品讀四川悠久歷史弘揚傳統姓氏文化
四川和
彭姓的淵源很深。在四川彭姓研究者看來，彭姓的始祖
彭祖（籛鏗jin kng）生在四川，死在四川，葬在四川。四川的彭州和彭山，因彭祖而得名。因彭祖而起的養生文化，風靡海內外，已成為一個長盛不衰的產業。
彭姓是中國的大姓之一，如今有760多萬人口，排在全國各大姓氏人口數量的第32位。湖南彭姓人口大約有150萬，是彭姓第一大省。
其次是四川，大約有101萬人，大多是湖廣填四川移民運動中入川的彭姓人後裔，分屬不同的宗支，都是彭祖的後裔。另外人口較多的省市還有湖北、廣東、江西、重慶、河南、貴州、安徽等。
四川各地中，成都彭姓人口最多，有12萬多人；宜賓有8.5萬多人，名列第二；南充有7萬多人，資陽有6.9萬多人，樂山6.6萬多人，內江、達州各有6萬多人，眉山有5.9萬多人，巴中有4萬多人。
彭的釋義：本意是擊鼓的聲音
彭和鼓有著密切的關係，可以說，彭是從鼓生發出來的。按許慎在《說文解字》中的解釋，「彭」的本義是鼓聲，彭字是一個擬聲字。彭字在甲骨文中出現的頻率較高，異體字也較多，說明彭字是一個古老的文字。
有學者認為，鼓的起源應該是在森林裡。原始社會時期，到處是森林，人進入森林後，搞不好會迷路，也經常會遇到猛獸，扯起喉嚨喊的話也傳不出多遠，所以大家約定，通過敲打樹幹發出的「彭彭彭」的聲音互相聯絡並告知情況。
這樣的聯絡方式經實踐後，大家覺得效果很不錯，嗯，今後就這麼幹了！但在沒有樹木的地方又怎麼辦呢？他們就把一段木頭用來敲擊傳遞信息。後來，人們對木頭進行改進，製成了木鼓。直到現在，在雲貴地區一些少數民族中仍有木鼓。
再後來，人們發明了陶器。其中有一種陶器類似現在的陶罐，叫做陶豆。有人無意中把獸皮之類的東西蒙在陶豆上，四周用繩子拴好，敲打獸皮，也發出了「彭彭彭」的聲音。這就是陶鼓。陶鼓經改進後，發出的聲音比敲打木頭、木鼓的聲音響亮多了。
從甲骨文字形上來看，「彭」是一個典型的象形字。在甲骨文中，表示名詞的鼓寫作「壴」，這正是「彭」結構中左邊的部分。「壴」是上下結構，上面是「十」，下面是「豆」。「十」表示敲打鼓的木槌，「豆」是陶豆的意思。
「彭」右邊是「彡」，清朝文字學家朱駿聲認為，古代擊鼓以三聲為一個頻率，所以「彡」是表示鼓聲的頻率。當代民族源流史學家何光嶽卻認為，「彭」右邊在甲骨文中還有四撇、五撇的寫法，擊鼓三聲為一個頻率是春秋時才盛行起來的擊鼓方式，此前沒有這種做法。所以，「彡」是表示聲音傳播的形狀，屬於會意。
聲音傳播的形狀，現在的電子數碼設備圖標應該是借鑑了「彡」。大家可以看看手機屏幕上表示信號的圖標，是不是像「彡」的變體形式？在圖畫中，表示聲音傳播的符號大多用「Z」的符號表示，仔細想來，「Z」與「彡」也有類似的地方。
後來鼓的作用發生了變化，使用檔次提高了，不是誰都能用，是有特定權力的人，才有資格用，如氏族首領和巫師。氏族首領要召集分散在一定區域的部眾開會，用鼓聲作為指令。巫師要搞祭祀活動，用鼓聲渲染氣氛。鼓聲，成了凝聚部族力量和敬畏祖宗的工具。
