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咱們今天繼續來聊《地藏菩薩本願經》，為什麼這部經我要反覆和各位師兄來分享呢？其實有以下幾個原因。
第一，這部經的義理雖然深刻，但是內容真的很簡單，比較少涉及一些佛法中的複雜名相和概念，基本都是大白話。
而且這裡面的故事很多，比如地藏王菩薩的前世婆羅門女，光目女等等，就是為了體現人間的孝道在佛法中也很重要，各位師兄有空的話真的不妨讀一讀，絕對比金剛經，心經，維摩詰經等容易理解多了，基本上識字就行。
第二，地藏王菩薩也是和我們娑婆世界緣分最深的菩薩，雖然大菩薩們各有殊勝，像是文殊菩薩甚至還是七佛之師，諸佛之母，但是距離咱們「南閻浮提眾生」最近的還是地藏王。
而且最後佛陀也把我們都付囑給了地藏王菩薩，我們持念大願地藏王菩薩名號也好，讀誦地藏心咒也好，效果自然更好一些，很多高僧大德也都是修地藏法門的。
第三，單從境界來說，地藏經和說空性的般若部如金剛經心經，或者宣揚極樂淨土的阿彌陀經無量壽經相比確實要低一些，因為地藏王菩薩本就算是三惡道的教主，他主要也是介紹三惡道尤其是地獄道的苦楚，勸眾生千萬不要踏入這裡。
簡單來說，地藏經就是告訴我們如何不入三惡道，距離天人福報都有點距離，更加不要說超脫三界了，但不要忘了我們如今處於末法時代，大部分世人都是業障深重，保個人身都不容易了，說什麼超脫三界都是「紙上談兵」罷了。
這就像是問小學生你明年打算上清華還是上北大，無論他怎麼回答都毫無意義，因為這個問題本就是很荒謬的——小學生就該做小學生的事情，而地藏經的教義，就極其適合我們末法時代的眾生。
所以您若是境界很高，福慧具足，一心直奔成佛大道而去的話，那確實不用讀地藏經，但如果您學佛不久，或者自覺境界還不夠的話，那不妨多讀地藏經，而且一定要用心，才有妙用。
那麼到底該如何避免墜入三惡道呢，其實地藏經總結出來一條十字真言——勤修戒定慧，消除貪嗔痴，只要您嚴格奉行，就不用擔心三惡道之苦。
01以慧解愚痴，免入畜生道
畜生道，嚴格來說一切動物都屬於這一道，也是和我們人間道關係最密切的一道，和我們有著很多的交集。
比如說我們吃的各種肉類都是來自於飼養的牛羊雞鴨鵝，還有師兄家裡養的寵物，我們動物園裡看到的動物，以及大自然中的野獸，這些都屬於畜生道的範疇。
其實如果認真來說，我們人類也是動物的一種，只不過比較高級而已，那麼高級在哪裡呢？
其實答案就兩個字——智慧，這也是動物和人的分水嶺，哪怕動物裡面最聰明的如大猩猩，海豚等等，智力也無非和幾歲的小孩相當。
而我們佛法中所說的「般若智慧」則要比這種世間的智慧更高得多，所以學佛就是增加我們的般若智慧，如果獲得了這個般若智慧的話，那些「世智辯聰」就真的宛如小兒科一般了。
然後咱們再從反面來說說，如今世人「愚痴」的表現又有哪些呢？
其實非常多，比如說不喜歡學習和讀書，而是沉迷於那些電視電影，而且還是那些格局層次都很低的，像是最近惡搞革命先烈的什麼「亮劍三」，主角的帥哥美女們在血與火的戰爭年代中依然能保證髮型不亂，喝咖啡抽雪茄談戀愛拋媚眼，完全就是一場鬧劇。
但是我們不能光罵這些編劇和導演，其根源還是在於有一大批喜歡這種類型電視的觀眾，正因為有這樣畸形的土壤，才會長出這樣奇葩的根苗出來，有因必有果。
還有那一大堆的所謂「小鮮肉」，娛樂惡搞，明星隨便一點小事都能上熱榜，科學家企業家實幹家的事情卻都默默無聞，這背後的原因其實都是眾生的「愚痴」。
所以沉迷於這些東西的師兄，也要好好反省一下自己了，這些都是畜生道的種子，如果您的智慧越來越低的話，那等於就像是往動物界靠近了。
02以戒化貪慾，免入餓鬼道
說完畜生道咱們再來聊聊餓鬼道，這一道的直接因素就是「貪慾」。
餓鬼道屬於更低的維度，我們肉眼已經看不到了，這裡的眾生生活十分悲慘，很多都是腹大如鬥，喉細如針，因此食量很大，但是吃喝起來又很慢，這個痛苦就可想而知了。
如果想不出的師兄不妨先餓上個一兩頓，然後只允許你一顆一顆的吃飯，一根一根的吃麵，菜餚也都切成碎末，讓你一點一點的吃，這估計大部分人都能急的跳腳。
更何況在餓鬼道終日昏暗，陽光很少，所以食物的來源也極少，裡面的眾生的痛苦更是倍增，偶爾得到一點也是你爭我奪，所以也被稱為是刀途。
這個苦難其實就是用來懲罰這些眾生在前世所犯下的「貪吝之罪」的，正由於之前過於貪婪且吝嗇，所以才讓你連飯都吃不上，水都喝不到，肚子裡饑渴難耐，為了吃上一點飯而四處奔波，甚至拼的頭破血流。
也只有這個時候那些人才會明白，自己貪來貪去，一毛不拔有什麼用呢，就算搞到金山銀山，能夠帶到下一世嗎？在餓鬼道中還不是要忍飢挨餓受苦麼？相反只有種下福德，下一世才能得福報。
至於「貪婪」的標準該如何判斷，其實有一個很簡單的方法，那就是您的錢是否都是堂堂正正，光明正大，靠著付出自己的勞動和智慧換取來的，如果有那再多也不能算是貪婪。
而相反靠著坑蒙拐騙，巧取豪奪，灰色產業等等手段，等於是您的收穫裡面有一部分甚至大部分都是侵犯了別人的利益，那不管多少都屬於貪罪，是犯了五戒之一的「盜戒」，也就是「不與取戒」。
所以覺得自己的收穫裡面可能有一些不那麼乾淨的部分的話，不妨多行布施，把不義的財散掉，十方來十方去，這個罪業也就隨之而去了，若是緊緊抱住，吝嗇無比，那就誰都救不了了。