只看書名很難想像《所羅門王的指環》是一本有關自然科學的著作，所以，在進行本書的分享前，我們先來了解一下書名。
所羅門王，想必大家比較熟悉。所羅門，大衛的兒子，古以色列國第三任君主，猶太人智慧之王。在耶路撒冷做王四十多年，據《聖經》記載所羅門20歲登基後，在夢中曾向上帝祈求智慧，上帝不僅賜給他無比的智慧，還賜給他無盡的榮耀、財富以及美德。
這是百度百科有關所羅門王的一段介紹，看到這些或許你會愈加迷惑，一個偉大的君王，一個君王的耀眼指環，能和自然科學扯上關係似乎有些牽強。你如果真這麼想，就請先稍安勿躁，因為最初我也是這麼想的。其實，所羅門不止是一個出色的政治家，他對動植物也是有廣泛的研究的，如此一來，聯結兩端的線索便隱約出現了。
在《所羅門王的指環》一書前言部分引有一段詩歌：
從來沒有哪個國王，
能夠像所羅門這樣，
他可以和蝴蝶說話，
就像兩人閒聊家常。
——魯德亞德·吉卜林
於是，本書作者便以《所羅門王的指環》為題，寫下了這本有關動物行為方面的通俗著作。他如此說：
《聖經》告訴我們，大衛的兒子，智慧之王所羅門「講論飛禽走獸，昆蟲水族」。這可能是歷史記錄中最早的生物學講座，但人們似乎誤解了這句話，演繹出了一個動聽的傳說：所羅門王會講動物的語言，而其他人都沒有這種本領。《聖經》原意是所羅門講到了動物，但卻被誤解，變成了所羅門能夠與動物對話。儘管如此，我還是願意相信後者是真實的。我很願意相信所羅門真的可以做到這一點，甚至不用藉助傳說中的那枚魔戒。
讀到這裡，我們便會對書名的緣起瞭然於胸了。是的，在那個美麗的傳說中，所羅門王藉助一枚魔戒可以與動物對話。而在本書作者洛倫茨的生活中不用藉助任何東西，僅僅用自己的與動物親近的行為便可做到和它們溝通的奇蹟。
作為奧地利著名的動物學家，現代動物行為學創始者的洛倫茨，他不僅僅有專門研究動物的科研室，而且把自己的家幾乎都變成了一所「動物園」，動物們在「家裡」快樂自由的生活。我如此說，毫不誇張。且看：寵物鼠在家裡隨便跑；鳳頭鸚鵡把花園裡洗好正晾曬的衣服的紐扣全部啄了下來；灰雁晚上在臥室過夜，早晨從窗口飛走；一些鳴禽在飽餐了接骨木果之後，在所有的家具和窗簾上留下難以清洗的藍色斑點；24隻灰雁站在漂亮的波斯地毯上，簇擁在作者父親的身旁……
作者說：你能否理解，我所忍受的所有這些麻煩和煩惱，換來的補償不僅僅是科學成果，還有很多很多？
當他沿著多瑙河散步時，聽到一隻渡鴉響亮的鳴叫，也回應了一聲，這時奇蹟發生了，處在高空的大鳥收起翅膀衝了下來，速度快得令人窒息，隨之而來的是一股強大的氣流，突然，大鳥張開翅膀減速，當落在作者肩膀上時，輕若鴻毛——一個嚴謹的科學家居然能夠和自由自在的野生動物建立起真正的友誼！
就普通大眾而言，科學研究嚴謹而枯燥，有關這方面的著作往往令人感到乏味而引不起多大的閱讀興趣。而康德拉·洛倫茨卻打破常規，帶給我們一種不同的體驗。因為他除了學術上的成就以外，最為人所稱道的，是他動物行為方面的通俗寫作。
說回《所羅門王的指環》這本書，此書共十二章：動物的麻煩；快樂從魚缸開始；魚缸中的暴行；可憐的魚；嘲笑動物；同情動物；選購動物；動物的語言；訓鼩記；契約；常年的住戶；道德和武器。
只看這些章節的題目，我們便可知曉這本僅有兩百頁的小書內容豐富。
在動物的麻煩一章中，我們可以看到自由自在的動物們在洛倫茨的家裡演繹出許多好笑又妙趣橫生的故事，還有人與動物之間的微妙互動和友誼。這些都是我們十分感興趣的東西。
而在第二章，快樂從魚缸開始，作者告訴我們如何在家中的魚缸裡營造一個小的自然生態系統。在這裡我們無需給魚兒餵食，只需遵循生物學技巧，確定好魚缸的位置、溫度和光照條件，悉心搭配缸內的植物和動物居民即可。這一章和後面的第七章選購動物一樣，對熱愛小動物的朋友有很大的幫助。
第三第四章魚缸中的暴行和可憐的魚，和第九章訓鼩記，是洛倫茨在研究動物活動時所觀察到的它們的行為。其內含有很多有趣的現象，讀的過程中有著相當愉快的閱讀體驗。
然後，其他的章節，大部分都是作者在和動物的接觸中獲得的感悟。在這個過程中，他以自己的親身經歷和體驗，告訴我們人類為什麼應該敬畏自然，把自己看作自然的一部分。我相信這也是作者寫作本書最直接的初衷所在。
每一本傑出的著作都能起到警醒世人的作用，而尤以自然科學方面的著作最為深入人心。我特別喜歡讀這些東西，因為當今社會已被越來越多的浮華所充斥著，而使我們距離自然越來越遠，讀這些書可以幫助我們快速地回歸，何樂而不為。
除了《所羅門王的指環》之外，洛倫茨還著有《灰雁的四季》、《狗的家世》、《攻擊的秘密》等多部作品，我會去讀，喜歡的朋友可以找來一睹為快。