九首受難周經典讚美詩 - 基督時報—基督教資訊平臺

2021-01-17 基督教資訊平臺

主的寶座是設立在讚美之上的,聖經詩篇說,當讚美進入他的院。這周是紀念主耶穌基督受難的受難周,也是奔向復活節的一周。在這一周內,很多教會的傳統是經歷主耶穌基督的苦難,迎接主耶穌在自己生命中的復活。

基督時報同工亦為讀者一一整理和收集了九首受難周的經典歌曲。

1、《奇妙十架》(When I Survey the Wondrous Cross)

作者是Isaac Watts,被尊為應該的「聖詩之父」,也是十八世紀教會聖詩運動領袖之一,也是《千古保障》《普世歡騰》等詩歌的的作者。父母都是虔誠的基督徒。。《奇妙十架》寫於1707年,根據保羅的話:「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌的十字架.」(加6:14).當年英國大復興時,幾乎各處聚會中都可聽到這首詩歌,今日更常為聖餐聖詩。

每逢思想奇妙十架

銘感救恩 虔誠頂禮

從前所慕勢利虛榮

如今願意完全拋棄

覲見寶架 仰瞻聖範

寸心了解救恩浩大

莫容我為別事矜誇

生死安危 惟誇十架

試問眾生曾否見過

憂愁慈愛和血並流

愁愛可曾如此相接

荊棘可曾化作冕旒

救主慈愛 無限高深

盡獻所有 難報主恩

願負十架 學主犧牲

喝主苦杯 效主求仁

阿們

2、《十架永存》(Old Ruggled Cross)

George Bennard(873-1958),他父親是煤礦的礦工,他出生後不久隨父母自俄亥俄州遷居愛爾華州,在那裡長大。信主後進入救世軍服務。多年後與妻子在救世軍中擔任要職。他離開救世軍後,後來被美以美會按牧。他一心以主的話語為念,勤奮傳道,足遍美國中西部、北美及加拿大各地。本聖詩作於1913年。

在各各他山上,孤立十字寶架,至羞辱至苦痛記號;

在此真神愛子為眾罪人釘死,這十架為我最愛至寶。

(副歌)故我高聲稱頌主十架,直到在主臺前見父面,

我一生要背負主十架,十字架可換公義冠冕。

各各他之十架,雖然有人藐視,於我卻是真神仁慈;

神子耶穌基督甘離天堂榮華,在此十字架被人釘死。

(副歌)故我高聲稱頌主十架,直到在主臺前見父面,

我一生要背負主十架,十字架可換公義冠冕。

各各他之十架,雖然滿有血跡,我仍然以此架為聖;

因在此寶架上,我救主捨生命,洗我眾罪並使我成聖。

(副歌)故我高聲稱頌主十架,直到在主臺前見父面,

我一生要背負主十架,十字架可換公義冠冕。

我願忠心隨主,不以福音為恥,甘願背負十字寶架;

不日救主再臨,迎接我眾升天,永遠享福樂榮歸天家。

(副歌)故我高聲稱頌主十架,直到在主臺前見父面,

我一生要背負主十架,十字架可換公義冠冕。

(阿們)

3、《十架頌》

這是清代皇帝康熙為了紀念耶穌基督被釘在十字架上寫的,名曰《基督死》,人稱《康熙十字歌》,又稱《十架頌》。

功成十架血成溪,百丈恩流分自西。

身列四衙半夜路,徒方三背兩番雞。

五千鞭撻寸膚裂,六尺懸垂二盜齊。

慘慟八垓驚九品,七言一畢萬靈啼。

4、《受難歌》

這首詩由中世紀歐洲著名的修道院改革家、神秘主義者和神學大師伯爾納(St.Bernard of Clairvaux,1091-1153)所作。他主張修道士以敬虔與服務、靈修與工作相結合的苦修方式,給當時制度化了的修院制度以質的改革。他的名聲遠揚,以致當時歐洲各地的君王、侯爵、貴族、主教、甚至教皇都到靈光谷向他請教,來聆聽他的教導。

至聖之首受重創,希世痛苦難當;遍壓荊冠皆恥辱、譏評、嫌怨、憂傷;仰瞻慈容何慘澹?想見滿懷悽愴!此刻愁雲掩聖範,當年基督輝光。

眼見我主英勇力,戰爭中間消盡;眼見冷酷的死亡,剝奪主身生命;嗚呼痛苦又死亡!因愛萬罪身當!懇求施恩的耶穌,轉面容我仰望。

將來與世長別時,懇求迅速來臨,賜我自由與安慰,昭示寶架光明;凡百守信而死者,因愛雖死猶生;願我微心起大信,與主永遠相親。

5、《十字架永是我的榮耀》

這首詩是美國盲女詩人克羅斯比(見第一首《終日讚美主》史話)作詞的最優美,最流行的聖詩之一,由多恩作曲。它的副歌「十字架,十字架,永是我的榮耀。」是奮興會上經常聽到的短歌,三十年代我國教會已常唱頌。