再到後來，氏族或部落之間發生戰爭，也通過鼓聲指揮作戰。從那以後，鼓聲在戰場上一直擔負著指揮和激勵作戰的作用。由鼓聲而產生的「彭」字，大多用在姓氏和地名方面。
善於製作和使用鼓的氏族，他們給別人印象最深的是「彭彭彭」的鼓聲，所以他們被稱作彭，氏族的人被稱為彭人。有學者認為，彭字和彭姓的產生，應該在六七千年前的仰韶文化時期前後就出現了。
彭姓的主要起源：顓頊的後裔
彭姓的起源相對其他姓氏來說，比較簡單。目前主流的看法是，彭姓出自顓頊後裔籛鏗（彭祖），並奉他為得姓始祖。
顓頊是黃帝的孫子
顓頊是黃帝的孫子，父親是黃帝與正妃嫘祖的二兒子昌意。嫘祖是四川鹽亭人，她生下了昌意。據說昌意的德行不好，被黃帝「降居若水」，降居是謫居的意思。
昌意娶了蜀山氏的女兒昌僕為妻，生下了顓頊。顓頊後來繼承了叔叔少昊的位子，成為東夷部族聯盟首領，並繼承了黃帝的位子。
顓頊的兒子偁生了卷章（老童），卷章生了重黎（一說重、黎是兩個人）和吳回。當時是帝嚳當政時期，帝嚳任命重黎為火正（負責掌管火種和觀測星象的官員），火正又被稱為祝融。顓頊曾與共工氏部落進行過戰鬥，打敗了共工氏，但共工氏的餘部仍在不斷反叛。帝嚳派重黎去平定，重黎因為沒有徹底搞定共工氏，被帝嚳誅殺。帝嚳讓重黎的弟弟吳回繼任祝融職務。
女嬇一胎生下籛鏗等六子
吳回的兒子陸終，娶了鬼方氏部落首領的妹妹女嬇（kuì）。鬼方氏是當時西北的一個少數民族部落，經常入侵中原的炎黃部族。陸終娶女嬇，可能是雙方為部族利益和解而結成的政治婚姻，也有可能是女嬇在戰爭中被作為戰利品擄來的。
女嬇懷孕了。按說十月懷胎後就該生產了，但女嬇一點動靜都沒有。陸終成天愁眉不展，竟一病不起去世了。
女嬇懷孕3年，還沒生產。有學者認為，古書中說女嬇「孕而不粥三年」，不是真的懷孕3年，而是指懷孕時間比一般孕婦的要長一些。
女嬇所在的鬼方氏族可能有剖腹產子的技術，六月六日那天（具體哪年不詳），在女嬇的指導下，她被實施了載入史冊的中國首例剖腹產手術。最先剖開她的左脅，從肚子裡抱出3個嬰兒；又剖開右脅，再次抱出3個嬰兒。6個嬰兒全是兒子，這也是中國一胎六子的最早記錄。
這6個孩子，老大叫樊，老二叫惠連，老三叫籛鏗，老四叫求言，老五叫晏安，老六叫季連。6人後來都分別「立國」並衍出姓氏：樊建立昆吾國，衍出己姓；惠連建立參胡國，衍出斟姓；籛鏗建立大彭國，衍出彭姓；求言建立鄶國，衍出妘姓；晏安衍出曹姓；季連衍出羋姓。加上從己姓分出的董姓，彭姓分出的禿姓，一共八姓，史稱祝融八姓。
籛鏗是在什麼地方出生的呢？有學者考證推測，籛鏗應該出生在鄭（今陝西華縣境內）。但四川彭祖文化研究會（籌）、彭山彭祖文化研究會的專家卻認為，籛鏗生在四川彭山。最有力的的證據是，東晉史學家、江原（今崇州）人常璩在《華陽國志》中的記載：籛鏗「本生蜀」、「家其彭蒙」；明朝曾任四川右參政、按察使的曹學佺在《蜀中廣記》說，籛鏗「晚復入蜀，抵武陽家焉」。武陽就是現在的彭山，「本生蜀」、「復」，說明籛鏗生在彭山，晚年又回到彭山的「家」中落葉歸根。
