只有經歷過地獄的磨練,才能夠得到創造出天堂的力量。我們熟知的達爾文,就有著這樣的人生經歷,用他兒子後來的話說:從來沒有過上一天普通人的健康生活。但他創造的成就卻震古爍今。
他的物種起源提出了生物進化的學說,摧毀了各種唯心的神造論。他的進化論被列為19世紀自然科學的三大發現之一,在整個世界都為之轟動。有人說他的成就可以媲美於普羅米修斯,沒有火就不會有人類文明。火曾經是至高無上宙斯所獨有的,但普羅米修斯打破了他的枷鎖,如果沒有進化論,就沒有現代生物學和生命科學的基礎。我們也不可能通過雜交來提高產量為人類所用。這讓我們改變了以往對自然界的看法,讓人類對自身以及自然界有全新的認識。
進化論同時也影響了其他的領域,特別給人文領域帶來了一場顛覆性的革命,因為在達爾文之前人們普遍認為自己是萬物之靈,並非自然界的一部分,而是超越了自然界,猶如猶太人把自己看成上帝的選民一樣,是有權優先進入神的國度。而進化論的橫空出世,推翻了這種說法,從而讓達爾文在當時也成為各界攻擊的目標。
但更為重要的達爾文思想,它會在心理學和神經學之間產生重大的橋接,特別強調人與動物歷史的連續性,在動物心理和人類意識之間的鴻溝上架起了橋梁。儘管他自己沒有意識到這一點,因為在當時大部分人不會把達爾文當成心理學家,實際上他推動了這一領域的革命。在這之前,即便偉大的哲學家柏拉圖,亞里斯多德,休莫,叔本華,尼採,也只能描述當下精神事件和行為,而不能全然解釋他們的原因,直到後來的弗洛伊德的出現,如果沒有進化論,也就不可能有後來的現代心理學。