本文參加百家號 #科學了不起# 系列徵文賽。
先說說進化論、相對論和量子力學三者異同。
同的是它們都是近代史上推動人類文明的裡程碑，都是科學巨大貢獻。
異的是，它們三者在科學史上的地位和層次不一樣。
其中《物種起源》當然影響最大，而且也最偉大。
這部巨著是達爾文進化論思想建立的核心著作，它驚世駭俗的揭示了世界上億萬生物從哪兒來，到哪裡去，這其中也包括我們人類的來歷和走向。
它為這個千古之謎提供了謎底。
它把人類從幾千年的迷信和愚昧中解救出來，給神創論挖了墓穴，送了終。
幾千年來，人們一直沉浸在神話和迷信中，人們為了造神忙的不亦樂乎。
先造出了許多神，然後再讓它們造人。大神就有好多尊，如伊斯蘭的神、天主教的神、基督教的神、佛教的神、道教的神等等；然後分地域有中國的神、印度的神、古希臘的神、日本的神、埃及的神等等。
還有多如牛毛的小神小教派。什麼無為教、在理教、神道教、薩滿教、婆羅門教、錫克教、伏都教、巴哈教、耆那教、瑣羅亞斯德教、摩尼教明教、阿茲特克宗教、埃及教等等，成百上千不一而足，都想分造人一杯羹。
由此，這些教派常常打仗爭功奪利。
是達爾文幫他們解決了問題：誰也不要爭，所有生物，包括一隻螞蟻一個微生物都是自己大自然的傑作，都是物競天擇、適者生存好不容易活到現在的。
神的功勞都被達爾文搶去了，而且達爾文把它們的祖墳也挖掉了，由此不管大神小神的徒子徒孫都一起罵了達爾文100多年，恨不得把他拉出來鞭屍。
就是在這帖子後面，也還有一幫子神子神孫跟著繼續罵，他們似乎早就得了愚公的真傳，想一直祖祖孫孫罵下去，相信總有一天會把達爾文從墳墓中罵出來。
但達爾文喚醒了整個世界，整個科學界。
從此，人類終於找到了自己正宗的祖宗，知道了來處和去處，人類的科學研究也由此更加順暢了。
雖然達爾文由於時代科學技術水平的局限，理論還有瑕疵，但這些年來，在一代代科學家的完善發展下，進化演化論越來越成熟，成為生物研究的最重要基礎理論。
現在所有的科學，包括宇宙起源、地球演化、考古學、基因學、細胞學、遺傳學都與進化演化論不謀而合，相互印證。
這種偉大是任何一門科學都無法比擬的。
相對論和量子力學是現代物理學的兩塊基石，是引領人類在現階段科學研究和進步的最偉大理論。
但不管怎樣，這兩個理論只是物理學發展過程中一個階段理論，它既不是起始理論，也不是終極理論。
而進化論是人類認識的一個終端和開端，它中斷了愚昧和迷信，開啟了科學的進程。
達爾文是生物科學的開山鼻祖，他的理論帶動和派生出了一大堆理論和科學門類，成為所有科學理論的基礎性理論。
因此相對論和量子力學是無法與進化論相提並論的。
廣義相對論是人類對宇宙規律更，是經典物理的進一步深化。
人類在經典力學的指引下，走過了幾百年，取得了許多進步和發展。
古代，人類生活節奏是很慢的，對宇宙的觀測精度要求也不高，因此經典理論是相對正確的。
但隨著人類探索宇宙的目光越來越遠，運動速度越來越大，精度要求越來越高，人們就發現了經典理論的偏差，越來越不適用。
如愛因斯坦發現萬有引力就是時空相對性導致的，本質是質量對時空的扭曲，時空彎曲產生了引力現象。
這種時空彎曲會發生時間膨脹效應，如果我們不考慮這種效應，按照牛頓的萬有引力定律把飛船送上天，但很可能就找不到了。
因為飛船上天后，重力不一樣了，飛行速度又很快，這樣飛船上會發生時間膨脹，時間的流逝速度與地球上的鐘表不一樣，如果不進行相對論調校，導航和目標就會失之毫釐謬以千裡。