籛鏗因功受封，建立大彭國
籛鏗3歲時，女嬇去世。籛鏗少年和青年時期遭遇坎坷，在逃難中被少數民族抓住，作為奴隸到了西域，受盡磨難。堯當政時，出兵打敗了少數民族，籛鏗輾轉回到了組織懷抱，被堯重用，與舜、禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、伯益等成為堯的重臣，名留史冊。
因籛鏗輔政有功，堯把他「封於彭」。對這個「彭」，後世的理解和分歧就出來了。
傳統和主流的說法是，「彭」是指地名，也就是彭城（今江蘇徐州），籛鏗受封后去了彭城建立大彭國。但在何光嶽看來，「彭」指的是當時的彭部族，籛鏗被堯封為彭部族的首領。按何光嶽的觀點，我們甚至可以窺探到很多新的見解。
何光嶽認為，籛鏗最初的名字可能叫籛（或翦），《大戴禮·帝系》中就說陸終的三兒子叫籛。籛鏗當上彭部族的首領後，對陶鼓產生了興趣。他把小鼓改造成大鼓，敲打起來，更是鏗鏘有力，打仗時指揮更為得力，對加強部族領導和提高部族組織紀律，起到了巨大作用。或許那時敲擊陶鼓發出的是「鏗鏗鏗」的聲音，所以大家把他叫做籛鏗。因籛鏗對彭部族做出了巨大貢獻，深受族人尊敬，大家尊奉他為彭祖。
籛鏗受封后，真的去了彭城建立大彭國嗎？有學者認為，大彭國是籛鏗建立的，但不是在彭城建立的。籛鏗在禹時代就去世了，不是傳說中那樣活了800歲，但也活了140多歲，這在當時算很長壽了。
大彭國地位高，被商王滅掉
大彭國地位高，屬於伯級，首領被稱為彭伯，夏朝一直忠心耿耿地輔佐夏主。夏啟當政15年時，他的四兒子武觀在西河（今河南安陽南）反叛。夏啟派大彭國首領、籛鏗的孫子壽（彭伯壽）去討伐，壽帶領大彭國軍隊，把武觀生擒交給夏啟。
后羿、寒浞篡奪夏政權後，彭伯又出兵幫助少康奪回王位，立下大功。少康封彭伯的弟弟、彭伯壽的孫子元哲在豕韋（今河南滑縣）立國。彭部族由此有了大彭國、豕韋國兩個同宗國。
商朝，大彭國地位仍很高，所在位置靠近商朝國都，不僅軍事力量強大，而且文化也很先進，在商朝各大方國中，屬於排名最靠前的級別。
商王外壬即位後不久，邳人和姺人發生叛亂，外壬派彭伯帶兵平亂。商王河亶甲當政時，彭伯先後討平邳人和姺人，受命把大彭國遷徙到彭城，以便就近監視邳人和姺人。
直到這時，大彭國才到了彭城，具體位置在今徐州城西30公裡的大彭村。後來，因人口增長和經濟發展，又遷徙到環境更好的今徐州城區。請注意，當時還不叫彭城。
大彭國的強大，引起商王不安。這時，屬於祝融後裔的微國、羋國對商朝造成威脅，商王擔心大彭國會與兩國暗中勾結做內應。公元前1208年，商王武丁當政43年時，派兵滅掉了大彭國。此後，原大彭國所在的城市，才被叫做彭城。
