幾乎每天，我都是第一個來到辦公室，打開電腦，登錄QQ，看看有沒有留言，然後打開電子郵件，帶著淡淡的期待看有沒有投稿方面的回覆。接下來，就是看看新聞，從昨天到現在，這個星球上都發生了些什麼，挑有興趣的瀏覽一下，和已經到了的同事們討論一下。然後，基本上就到了十點鐘了，開始著手公司的事情。新疆十點鐘上班。
今天早晨也是這樣。但是不知道因為情緒不好還是工作內容並不多，我靜不下心來，而且不知道怎麼的就想起了司馬遷在《報任安書》裡的「文王拘而演周易」這句話。我就想，文王當年大概就拘押在我們辦公室這麼大一片地方吧？或者更小，小到三四個平方，只能放下一張床。現代的電影電視裡演繹這段故事的時候，情景是不一樣的，他們當然無從考察當年的具體狀況，只能憑據想像。我也有理由來想像，文王躺在床上，什麼也看不見，他只好任憑思維流走，山川河嶽、日月星辰，然後，不知道一條什麼樣的線把這些都聯繫在了一起。這就是靈感，這就是《周易》這本書的靈感來源。這本書是包含了天地萬物、用人處事、人生百態的一部古典哲學。偉大的思想就來源於那麼一隅，行動的禁錮、地理的局限，都不是約束智慧發光的理由。
幾年以前看過一部電影《世界中心》，電影的主人公通過網際網路可以聯繫全世界，因此感覺自己時時處在世界的中心。這是網際網路產生以後才會有的感覺，但是中國在數千年以前就有過這種感覺了。正是因為這種包容天地的情懷，才產生了《易經》、《莊子》等不朽之作。其實這種天人共一是中國古代的基本思想之一，人體本身就是一個小宇宙。最簡單的例子，道家修身之功，讓水谷精氣循環百會、睛明、人中、天突、丹田、會陰、尾閭、命門、大椎、玉枕，這叫小周天，也就是把人體當作天宇，這樣就循環了一周。在古代哲學中，並不是說人體結構和宇宙結構是可以對等的，而是說人本身就是宇宙的一部分，不論我們在哪裡，我們都和宇宙有著千絲萬縷的聯繫。在國外，有這樣的諺語：「世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是藍天，比藍天更廣闊的是人類的心靈。」人們從來沒有把宇宙看得高於人類，要麼把人本身看作宇宙，要麼認為人類高於宇宙。
但其實，大家都知道，人在宇宙中顯得相當渺小，我們對宇宙的探索僅限於國際空間站以及翟志剛的「向世界人民問好」，我們對浩瀚的宇宙了解得還太少太少，我們為了求證火星到底有沒有水而花費了大量人力物力，卻依然沒有過結果；為了探索距離我們最近的行星月球，花了很多資財發射嫦娥五號，目前大家正靜靜等待著傳回來的消息。那些古典的人與宇宙的親密關係只是美妙的想像，隨著人類對太空的認識不斷深入，我們雖然知道自己完全依賴宇宙，但是宇宙又離我們很遠，看不透摸不著。
我們運行小周天一段時間以後，可以真真切切地感覺到自己身上的變化，我們本身這個小宇宙是可以控制的。文王拘於囹圄的時候，沒有去想怎麼逃脫，沒有去自憐形容枯槁，甚至沒有去想紂王無道給天下百姓帶來的苦難，而是藉此機會靜下心來想到了小屋之外的整個宇宙。他就是控制住了自己這個小宇宙，以小宇宙去類比大宇宙，因而有了《周易》。
《易經》由三部分組成，即伏羲創立的八卦、文王演繹的《易》和孔子寫作的《大傳》，這就是我們今天看到的《易經》，又叫《易》《周易》等。