卡巴拉是異端還是神的奧秘

前言

 

以色列餘民是學習妥拉奧秘的平臺，學習妥拉奧秘自然會涉及卡巴拉。很多人既不明白什麼是卡巴拉，也不願意去明白，但偏偏喜歡起鬨，論斷卡巴拉是異端。

 

因為不在一個頻率上，自然沒有必要去辯論，因為時間太寶貴，但妥拉有誡命說：「不可心裡恨你的弟兄，總要指摘你的鄰舍，免得因他擔罪」（利未記19:17）。意思是：如果你知道鄰舍犯錯了，因為顧及面子或其他原因不給他指出來，讓他繼續犯罪，那麼罪要算作你頭上。當你指責他的時候，不能被情緒左右，免得心裡產生怨恨。所以，指責鄰舍必須要憑著愛。

 

我們今天來寫一篇文章，或是澄清一下什麼是卡巴拉，或是指責一下鄰舍，也算是行出一條神的誡命。

妥拉學習

 

我們先回到學習妥拉的問題上來，這可以說是誡命中最大的一條。儘管拉比界有著名的辯論，學習妥拉和行出誡命究竟哪個大，學習妥拉是為了更好地行出誡命云云，但其實學習妥拉是高於行誡命的。為什麼？因為今天很多誡命都沒法行，比方說獻祭，沒有聖殿，你獻什麼祭？所以，拉比說：學習獻祭的誡命就算作行出了獻祭的誡命。

 

妥拉學習從宏觀上可以分為兩大類：哈拉哈和卡巴拉。

 

所謂的哈拉哈學習就是學習律法的細則，內容涉及到人一生的方方面面。猶太人的生活，事無巨細，都有哈拉哈規條，連不好啟齒的月經周期都有細則。妥拉規定說：「女人行經，必汙穢七天」（利15:19），但沒有細則，比方說如何計算。拉比哈拉哈發展細則首先將此汙穢期起名為Niddah，具體從女人首先看見血開始計算（而不是從實際出血時開始算）。

 

但如何才算乾淨了呢？拉比哈拉哈說女人可以在黃昏時洗個澡，然後用白布裹住手指去擦私處，如果白布上顯示排洩物是白色，或黃色，或透明色，那麼月經就乾淨了。如果是紅色或粉紅色，說明尚未乾淨。但如果是其他顏色，比方說棕色，就需要進一步驗證，甚至需要諮詢當地的拉比。

 

儘管妥拉說「必汙穢七天」，但因為每個人的周期不一，拉比為了統一標準，裁定7天不是汙穢期，而是止血後7天不見紅。甚至為了進一步統一標準，將出血期定義為5天，然後加上7天乾淨期，所以Niddah期是12天。

 

因為拉比哈拉哈定義不潔淨是通過本人「看見」紅色，而不是實際出血，所以拉比的忠告是不要穿白內褲，不要用白紙巾，免得因為一些細微的色差而大動幹戈。

 

以上的描述只是走馬觀花，具體的哈拉哈細則相對複雜和嚴謹。為什麼我們要舉這個例子？如果一個如此隱私的生活中的細節都有如此嚴謹的哈拉哈，可見拉比哈拉哈的涉及面有多麼的廣。一個社區拉比的最重要任務其實就是裁定哈拉哈，而學習哈拉哈也是拉比的首要工作。

 

以色列餘民的呼召不是學習哈拉哈，儘管很多時候需要了解哈拉哈，但即使了解哈拉哈的目的也是為了學習卡巴拉。

 

究竟什麼是卡巴拉？

 

卡巴拉概括

 

卡巴拉說得通俗點就是奧秘層解經。如果哈拉哈告訴你如何去行的細則，卡巴拉就是告訴你為什麼。因為卡巴拉是猶太拉比傳統的一個學派，脫離了妥拉和猶太傳統的卡巴拉就是山寨版。

 