大彭國從籛鏗開始到滅國，存在了800多年。在諸多史籍中，大彭國首領的稱呼也較多，如彭伯、老彭、籛、彭祖氏等。有學者認為，大彭國首領的稱呼導致很多人以為都是在說彭祖籛鏗，把大彭國存在800多年理解為彭祖活了800多歲。
大彭國被滅，彭姓誕生
大彭國被滅後，彭部族還存在著，後世首領有的還出任過商王的史官和卜官。甲骨文中，出現了很多有關彭的人名和地名。到了周朝，彭部族首領仍繼續出任巫祝職務，被稱為巫彭。那時的巫和醫是結合在一起的，不排除巫彭不僅當巫師還做醫生的可能性。
大彭國亡國後，遺民以彭為姓，奉籛鏗為得姓始祖。算下來，彭姓的歷史已有3200多年，相對於其他在春秋戰國時才得姓的姓氏來說，彭姓是一個很古老的姓氏。
值得一提的是，彭姓還是後來一些姓氏的祖源。據不完全統計，從彭姓分衍出去的姓氏有：籛姓、錢姓、韋姓、禿姓、暨姓、既姓、名姓、彭祖姓、豕韋姓、諸稽姓、諸暨姓等。
彭姓其他起源：姬姓羋姓和改姓
彭姓還有其他一些來源。一是源自姬姓。春秋時，魯莊公姬同有3個兄弟，公子慶父是庶出哥哥，公子叔牙、公子季友是同母弟弟。叔牙的孫子叔孫得臣、叔仲彭生的後代衍生出了公孫氏、叔孫氏、叔仲氏、彭氏、茲氏5個姓氏，後來成為彭、茲、孫、仲姓。
二是源自羋姓，出自春秋時楚國大夫熊彭名的後裔，屬於以先祖名字為姓。熊彭名是個猛人，他曾在公元前597年著名的楚晉邲之戰（兩棠之役）中，為打敗不可一世的晉軍建立了巨大功績。熊彭名的後裔子孫中，有以他的名「彭名」為姓的，是為彭姓。
三是源自官職，屬於以官職稱謂為姓。彭師（彭排師）、彭帥、彭軍、彭人，是戰國時期楚國的軍隊官職。在擔任過彭師（彭排師）、彭帥、彭軍、彭人等官職者的後裔中，有以先祖官職稱謂為姓的，稱為彭師氏、彭排氏、彭帥氏、彭軍氏、彭人氏等，後來大多簡化為單姓彭姓。
四是少數民族改姓，大多是在唐宋元明清時期，中央政府推行羈糜政策及改土歸流運動中，少數民族流改為漢姓彭姓。
魏晉時，西羌民族有一個分支氏族部落叫彭氏族，主要住在今寧夏固原市一帶，後被鮮卑拓拔部吞併。隋末唐初，彭氏族部落逐漸漢化，族人取氏族名稱為彭姓。
春秋時，西戎民族中有一個彭戲氏部族，居住在華陰地區（今陝西華山），經常與秦國交戰。
秦武公執政初期的公元前697年，為消除西戎侵擾，出兵討伐西戎，滅掉了彭戲氏部落，族人大多被秦武公強行遷到鹹陽為奴隸。彭戲氏部落的後裔子孫，大多以部族名稱改為彭姓。
彭祖：天下養生鼻祖
提起彭祖（籛鏗），很多人都知道他是一個傳說中活了800歲的上古時代的傳奇人物。對彭祖了解得更多一些的人，更是知道他是名揚天下的中國養生鼻祖。1974年，在長沙馬王堆出土的文物中，有一部古醫書《十問》，記載了彭祖關於養生方面的論述。
流離西域學得養生術
籛鏗的母親女嬇剖腹產下6個兒子3年後，就撒手西去了。這時，西北的少數民族部族又開始入侵中原部族。在戰亂紛爭的年代，籛鏗在逃難中被少數民族軍隊抓住，作為奴隸被帶到了荒涼的西域。
