第1 天 洗禮的設立與意義
洗禮是誰設立的？
馬太福音28：16-20
十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。耶穌進前來，對他們說：「天上地上所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
耶穌的這段話是吩咐誰的？
耶穌吩咐給誰施洗？
奉誰的名給他們施洗？
說明：我們的主耶穌從死裡復活，天上、地上所有的權柄都賜給了他。如我們在前面學過的，他為教會——他的身體作萬有之首。在升天前吩咐他的門徒去使萬民成為他的跟隨者，並且奉父、子、聖靈的名他們施洗。
主的門徒們給我們的榜樣：
彼得：
使徒行傳 2:38
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
保羅和西拉
使徒行傳 16:22-35
眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳，用棍打；打了許多棍，便將他們下在監裡，囑咐禁卒嚴緊看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裡，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裡。」禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前，又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行才可以得救？「他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯。他和全家，因為信了神，都很喜樂。到了天亮，官長打發差役來，說：「釋放那兩個人吧！」
說明：主的門徒們給人傳福音的時候，呼召人們悔改、信主耶穌並受洗。洗禮確認一個相信主、罪得赦免，得救。那時的信徒們用受洗來宣告他們悔改、相信主耶穌基督。我們根據主耶穌的吩咐，跟隨使徒們的榜樣給悔改、相信的人施洗。
羅馬書6:1-5
這樣，怎麼說呢？我可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。
歌羅西書2：12
你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。
洗禮的意義是什麼呢？
我們受洗歸入耶穌基督是受洗歸入他的什麼？
我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬。既與他同埋葬，也就與他同復活。
說明：
1）洗禮是一個屬靈的葬禮：表明我們的舊人與他一同死了，一同埋葬了。
2）洗禮是一個屬靈的婚禮：表明我們與 基督聯合，我們既與他一同埋葬了，也就與他一同復活了，我們有了新的生命。洗禮表明我們屬於主耶穌基督。
讓我們用接受洗禮來表明我們對主的順服，表明我們是已經悔改、接受主耶穌了，表明我已經屬於主耶穌基督了。
第2天 我們給誰施洗
我們為誰施洗?
這裡，誰受了洗？
使徒行傳2：22，2：37-41
22 「以色列人哪，請聽我的話……」
37--41：眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們神所召來的。」彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。
這裡，誰受了洗？
使徒行傳8：5，12
5 腓利下撒瑪利亞城去宣講基督。
12 及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。
誰受了洗？
使徒行傳8：26-40
有主的一個使者對腓利說：「起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。腓利就起身去了。不料，有一個衣索比亞人是個有大權的太監，在衣索比亞女王幹大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了。現在回來，在車上坐著，念先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：「你去貼近那車走。」腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：「你所念的，你明白嗎？」他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是請腓利上車，與他同坐。他所念的那段經，說：「他像羊被牽到宰殺之地，又像羊羔在剪毛的手下無聲，他也是這樣不開口。他卑微的時候，人不按公義審判他，誰能述說他的世代？因為他的生命從地上奪去。太監對腓利說：「請問先知說這話，是指著誰？是指著自己呢？是指著別人呢？」腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有「腓利說：『你若是一心相信，就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子。』）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。
這裡，誰受了洗？
使徒行傳9：17-19
亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。
這裡，誰受了洗？
使徒行傳10：22-48
22-24他們說，百夫長哥尼流是個義人，敬畏神，為猶太通國所稱讚，他蒙一位聖天使指示，叫他請你到他家裡去，聽你的話。彼得請他們進去，住了一宿。次日起身和他們同去，還有約帕的幾個弟兄同著他去。又次日，他們進入該撒利亞。哥尼流已經請了他的親屬、密友，等候他們。
36 神藉著耶穌基督（他是萬有的主）傳和平的福音，將這道賜給以色列人。
……
