【編者按】
1月14日，著名語言學家、「漢語拼音之父」周有光去世，享年112歲。
周有光先生104歲時出版了一部近20萬字的文集《朝聞道集》，收錄了有關文化、歷史、語文等各方面的文章，大都是他百歲前後所寫。雖然這並不是周有光先生最後一部出版的作品，但他曾說，自己的最後一本書要題名為《朝聞道集》。」因為孔子曰：「朝聞道，夕死可矣。」
澎湃新聞經後浪出版公司授權摘發該書《終身教育、百歲自學》一節，以示紀念。
周有光
新世界出版社張世林先生說：「我們準備為你出版一本書，紀念你的百歲。」百歲不值得紀念，可是張先生的誠意應當認真報答。我手頭沒有現成的書稿，只有一包雜亂無章的資料，叫作《見聞隨筆》。我從中選擇整理一部分，請張先生指教。
《見聞隨筆》的內容是所見、所聞、所悟，無所不有，主要是文化演變的蹤跡，中外學者的箴言，我記錄下來給自己查看和思考，原來沒有發表的打算;現在發表出去，喜歡瀏覽和思考的讀者們或許也可以從中得到樂趣和啟發。
書中有一個有趣的例子：「韓國不怕罵!」
池原衛，寄居韓國26年的日本人，寫了一本大罵韓國的書，書名叫作《做好被人打死準備而寫的對韓國和韓國人的批判》，提出大量十分辛辣的批判。想不到，，這本書成了暢銷書，一下子賣出幾十萬本。書中大罵韓國人：不懂禮貌，不知廉恥，不講信義，不遵守交通規則，不重視子女教育，執著於偽善和名分，這樣下去韓國將是一個沒有明天的社會。韓國人感謝他在21世紀即將來臨的時候，給韓國人提出別人不肯說的忠告。韓國人舉行了許多次罵韓國人的聚會。最後請他出席再罵。他說，韓國人已經覺悟，不必再罵了。評論家說：一個有新聞自由而不怕罵的民族才是有希望的民族。(《解放日報》)
再舉一個常識條目的例子：「什麼是世界觀?」
「世界觀」一詞曾經大為流行。常聽到人們談「世界觀」，常看到書籍報刊中捧出「世界觀」的大題目。可是，什麼是「世界觀」，我苦於無法明白。
我查《現代漢語詞典》，其中說：「世界觀，也叫宇宙觀，人們對世界的總的根本的看法; ;由於人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。」一人一個世界觀，不成「萬花筒」了嗎?
再去查《辭海》，其中說：「世界觀，又稱宇宙觀，人們對整個世界的總的根本看法;自然觀、歷史觀、人生觀、科學觀等是它的具體表現;在階級社會裡，世界觀具有鮮明的階級性;各種世界觀的鬥爭，主要是唯物主義和唯心主義、辯證法和形上學的鬥爭;世界觀和方法論是統一的;辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級及其政黨的科學世界觀;系統化、理論化的世界觀就是哲學。」天呀!我墮入了五裡霧中!
後來不經意中，在一本借來的書中看到，一位哲學教授說(摘錄)：「世界觀包含兩種含義：(1)自然世界觀，就是宇宙觀，人對天體構造的理解;古代認為天體是神，神有人性，主宰人類，作威作福;現代科學證明了天體的存在和宇宙的物理學運行規律。(2)社會世界觀，人對人類社會的理解;古代認為君主和貴族統治人民是永恆的制度;現代社會學證明了人類社會的發展步驟是從原始社會、奴隸社會、封建社會到民主社會，逐步前進，雖有曲折，沒有例外。」
哦!如此簡單!使我茅塞頓開!「世界觀」原來不神秘。
《見聞隨筆》中有一些關於看報和讀書的經驗談。例如有一條：「看報有門道」。
八十年前，我初進大學。老師教我如何看報。老師說，看完報，要問自己：今天哪一條新聞最重要?再問自己：為什麼這一條新聞最重要?還要問自己：這條新聞的背景是什麼?如果不知道，就去圖書館查書，首先查百科全書，得其大要。我按照老師的教誨，看報興趣頓時提高，感覺自己進入了歷史的洪流。
還有一條：「讀書按比例」。既要讀文藝欣賞的書，更要讀知識理性的書，一方面培養形象思維，一方面培養邏輯思維。偏食病不利於保護健康，偏讀病不利於發展思維。
這些可能是微不足道的學習方法，對我來說，終身遵行，自覺有益。這裡介紹出來，不知道讀者們會不會笑我幼稚而迂拙。
「終身教育，百歲自學」，是我對自己的鞭策。
2005年6月24日 時年100歲