在西域，籛鏗的主要工作是牧馬放羊。現在看來，在藍天碧雲下，騎著馬悠閒地牧養馬羊，那是多麼浪漫和令人嚮往的情景。但在遠古時期，尤其是在偏遠的西域地帶，生存條件極其惡劣，搞不好出門一趟就變成冰棍了，命都難保，何來浪漫？
蘇武牧羊的故事想必大家非常熟悉了，作為西漢大臣，蘇武出使匈奴，結果被扣留，開始了漫長的19年流放牧羊生活，在冰雪中備受煎熬。沒吃的，沒喝的，沒睡的，方圓幾十上百公裡找不到別的人，沒有任何娛樂活動，連個說話的人都沒有，19年沒瘋掉，真的是奇蹟。籛鏗當時受的苦，比蘇武少不了什麼。
籛鏗不僅頑強地活了下來，還學到了不少知識。據說，他在西域遇到了一個叫宛丘先生的世外高人，宛丘先生100多歲了，但看上去精神抖擻，紅光滿面，保養得非常好。籛鏗向他學習了醫學，尤其是養生之道，這為後來回到中原幹出一番大事業打下了良好的基礎。
寒來暑往，籛鏗終於等到了返回中原的時機。時值堯當政，堯組織了部族軍隊向少數民族部族發動了反擊，籛鏗趁機逃回了中原。
烹製雉羹治好堯的病
籛鏗回到中原後，在堯的手下做事。這時，自然界給中原大地送來了一場大災難——洪水。《孟子·滕文公上》中記載說：「當堯之時，天下猶未平，洪水橫流，泛濫於天下。」
洪水衝毀了房屋，淹沒了平原，毀壞了莊稼，衝走了大樹，捲走了人畜。站在山上，舉目望去，四處一片澤國，哀鴻遍野。堯遇到了執政以來最大的考驗，他帶著人民風裡來雨裡去，戰洪水，治江河，夙興夜寐，住的是茅草棚，吃的是糙糧飯，喝的是野菜湯。說有多苦，就有多苦。
儘管這樣，洪水還是連年不退，災難不僅沒有減少，反而進一步擴大化。饒是鐵打的漢子，堯也吃不消了，他終於臥床不起。一連數天，堯粒米不沾、滴水不進，眼看就快不行了。
這天，堯在神志迷糊中，忽然聞到一種此前從來沒有聞過的香味。這種獨特的香味，惹得他肚子直叫，迸發出了強烈的食慾。堯睜開眼睛一看，面前站著籛鏗，手裡捧著一個碗，碗裡盛著湯。在籛鏗的服侍下，堯喝了一口，呀，太好喝了！堯幾下把湯喝下去，頓時感覺渾身發熱，充滿了力量。
堯好奇地問籛鏗這是什麼湯，籛鏗如實稟報說，這是他做的雉羹。通俗地說，就是野雞肉湯，用野雞肉加上粟米熬成的湯。這是籛鏗在養生上露出的第一手，野雞肉湯不僅味道鮮美，而且營養豐富。堯多日沒進食，喝了這麼好的肉湯後，當然感覺精神陡增了。
籛鏗為堯奉上雉羹一事，流傳了下來。戰國時的屈原在他的《天問》中，用「彭鏗斟雉，帝何饗」的詩句記載了當時的場景。
在籛鏗的服侍下，堯的身體好了起來，又開始日理萬機。籛鏗自然陪在堯的左右，不僅幫著堯治水，還充當了生活秘書的角色，把堯一日三餐的生活安排得巴巴適適。除了堯最愛的雉羹外，籛鏗還想著法子給堯做別的好吃的。
據說，當年籛鏗流傳下來的有3道名菜：羊方藏魚、麋角雞、雲母羹。羊方藏魚，是在羊肉塊裡裝上魚肉燒成的菜，加上調料後，味道鮮美無比，據傳「鮮」字就是從這道菜而來的。麋角雞，是用鹿茸燒雞肉做成的，對身體虛弱的人有大補作用。雲母羹是用雲母粉熬成的湯，長期服用不僅可以美容，還能延年益壽。