44-48彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇，因聽見他們說方言，稱讚神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。
這裡，誰受了洗？
使徒行傳16：31-34
他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道講給他和他全家的人聽。當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，他和屬乎他的人立時都受了洗。
這裡，誰受了洗？
使徒行傳19：1-7
亞波羅在哥林多的時候，保羅經過了上邊一帶地方，就來到以弗所。在那裡遇見幾個門徒。他們說：「你們信的時候受了聖靈沒有？」他們回答說：「沒有，也未曾聽見有聖靈賜下來。」保羅說：「這樣，你們受的是什麼洗呢？」他們說：「是約翰的洗。」保羅說：「約翰所行的是悔改的洗，告訴百姓，當信那在他以後要來的，就是耶穌。」他們聽見這話，就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上，聖靈便降在他們身上，他們就說方言，又說預言。（或作「又講道」）。一共約有十二個人。
說明：在使徒行傳中，我們看見主的門徒在耶路撒冷、猶太地、撒瑪利亞、外邦傳揚主的道。他們給凡悔改相信的人施洗，並不分猶太人、撒瑪利亞人、外邦人；也不分等級、貴賤，無論是太監、是買賣人、是禁卒、是百夫長、是曾經逼迫教會的，只要他真心悔改相信主耶穌，就給他們施洗。
第3天 我們怎樣施洗
我們怎樣施洗？
我們用什麼施洗？
使徒行傳8：35-38
腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」（有古卷在此有「腓利說：『你若是一心相信就可以。』他回答說：『我信耶穌基督是神的兒子』。」）於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。
洗禮意味著洗去什麼？
使徒行傳22:16
現在你為什麼耽延呢？起來！求告他的名受洗，洗去你的罪。
說明：我們用水施洗，意味著我們的罪被洗去，被赦免。
奉誰的名施洗？
馬太福音28：19
所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。（或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名」）
說明：奉父、子、聖靈的名給他們施洗；他們受洗歸入父、子、聖靈，與神聯合。
洗禮不僅是看得見的水的洗，還有……
哥林多前書12：13
我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
說明：當我們順服主的吩咐受洗時，實際是聖靈藉著人的手在給我們施洗，聖靈使我們與主聯合，成為他的身體的一個肢體，聖靈也住在我們裡面，供應我們新生命的需要。
在聖經中，決志者一般立刻就受洗，例如哥尼流及家人和衣索比亞的太監。
洗禮前的準備
想受洗的人要做的是？
使徒行傳2:38
彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」
馬可福音1:15
說：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音。」
說明：要受洗，需要悔改，信福音。
他所在的家庭團契應該做什麼呢？
路加福音24:45-48
於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。
使徒行傳8:12-17
及至他們信了腓利所傳神國的福音和耶穌基督的名，連男帶女就受了洗。西門自己也信了，既受了洗，就常與腓利在一處，看見他所行的神跡和大異能，就甚驚奇。使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈。因為聖靈還沒有降在他們一人身上。他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上，他們就受了聖靈。
說明：家庭團契要做的是：
l 幫助新的信徒確實知道他的罪已被赦免了；
l 給他施洗；
l 為他禱告，靠聖靈的能力，過與基督同行的得勝生活。
對於一個新的信徒來說，他靈裡成長的最重要的時間是他受洗並被家庭團契接受後的幾個星期。這時，他建立他信仰的根基，形成他的基督徒品格，操練成為順服主的門徒。
洗禮把我們和誰聯合起來？
歌羅西書2:11-13
你們在他裡面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們（或作「我們」）一切過犯，便叫你們與基督一同活過來。
說明：透過信心，我們藉著洗禮與基督同死、同復活，開始新的生命。這樣，我們與他聯合，並透過他與所有的信徒聯合。
使徒行傳10:43
眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」
哥林多後書3:18
我們眾人既然敞著臉，得以看見主的榮光好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。
我們什麼時候就完美了？
根據神的話，我們對新信徒宣告他的罪已經被全部赦免了，並且他在耶穌基督裡得到永遠的救恩。
通過洗禮，我們肯定他與基督及他的身體的聯合。我們相信神的靈會完全已經在他裡面開始了的善工。
根據使徒們所做的，新信徒跨出的順服和信心的第一步就是接受洗禮。從那時起，他會在家庭團契中，在好牧人的照顧下成長。一個新的、真誠的信徒接受洗禮，不是因為他使自己聖潔了，而是因為他已經悔改了，並且已經開始了新的生命。然後，他繼續作耶穌基督的門徒。成聖（成為聖潔）會繼續，聖靈不斷更新我們，使我們越來越有基督的形像。
你已經在一冊學習了神是如何拯救了你，這三天你也學習了洗禮，那麼，你是否願意受洗歸入父、子、聖靈的名下呢？是否願意在眾人面前自豪地宣告「我屬於耶穌基督」呢?
