虎爪九尾的上古神獸,《山海經》中的食人怪物,不是九尾狐!

2021-03-05 正德堂周易文化

《山海經.東山經》記載：鳧麗山資源豐富。有金、銅、玉、石等珍貴寶藏，滿山奇花異草。山腳下還有很多奇怪的石頭，據說每一塊石頭都能磨成細針和各種生活用具。由於這些礦石的特殊妙用，附近部落的人們經常會來山腳下撿石頭，畢竟這種東西可比骨頭磨出的工具和針強多了。

撿石頭的人們發現了一件奇怪的事，會經常聽到山裡有嬰兒的哭聲。最初人們好奇，於是就會循聲而去，說也奇怪，所有進山的人都沒再回來。一來二去，就被傳出來山裡有妖怪的說法。真被人猜對了，這個妖獸就是長有九頭九尾的蠪侄，體型似狐又似獅，四隻虎爪，在中山經中，又稱其如彘而有角。總之長相屬於四不像，一看就是可怕的怪物。

《山海經》裡九頭的怪獸有很多，比如相柳，還有九鳳、九嬰還有鎮守崑崙山西南大門的開明獸。《山海經·東次二經》載，向南500裡，是鳧麗山，有一種叫蠪侄（lóng zhì ）的怪獸，樣子像狐狸，聲音像嬰兒，長著九個腦袋、九條尾巴和虎的爪子，是個吃人的野獸。蠪蛭相當於是長著九個頭的九尾狐，但它的爪子是虎爪。

《大荒東經》九尾狐記載：「青丘之國，其山有狐，九尾。」又云：「其有四足，其叫聲如嬰兒，有時也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之氣。」《山海經·中山經》裡，蠪蚳長得像豬而且頭上有角，叫起來像是在哭嚎，很多學者都覺得它們倆其實是一種動物。

但是這種說法也僅僅是後人對古人的質疑，沒有任何證據，畢竟是兩個片區的山脈，是大方向上的差別，不能僅僅因為它們的名字用的文字比較相像就認定是古人搞錯了，一個名字用了兩次。太歲當頭坐，無福恐有禍，壓運起禍端，傷財心不甘。

絕大部分的食人獸的叫聲都很像嬰兒，比如九尾狐，諸犍，蠱雕，蠪蛭也不例外，它一叫起來就像是不會說話的嬰兒，不知道的人還以為是誰家小孩被拋棄了。《南山經》記載：「（青丘）有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」兩處記載的說法大同小異，都是說在青丘發現九尾狐，此狐吃人，狐肉有避妖邪毒氣的功效。

塗山氏（大禹妻子的氏族）的圖騰是九尾狐，而九尾狐或許就是蠪侄。也是數身集合在一起的產物。蠪侄類似狐狸，雌性身體較大，雄性身體細長，而蠪侄屬於九條雄的趴在雌的的身上一起行動，所以被人們誤解是一隻九頭九尾的異獸 。

傳說有位神仙路經此地，進山尋找此獸。尋三天三夜後又大戰了三天三夜，蠪蛭不敵，幻化數身而去，神仙再也尋找就找不到其蹤跡，可見蠪侄得有多狡猾。蠪侄貪婪好食，除了食人之外，各種野獸也是它的美食。只要有蠪侄的地方，幾乎虎狼獅豹都會避而遠之。猛獸不能敵它。可見蠪侄誘人而食，並不是因為它不夠兇猛，而是生性狡猾而已。

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    不過，這部電影的風格與製作是一如既往的精美與考究，尤其對傳統文化進行了用心挖掘，其中的九尾狐、玄鳥、四不相、勾陳等神獸或來自於或借鑑了《山海經》，今天課代表就和大家聊聊這些上古神獸。 　　雖然該片對原著《封神演義》做了改動，但九尾狐的熒幕形象仍然是一個惑君禍國的妖精，而在魏晉南北朝之前，其形象一直是比較正面的。 　　在《山海經》的《南山經》、《海外東經》和《大荒東經》中，都對九尾狐進行了描述，上古時期，在青丘國青丘山上，棲息著一種奇獸，形狀像狐狸，卻長著九條尾巴，吼叫聲如同嬰兒在哭泣，它很兇猛，能吞食人，但吃了它的肉就能使人不中妖邪毒氣。
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    山海經3大異獸：九尾狐象徵祥瑞，蠱雕曾食人無數，闢火奇獸是它1、九尾狐九尾狐是中國古代漢族神話傳說中的生物，據《海外東經》記載，「青丘國在其北，其狐四足九尾。」而據《大荒東經》記載，「有青丘之國，有狐，九尾。」此外，九尾狐在《山海經》中出現了三次，後來成為祥瑞和子孫繁榮的象徵。2、矔疏（guan shu）矔疏（guan shu），又名「一角馬」，闢火奇獸，最早出現在《北山經》，「又北三百裡，曰帶山，其上多玉，其下多青碧。有獸焉，其狀如馬，一角有錯，其名曰疏，可以闢火。」
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