籛鏗盡心盡力為堯辦事，深受堯的信任，成為堯手下的重臣，與舜、禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、伯益等齊名。後來，堯把籛鏗「封於彭」，建立大彭國，籛鏗開始經營大彭國的宏偉事業。
建設大彭國大力推廣養生術
籛鏗一方面帶領國民抗擊洪水，一方面大力發展生產，建設屬於大家的大彭國樂園。
由於洪水泛濫，空氣陰溼不去，很多人的骨節、心臟患上了風溼性疾病。籛鏗研究後認為，這是陰氣過重造成的。他把在西域學到的養生之術結合自己的經驗，編排了一套叫做導引術的動作。
所謂導引術，「導」是指導氣，把胸中鬱淤凝滯的溼氣排出來，讓身體機能正常舒暢；「引」是活動筋骨，運動身體，讓關節柔軟起來。其實，導引術就是一種保健體操，通過呼吸和運動使人驅除風溼，保持五臟和四肢健康。
那時食物缺乏，很多人因為飢餓而死，籛鏗又教給大家服氣術。服氣術聽起來感覺很玄乎，其實就是對著陽光吸氣、咽氣，從陽光和空氣中攫取營養。這相當於是現在的辟穀術，不吃東西，不僅可以生存，還能保持精力旺盛。
此外，籛鏗還反對禁慾，認為男女交接是合乎自然規律的陰陽結合，但應有所節制，要以時、以地，戒暴、戒濫，認為縱慾無度不僅有害健康，還會導致短命。
籛鏗養生有方，據說一生娶了49個妻子，生了54個兒子。籛鏗去世後，他的弟子及後人將他的學說整理成《彭祖經》一書。這本書在魏晉時期都還能看到，葛洪就是看了此書後，把籛鏗的養生學說寫進了他的《抱樸子》。
籛鏗死後葬在何處，至今紛爭不斷。有關學者考證，目前全國有11個彭祖墓地：四川彭山彭祖山彭祖墓、江蘇銅山縣古彭城內彭祖墓、浙江臨安縣百崗嶺彭祖墓、浙江安吉縣孝豐鎮彭祖墓、河南鄢陵縣彭祖崗彭祖墓、陝西宜君縣彭鎮彭村彭祖墓、山東臨清市彭祖墓、山西沁縣彭祖墓、甘肅正寧縣彭祖墓、湖北蘄春縣漕河鎮彭祖村彭祖灣彭祖墓、江西進賢縣彭祖墓。
但四川彭姓研究者認為，「彭祖生在四川，受封彭城，家其彭蒙、歸葬彭山。」《四川通志》說，籛鏗晚年入川，定居在彭山象耳山，以彭為姓，死後葬在江口鎮彭亡山（今彭祖山）。如今，他的陵墓猶存。彭亡山的得名，是「彭祖家於此而死，故曰彭亡」。
/特别致謝/
大彭國滅亡後，不屈的彭姓人又建立了5個部族方國性質的大彭國，其中有兩個在四川。
彭姓人在先秦時期的活躍性，遠遠大於其他姓氏，這為後來彭姓人文治武功打下了良好基礎。
從唐朝到清末，彭姓一共出了425個進士，其中10個文武狀元，唯一的武狀元是四川雙流人。欲知詳情如何，請看下期分解。/讀者互動/關注微信公眾號看更多姓氏文章
截至目前，我們已經詳細報導了王、（鐵改）餘、蕭、潘、傅、劉、孔、廖、鄧、李、易、馮、白、羅、賀、謝、滕、方、吳、汪、楊、鄭、唐、周、曾、巫、蔣、嶽、張、徐、文、顏、許、趙、秦、黃姓等，正在報導彭姓。
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本版稿件採寫華西都市報記者黃勇彭祖畫像