請你為自己禱告，在本周的第七天，願意的人將接受洗禮。
第4天 主的晚餐－「掰餅」
主耶穌的教導
路加福音22:19-20
又拿起餅來，祝謝了，就擘開，遞給他們，說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」飯後也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
約翰福音6：54，61，63
54 吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。
61 耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄嗎？（「厭棄」原文作「跌倒」）
63 叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。
保羅的教導
誰創立了主的聖餐？
餅代表什麼？
杯代表什麼？
我們為了紀念誰？
我們每次在掰餅和喝杯時要說什麼？
為什麼如果我們不按理吃主的餅、喝主的杯，就會有危險存在？
哥林多前書11:23-34 （參照下文現代中文譯本的翻譯）
我當日傳給你們的，原是從主領受的，就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：「這是我的身體，為你們舍的（「舍」有古卷作「擘開」）。你們應當如此行，為的是記念我。」飯後，也照樣拿起杯來，說：「這杯是用我的血所立的新約。你們每逢喝的時候，要如此行，為的是記念我。」你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。所以，無論何人不按理吃主的餅、喝主的杯，就是幹犯主的身、主的血了。人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少（「死」原文作「睡」）。我們若是先分辨自己，就不至於受審。我們受審的時候，乃是被主懲治。免得我們和世人一同定罪。所以我弟兄們，你們聚會吃的時候，要彼此等待。若有人飢餓，可以在家裡先吃。免得你們聚會，自己取罪。其餘的事，我來的時候再安排。
為什麼我們要先省察自己？
哥林多前書10：16-17
我們所祝福的杯，豈不是同領基督的血嗎？我們所擘開的餅，豈不是同領基督的身體嗎？我們雖多，仍是一個餅，一個身體，因為我們都是分受這一個餅。
說明：在主耶穌被賣要受死以前的那一天晚上，他與十二個門徒一起吃逾越節的晚餐。他創立了這個聖禮，讓我們紀念他為我們舍了他的身體，破碎了他的身體，為我們流血，紀念他對我們無比的愛。
哥林多前書11:23-34（現代中文譯本）
我所傳授給你們的是我從主所領受的：主耶穌被出賣的那一夜，拿起餅，感謝上帝，擘開，說：「這是我的身體，是為你們犧牲的；你們應該這樣做，來記念我。」吃過後，他照樣拿起杯，說：「這杯是上帝用我的血所立的新約。你們每次喝的時候，應該這樣做，來記念我。」所以，直到主再來，每逢吃這餅喝這杯的時候，你們是在宣告主的死。
所以，無論誰，要是不用敬虔的心吃主的餅，喝主的杯，他就冒犯了主的身體和血。每一個人必須先省察自己，然後吃這餅，喝這杯。如果他不辨認所吃所喝的跟主身體的關係，他吃這餅喝這杯就是自招審判。為了這個緣故，你們當中才有好些衰弱的、患病的，也有些死了的。如果我們先省察自己，我們就不至於受審判。可是，我們受主的審判，是主在管教我們，使我們不至於跟世人同被定罪。
所以，我的弟兄姊妹們，你們聚集守主的聖餐時，應該彼此等候。有誰餓了，應該在家裡先吃，免得聚會的時候受上帝審判。至於其他的事，等我來了再解決吧。
第5天 聖餐的意義
我們什麼時候慶祝主的聖餐？
使徒行傳 20:7
七日的第一日，我們聚會擘餅的時候，保羅因為要次日起行，就與他們講論，直到半夜。
我們為什麼要慶祝主的聖餐？
馬太福音 26:27-28
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。
1、這新約帶給我們什麼？
希伯來書9：15
為此，他作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
加拉太書3：14
這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
說明：我們慶祝聖餐，因為這是主用他的血與我們立的新約，在這個新的約裡，我們因著信心可以得到神應許亞伯拉罕的福，得著聖靈。每當我們領受聖餐時，我們更新我們對耶穌基督的信心和委身（即：再一次將自己交給他）。
2、主的命令
路加福音22:19-20
「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我……這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。」
主說：「這是我的身體。」
主耶穌令人震驚的話語，講論我們要吃他、喝他。他指的就是我們領受聖餐。
我就是生命的糧。
約翰福音6：48-63