妥拉究竟有沒有奧秘層解經？這裡的妥拉不僅指狹義的摩西五經，也可以指廣義的整本聖經。並不是所有的人都認為聖經有奧秘層解經，或者說大多數人都認為聖經應該從字面簡單層解經，這種理解沒有問題，因為並不是所有人的認識都在同一個層面上，而且的確也有拉比認為妥拉學習應該著重於哈拉哈。

 

拉比傳統認為解經有四層：1）字面層Peshat；2）暗示層Remez；3）尋找層Derash；4）奧秘層Sod，首字母合在一起稱為Pardes，樂園的意思。

 

拉比Ariel Bar Tzadok在他的網站（http://koshertorah.com/PDF/Kabbalah_in_Halakha.pdf）收錄了歷代大師評論卡巴拉的語錄，我們在這裡部分摘錄翻譯如下：

 

Arizal在【Sha』ar HaMitzvot 1a】裡說：一個人如果學習妥拉，但不從四個層面去理解，他並沒有成全學習妥拉的誡命。

 

【Tekunei Zohar 43】說：任何人將卡巴拉智慧從口授妥拉和書寫妥拉裡分離，不讓人學習，並且說妥拉學習只能按照簡單字面層，這就仿佛讓伊甸園的河水乾枯。他有禍了，他如果從未出生到這個世界上倒更好。如果人不尊重口授和書寫妥拉，就仿佛人將世界回復到空虛混沌。他的作為就是給世界帶來貧窮，並延長我們的流亡。

 

Vilna Gaon在他的【Even Shelema】裡說：如果人有能力領受妥拉的奧秘，但不付出努力去學習，他的審判將是相當嚴厲的。按照簡單層學習必定也要按照奧秘層。當妥拉奧秘揭開的時候，人才會意識到他年青時學的東西也是正確的。人如果不明白奧秘層，他其實也不明白簡單層。

 

拉比Ovadiah Yosef在他的【Yehaveh Daat】裡說：卡巴拉學習的價值的確很崇高…那些不學習妥拉奧秘的人他們的審判將是大的。

 

拉比Natan Tzvi Kaenig在他的【Torat Natan】裡說：彌賽亞被延遲的原因是因為人不學習妥拉奧秘。

 

拉比Aharon HaLevi在他的【Sha』ar HaYichud v』HaEmnunah】裡說：學習一小時卡巴拉，超過學習一個月的簡單層，因其能力可以領入彌賽亞。

 

拉比Moshe Corevero 在他的【Ohr Ne』erav】裡說：學習卡巴拉智慧的人，他會有伊甸園的義人和天使環繞。而其他領域的妥拉學習卻不一定。

 

拉比Menahem Halperin說：公開詆毀妥拉奧秘層的人，背地裡絕對也詆毀妥拉簡單層。

 

上面是拉比語錄，拉比不相信新約，但為什麼以色列餘民要學習卡巴拉呢？

 

 

新約就是卡巴拉

 

因為新約聖經其實也是卡巴拉。為什麼？卡巴拉學習的目的是揭開奧秘，奧秘這個單詞在新約聖經裡的希臘文是μυστήριον（mystērion），該詞一共出現了27次，而新約正好有27本書，所以，平均每本書出現一次奧秘，暗示每本書都是奧秘。

 

下面是這27處提及奧秘的經文（註：因為是按照希臘原文，部分中文翻譯可能有出入）：

 

1.     太13:11：耶穌回答說，因為天國的奧秘，只叫你們知道，不叫他們知道。

2.     可4:11：耶穌對他們說，神國的奧秘，只叫你們知道，若是對外人講，凡事就用比喻。

3.     路8:10：他說，神國的奧秘，只叫你們知道。至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。

4.     羅11:25：弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘，（恐怕你們自以為聰明）就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。

5.     羅16:25：惟有神能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。

6.     林前2:7：我們講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。

7.     林前4:1：人應當以我們為基督的執事，為神奧秘事的管家。

8.     林前13:2：我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識。而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。

