學上的一些問題，並就此出有專集，影響頗大。1949年，標誌著以外國專家為主的考古時代結束，中國自己的考古專家，步入了神聖的殿堂。隨著舊石器考古的逐年深入展開，和許家窯人的被發現，使大同湖邊緣的考古，具有了裡程碑的意義。睹物思情，學者專家們憧憬著遙遠的大同湖，湖水又深又清，四面環山，叢林繁茂，各種各樣的動物時常出沒在湖邊的草原地帶，在天然的動物園之中，有罕見的三趾馬、猙獰的披毛犀、兇猛的虎豹、溫順的轉角羊、斯文老練的納馬象等，動物化石印證了這一切。這便是古人類生活的地方，是茂密的森林給了古人以棲息的溫床，潔淨的湖水、河水哺育了人類，許家窯以及周邊臺地，就是人類生存的沃土，從許家窯村東梨益溝出土的16件人類化石及石錘、石片、刮削器等石製品14041件，石球1079件，工具反映了當時人類的生存環境和生存狀況。

    由於地殼的變動，存在了數百萬年的大同湖，於數萬年前湖水漸退消失了，留下了橫貫東西的桑乾河水。大同湖的消失客觀上為人類發展提供了走向平川的物質條件，也為今天的考古學者提供了思維路徑。考古學家賈蘭坡由此拓寬了他的思維視野，從地貌、地層、脊椎動物化石和舊石器等多方面的研究，提出了華北舊石器文化的發展，至少有兩個系統，即河—丁村系，和周口店第一地點——峙峪系。提出了我國原始文化的繼承關係後，大膽地提出中國、東北亞和北美的細石器可能源於華北的論點。此論點的提出，許家窯人的出現，對賈老的考古研究有著啟明星的作用，許家窯周邊遺址群的陸續出現，如十裡河邊的青磁窯遺址、小站遺址和陽原的虎頭梁、小長梁、馬圈溝遺址等等。賈老依此提出華北地區古文化的年代表，奠定了華北舊石器文化發展序列的理論基礎。

保護

    許家窯人被學術界定論為周口店中國猿人的後裔。而許家窯文化，則將早期的中國猿人文化和晚期的峙峪文化連結起來，充當了過渡的橋梁，使人類進化與文化淵源的探索得以完整。

    在世界考古界及人類學界，許家窯遺址有著顯赫的學術地位。1996年，被列為全國重點文物保護單位。

　

▲點擊進入七集大型歷史紀錄片《天下大同》 第一集 大同湖畔http://jishi.cntv.cn/tianxiadatong/classpage/video/20120512/100643.shtml