我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。」因此，猶太人彼此爭論說：「這個人怎能把他的肉給我們吃呢？」耶穌說：「我實實在在的告訴你們：你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的人就有永生。在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人常在我裡面，我也常在他裡面。永活的父怎樣差我來，我又因父活著；照樣，吃我肉的人也要因我活著。這就是從天上降下來的糧。吃這個糧的人，就永遠活著，不像你們的祖宗吃過嗎哪還是死了。」這些話是耶穌在迦百農會堂裡教訓人說的。他的門徒中有好些人聽見了，就說：「這話甚難，誰能聽呢？」耶穌心裡知道門徒為這話議論，就對他們說：「這話是叫你們厭棄嗎？（「厭棄」原文作「跌倒」）倘或你們看見人子升到他原來所在之處，怎麼樣呢？叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。……」
神非常嚴肅地看待我們如何對待主的身體。
哥林多前書11:28-30
人應當自己省察，然後吃這餅、喝這杯。因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
領受聖餐確認、更新他的身體上個肢體的合一和相愛關係（即：信徒之間的生命相聯、相愛的關係）。
哥林多前書10:17
我們雖多，仍是一個餅、一個身體。因為我們都是分受這一個餅。
聖餐是主耶穌設立的，是記念他為我們捨命流血，與我們立定的新的約定，新的生命之約。每逢領受聖餐，我們要知道我們不是憑著自己的好行為被神悅納，成為神的兒女，而是因為耶穌獻上自己，作了贖罪的羔羊，他流的血洗淨了我們的罪。並且我們也知道，他買贖了我們，賜給我們新生命，也賜給我們新的關係，所有信他的人都是他的身體的一部分，我們互相為肢體，生命相聯。
領受聖餐不能隨便，服事聖餐的人應該認真挑選。
第6天 如何領受主的聖餐
誰可以領受主的聖餐？
只有真正悔改並接受基督為救主的信徒可以領受。
我們怎樣對待那些在罪中的（在犯罪的）？
與犯罪的人單獨談話
若不聽
馬太福音18：15-18
15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
16他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
17若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18我實在告訴你們：凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
哥林多前書5：1-5
1風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。
2你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。……
5要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
說明：若人不聽勸戒，就交給家庭團契處理。家庭團契不可以自高自大，以犯罪為自豪，而要因為犯罪得罪神而哀痛。
若聽
加拉太書6：1
弟兄們，若有人偶然被過犯所勝，你們屬靈的人就應當用溫柔的心把他挽回過來。又當自己小心，恐怕也被引誘。
說明：若人聽勸戒，我們就將他從罪中挽回過來了。我們應用溫柔的心，並且警醒，免得自己也受誘惑。
注意：
提摩太前書 5:19
控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
說明：控告教會的帶領人的，需要兩、三個見證人。
主的晚餐是我們與主和其他基督徒相交的記號。只有那些從這種相交中退去的，才不能領受聖餐。
如何領聖餐
馬太福音26：26
他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開，遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」
1. 默默禱告，認罪，省察自己
2. 領餅
a. 讀馬太福音 26:26
b. 禱告——感謝基督為我們而破碎他的身體
c. 只將餅傳給基督徒
馬太福音26：27-28
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
3. 領杯
a. 讀馬太福音 26:27-28
b. 禱告－感謝基督為我們的罪得寬恕而流的血
c. 傳杯
d. 唱一首喜樂的讚美詩。
第7天 讚美
請按照附錄《家庭聚會計劃》中聚會的步驟進行。在舉行聖餐前，請給預備好了的新弟兄姊妹施洗，然後，一同領受聖餐。
1、洗禮是誰設立的？
2、洗禮的含義是什麼？
3、奉父、子、聖靈的名是什麼意思？誰給你施洗重要嗎？
4、誰可以受洗？什麼時候可以受洗?
5、誰設立了聖餐？
6、聖餐的意義是什麼？
7、誰可以領受聖餐？
練習信主見證
點評表
建議：
練習福音橋
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建議：
作業： 背誦經文
過新生活 基督是中心
【哥林多後書5：17】若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
【加拉太書2：20】我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。