9.     林前14:2：那說方言的，原不是對人說，乃是對神說。因為沒有人聽出來。然而他在心靈裡，卻是講說各樣的奧秘。

10.  林前15:51：我如今把一件奧秘的事告訴你們。我們不是都要睡覺，乃是都要改變，

11.  腓1:9：都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘，

12.  腓3:3：用啟示使我知道福音的奧秘，正如我以前略略寫過的。

13.  腓3:4：你們念了，就能曉得我深知基督的奧秘。

14.  腓3:9：又使眾人都明白，這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧秘，是如何安排的。

15.  腓5:32：這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。

16.  腓6:19：也為我祈求，使我得著口才，能以放膽，開口講明福音的奧秘，

17.  歌1:26：這道理就是歷世歷代所隱藏的奧秘，但如今向他的聖徒顯明了

18.  歌1:27：神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀。就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。

19.  歌2:2：要叫他們的心得安慰，因愛心互相聯絡，以致豐豐足足在悟性中有充足的信心，使他們真知神的奧秘，就是基督。

20.  歌4:3：也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧秘，（我為此被捆鎖）。

21.  帖後2:7：因為那不法的隱意已經發動。只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。

22.  提前3:9：要存清潔的良心，固守真道的奧秘。

23.  提前3:16：大哉，敬虔的奧秘，無人不以為然，就是神在肉身顯現，被聖靈稱義，（或作在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡

24.  啟1:20：論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的奧秘。那七星就是七個教會的使者。七燈臺就是七個教會。

25.  啟10:7：但在第七位天使吹號發聲的時候，神的奧秘，就成全了，正如神所傳給他僕人眾先知的佳音。

26.  啟17:5：在她額上有名寫著說，奧秘哉，大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。

27.  啟17:7：天使對我說，你為什麼希奇呢？我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。

 

三本福音書三次提及「天國的奧秘」（天國就是神的國），而天國的奧秘只讓你們知道不讓他們知道。誰是你們？誰是他們？你們是門徒，這是少數人，局內人；他們是眾人，多數人，這是局外人。

 

天國的概念在新約聖經裡第一次出現，「天國的奧秘」的數字是961，正好是31的平方，這是我們以前專門分享過的「完美家庭」的數字，同時也是下面概念的數字：

 

天國的奧秘

סוֹד מַלְכוּת

הַשָׁמָיִם

961

亞當夏娃該隱

亞伯塞特

אָדָם חַוָּה קַיִן

הָבֶל שֵׁת

961

亞伯拉罕撒拉

以撒

אַבְרָהָם שָׂרָה

יִצְחָק

961

人的工作

神的工作

מַעֲשֵׂה אָדָם

מַעֲשֵׂה אֱלֹהִים

961

  

羅馬書11:25說以色列不信，外邦人信，這也是一個奧秘。奧秘的希伯來文是Sod סּוֹד，數字是70。外邦人的數字對應70，以色列人也對應70，這個奧秘我們以前分享過很多次了，這裡不再重複。

 

羅16:25和林前2:7說耶穌基督的福音是從創世以來就隱藏起來的奧秘，意思是福音隱藏在妥拉裡，請問妥拉的簡單字面層有耶穌的福音嗎？但以色列餘民通過奧秘層學習，妥拉的每個細節裡都顯現了彌賽亞的奧秘。

 

林前4:1說我們為神奧秘事的管家，意思是看護奧秘。很多教會連奧秘都不學習，還談什麼看護？

 

林前13:2說先知明白各樣的奧秘，意思是奧秘掌握在少數人手裡，因為並不是每個人都是先知。林前14:2也是同一個概念。

 

林前15:51說死人復活也是一個奧秘，因為摩西五經隻字未提，以至於撒都該人不相信死人可以復活。但死人復活同樣隱藏在妥拉奧秘層裡，儘管從字面層看不出來。

 

腓1:9提到神旨意的奧秘，旨意的希伯來文是Ratzon רָצוֹן，這也是卡巴拉裡一個很重要的概念。

 