狹義相對論提出了速度時間膨脹的公式為：t'=t/√[1-(v/c)]
式中，t'是速度時間膨脹效應值，t是低速系觀測者第一個時鐘時間記錄，v是第二個時鐘相對第一個時鐘的移動速度，c為光速。
廣義相對論引力時間膨脹效應公式為：t'=t√(1-2GM/rc)
式中，t』為引力時間膨脹效應值；t為低引力慣性系觀測者時間流逝值；G為引力常數；M為天體質量；r為天體半徑；c為光速。
只有按照這兩個公式對飛船時間進行調校，飛船才能夠正確飛行。
因此，廣義相對論以引力場論為基礎，更準確的解釋了宇宙天體的形成和演化，預言了黑洞、引力波、微波背景輻射等等，建立了更加符合規律的大爆炸宇宙模型。
這些認識，使人類文明上升到了一個新的層次，促進了人類科學在更高層次發展。
而量子理論讓人們對物質深層次認識更進了一步。
量子力學主要是研究原子以下粒子結構和性質，以及凝聚態物質的科學，是物理學理論研究微觀世界粒子運動規律的一個分支。
量子力學與相對論一起構成了現代物理學的兩塊最重要基石。
實際上，量子力學揭示了我們這個世界更深層次更隱秘的規律，因為世界上一切物質都是由這些最細小的粒子組成的，因此量子力學很可能是現階段最終解釋世界真相的科學。
原先人們認為，微觀世界與我們看到的世界遵循同樣的邏輯和規律，認為宏觀理論能夠解釋微觀子世界。
但在深入研究中，人們發現了與宏觀世界不一樣的現象。由此引發了科學界的巨大爭論。
其中最著名的就是愛因斯坦、薛丁格等科學家與哥本哈根學派之爭。
愛因斯坦認為，上帝不會擲骰子，世界上的一切都是有跡可循，微觀粒子世界無法預測的詭異特性，只是我們還沒有掌握其中的隱性規律，只要找到了規律，就能夠預測。
而以波爾、海森堡等為代表的哥本哈本派通過觀測和實驗，認為量子世界有其獨特的規律，其中的測不準定律、量子糾纏現象、波函數坍塌等是量子世界的一種特殊規律。
這種奇異特性是與量子本身極小的性質相適應的。
這個世紀之爭已經以哥本哈根派勝出告一段落，現在的量子力學已經是視這些規律為正統理論。
量子力學已經成為物理學中最重要的基礎理論，而且滲透到現代化學、生化學等許多學科領域，已經並且依然在為現代科學技術的應用起著重要理論支撐作用。
如量子計算機和量子通訊等就主要依靠量子力學理論研發的，今後我們使用的手機和許多生活用品，以及醫療、基因工程等技術，都少不了量子力學的參與。
總之，進化論、相對論、量子力學都是人類發展進程的推進劑。
但它們的作用方式是不一樣的。
進化論起到了喚醒全人類的基礎性作用。
試想，如果現在科學界還一直沉浸在神創論的桎梏裡，神神叨叨的企圖發現上帝之手推動宇宙進程的影子，我們的科學能夠發展嗎？
相對論和量子力學為人類攀爬科學高峰起到重大階梯作用，是把人類文明推上一個層次的階梯，讓人類從一樓上到了二樓。
也可以說是科學發展的兩塊重要裡程碑。
卡爾·波普爾是一位哲學家。他在1981年發表的《科學革命的合理性》一文中，提出一個科學觀點：他認為科學理論的提出，檢驗的方法主要不是證實證明其正確，而是能不能證明其錯誤，這就是著名的「證偽」理論。
他的這個觀點豐富了科學方法論，對科學研究的檢驗有重要影響。
但波普爾的成就與前面所說的幾種科學發現和理論貢獻完全不能同日而語，對人類文明史上的地位層次是完全不一樣的。
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