腓3:3，3:4，3:9提到外邦人得救的奧秘在創造天地之時就隱藏起來了，請問你讀妥拉簡單字面層從哪裡能看到神救贖外邦人的信息？

 

腓5:32說夫妻連合是個極大的奧秘，這也是新約唯一提到「極大奧秘」的地方。和以色列餘民學習過的自然知道，夫妻連合的奧秘隱藏在生命樹裡，但沒有學習過卡巴拉的又有幾個人明白這個極大的奧秘呢？

 

帖後2:7提到了敵基督的概念，稱之為「不法的奧秘」。什麼是不法，原文的意思違背律法，就是違背妥拉。妥拉啟示罪分為三大類，故意犯的罪叫Pesha，不知犯的罪叫Avon，失控犯的罪叫Chata，三類罪的數字之和是611，正好也是妥拉的數字：

 

三類罪

עֲוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה

611

妥拉

תּוֹרָה

611

 

從這裡我們知道敵基督的身份是隱藏起來的，不到時候，神不會讓他顯露。在這以前，絕大多數人都會相信一個謊言，這又是一個眾人的概念，所謂的大路小路，寬門窄門。

新約的希伯來文是בְּרִיתחֲדָשָֽׁה，這也是先知耶利米記31:30啟示的術語，數字是929，正好是約伯記15:8的經文「你曾聽見神的奧秘嗎」的數字：

 

你曾聽見

神的奧秘嗎

הַבְסוֹד אֱלוֹהַּ

תִּשְׁמָע

929

新約

בְּרִית חֲדָשָֽׁה

929

 

什麼是神的奧秘？按照約伯記15:8的啟示，這是新約。

 

 

新約的奧秘

 

當代卡巴拉大師Aryeh Kaplan將卡巴拉分為三大領域：1）奧秘層解經；2）冥想；3）改變自然界。奧秘層解經傳統主要依據【Zohar光輝之書】發展下來；冥想的傳統主要依據【SeferYetzirah改造之書】發展下來；改變自然界的傳統基本上已經失傳，所以今天應該沒有人知道。

 

以色列餘民平臺的呼召是學習妥拉的奧秘，對冥想暫時沒有呼召，也不會改變自然界規律。

 

以色列餘民通過學習卡巴拉從更深層去領受聖經的奧秘。卡巴拉的意思是領受，數字是137，同時也是下面概念的數字：

 

先知智慧

נְּבוּאָה  חָכְמָה

137

通達奧秘

סּוֹד בִּינָה

137

耶和華的奇妙

פֶלֶא יְהוָה

137

卡巴拉

קַבָּלָה

137

 

為什麼通過學習卡巴拉可以從更深層領受聖經的奧秘？

 

我們今天舉一個例子說明。

任何學過卡巴拉的人都知道「四個世界」的概念，從上到下分別是：發散世界Atzilut；創造世界Beriah；改造世界Yetzirah，行動世界Asiyah，我們以前也稱其為發散層，創造層，改造層，行動層。儘管這些概念很複雜，但我們通過拉比傳統可以將其高度概括為：

 

1.     發散層 - 神的榮耀寶座，與神面對面，智慧Yud；

2.     創造層 - 人靈魂的所在，意念，通達Hey；

3.     發散層 - 天使的所在，情感Vav；

4.     行動層 - 物質世界，人的行動，王國Hey。

 

因為人的經歷在物質層世界，修補也在物質層世界，所以從物質層世界的視角看，天有三層。

 

三層天的概念在整本聖經裡只出現了一次，具體是林前12:2-4：

 

我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去。或在身內，我不知道。或在身外，我也不知道。只有神知道。我認得這人，或在身內，或在身外，我都不知道。只有神知道。他被提到樂園裡，聽見隱秘的言語，是人不可說的。

 

有了卡巴拉背景後，我們知道他被提到Atzilut了。

 

為什麼福音有四本書？不信的人喜歡在四福音之間找矛盾，為什麼神不啟示一本福音書，不就省卻了這個麻煩嗎？

 

但即使教會傳統也知道四福音對應四活物：馬太對應獅子；馬可對應牛；路加對應人，約翰對應鷹。這種解經方法就是卡巴拉，因為卡巴拉也是對應的意思。卡巴拉的詞根在妥拉裡唯一出現形式是מַקְבִּילֹת，意思是兩兩相對（出26:5）。

 

新約聖經27本書可以分為四部分：1）福音書；2）使徒行傳；3）書信書；4）啟示錄，為什麼呢？

 

以色列餘民解經說：這是對應卡巴拉的四層世界。

 

啟示錄是一本最玄妙的書，通篇都是晦澀的象徵概念，也是最難懂的一本書，對應四層世界的最高層的發散層Atzilut，意思是接近。因為和神太接近，離世俗世界最遠，所以從人的視角看是最抽象的。發散層對應生命樹的智慧屬性。

 

四福音對應創造層。四福音分別對應神寶座前的四個活物，而神的寶座在創造層。創造層對應生命樹的通達屬性。

 

書信類對應改造層。改造層對應天使，對應情感，對應生命樹的七個情感屬性。新約書信的內容按照拉比傳統術語叫Mussar מוּסַר，訓誨的意思，其主要目的是改造人，修補人的情感。書信類一共有21本書，這是7的三倍，7對應生命樹的七個情感屬性。

 

最後是行動層，對應使徒行傳，這兩個概念甚至在名字上都是相同的。使徒行傳突出行動，具體是傳福音，傳福音需要在外面行走，對應行動層的行動。這是生命樹的王國屬性。

 

在發散層上是太古人，Adam Kadmon，這是坐在寶座上人的形像，同樣概念出現在啟示錄4:2裡。

 

下面我們來考察數字。

 

首先，新約聖經27本書一共有260章，這很顯然不是巧合。26是耶和華的數字，10代表生命樹的十個屬性。

 

260章如下所示：

 

書名

章數

太

28

可

16

路

24

約

21

徒

28

羅

16

林前

16

林後

13

加

6

弗

6

腓

4

西

4

帖前

5

帖後

3

提前

6

提後

4

多

3

門

1

來

13

雅

5

彼前

5

彼後

3

約壹

5

約貮

1

約叄

1

猶

1

啟

22

合計：

260

 

在卡巴拉裡，數字四總是可以對應耶和華的四個字母，所以，新約四大部分按照我們上面的分享可以如下對應：

 

Yud 智慧

啟示錄

חֲזוֹן

71

Hey通達

福音

בְּשׂוֹרָה

513

Vav情感

書信

אִגְּרוֹת

610

Hey王國

使徒行傳

מִפְעֲלוֹת

626

1820

 

1820是個很重要的數字，首先耶和華的名字在妥拉裡一共出現了1820次，其次妥拉裡面的詞根一共是1820個。

 

1820 = 26 x 70，其中26是耶和華的數字，70是奧秘Sod סּוֹד的數字，同時也是外邦國的數字，所以，新約是耶和華給外邦70國的奧秘。

 

新約新在哪裡？內容沒有改變，因為神不會改變，改變的是人的心，因為聖靈的感動，正如耶利米書31:31-33說：「耶和華說，日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約…我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民」。

 

以西結書18:31說：「你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自作一個新心和新靈…」

 

所以，新約必須有新心和新靈，三個概念的數字之和也是1820：

 

新約

הַבְּרִית הַחֲדָשָׁה

939

新心

לֵב חָדָשׁ

344

和新靈

וְרוּחַ חֲדָשָׁה

537

1820

 

 

以色列餘民是全球華人首家通過卡巴拉Kabbalah深度學習聖經奧秘的平臺，每個安息日北京時間早晨十點到下午一點（溫哥華時間周五晚上六點到九點）通過Zoom會議室https://zoom.us/join會議室ID號：5329470233 網上聚會：

 

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