求主使我靠十架 因有永生泉源

基督寶血已流出 萬人生命保全

十字架 十字架 永是我的榮耀

我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血

我與主同釘十架 和他同葬同活

今主因信住我心 不再是我活著

十字架 十字架 永是我的榮耀

我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血

我定志不知別的 只傳耶穌基督

並他為我釘十架 死後三日復活

十字架 十字架 永是我的榮耀

我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血

我不能別有所誇 但誇救主十架

世界對我已釘死 我以死對世界

十字架 十字架 永是我的榮耀

我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血

6、《你是我永遠的救主》

當代讚美詩,原唱為愛的團契。

我看見他釘痕的手

我看見他血為我流

背著十架步履蹣跚向各各他行走

為了贖我他無怨尤

為了救我他來蒙羞

譏笑辱罵赤身露體

他默默承受

他是我的主 為我釘在十架上

我的罪孽過犯

他全為我擔當 他是我的主

為我釘在十架上

他甘願捨命 是神所預備的羔羊

你是我的主 為我釘在十架上

我的罪孽過犯

你全為我擔當 你是我的主

為我釘在十架上

我甘願順服 因你是永遠的救主

7、《他誠然擔當》

當代讚美詩,陳靈強演唱。

他誠然擔當我們的憂患

背負我們的痛苦

我們卻以為他受責罰

被神擊打苦待了

哪知他為我們的過犯受害

為我們的罪孽壓傷

因他受的刑罰我們得平安

因他受的鞭傷我們得醫治

我們都如羊走迷

各人偏行己路

耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上

我們都如羊走迷

8、《各各他的愛》

陶榮亮作詞作曲演唱。

你看,你看,耶穌背著十字架.

你看,你聽,他為什麼不說話.

 一步步,走向那,名叫各各他.

甘心,為我們釘十架.

哦耶穌,我的主,你寶血,為我流出,我真知這全是為了愛.

哦耶穌,我的主,因著愛,你忍受痛苦,因著愛我被你救贖.

9、《寶貴十架》

曾祥怡作曲,曾祥怡、遊智婷作詞,讚美之泉團隊演唱。

主耶穌我感謝禰

禰的身體為我而舍

帶我出黑暗進入光明國度

使我再次能看見

主耶穌我感謝禰

禰的寶血為我而流

寶貴十架上醫治恩典湧流

使我完全得自由

寶貴十架的大能賜我生命

主耶穌我俯伏敬拜禰

寶貴十架的救恩

是禰所立的約

禰的愛永遠不會改變

相關焦點

  • 福音時報 · 2020年年終回顧 -福音時報--基督教資訊門戶網站
    濟南市基督教長春裡堂在微信文章中列出了家庭敬拜流程,建議一家人定出分別為聖的敬拜時間,並儘量全家召集一塊,唱詩可選堂裡常唱的詩(包括讚美詩上的,經文上的,詩歌集上的都可),禱告(可以跪下禱告,可以同聲禱告,最好分頭學習和鍛鍊一一代禱)、聽道、唱詩(或不唱)、共禱。
  • - 基督時報—基督教資訊平臺
    因為罪的工價乃是死;唯有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡,乃是永生。」(羅馬書6:2-23)若不把福音傳得全備,如何向神交帳呢?不少人是平生第一次聽到福音,知道耶穌基督,多麼新奇、多麼感動,在根本沒有了解就是什麼是福音的時候,就迎接了,信主了。後來才曉得基督教有如許多的異端和打著基督旗號的邪教,然而好些人已經出不來了。他們那麼確信他所聽到的、所相信的就是最正確的真理,其人生境遇和所行的迷不知返,讓人唏噓不已。
  • 基督徒常常喜樂的七大理由 - 基督時報—基督教資訊平臺
    為什麼基督徒能常常喜樂呢?有七大理由幫助你理解這一命令。基督時報網站編輯整理出這七大理由,與大家一同分享。1、舊事已過,在基督裡一切都是新的了;「若有人在基督裡,他就是新造的人。舊事已過,都變成新的了。」
  • 「基督的武器」:中世紀的耶穌受難圖像與符號化
    比如,在歐美的大學當中,學期的設置基本上是按照基督教節日設立的,因此就有了「復活節假期」(現在為了政治正確,又常常稱為「春假」)和「聖誕假期」等。雖然與聖誕節同為四大瞻禮之一,但從神學上來說,復活節才是一年中所有的禮儀節慶裡最隆重的。因為按照基督宗教的教義,耶穌基督作為天主之子的核心標誌便是他戰勝了死亡。在《信經》和《聖經》的福音書中,都特別強調基督的死而復活。
  • 牧者靈修丨詩篇:敬畏神的福氣 - 基督時報—基督教資訊平臺
    這一篇也是無名的上行詩,主題是敬畏神的福氣。這篇上行詩沒有說明作者是誰。在神家裡,有些人雖然大大有名,可是臭名遠揚,比如:猶大、可拉、尼哥拉,還有押沙龍、底馬。有些人大大地出名,是留名千古,比如:以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、但以理等眾先知,還有彼得、保羅;耶穌就更不用說了。被神用,高舉神的名,不想出名的人,最後會大有名聲。
  • 耶穌裹屍布之謎,耶穌基督受難的遺物?
    耶穌(約公元前4年—公元33年 )出生於伯利恆 (今巴勒斯坦) 為基督教的核心人物,三十歲左右時開始傳道。他是基督宗教教義的中心人物,也是基督宗教的創始人。基督原意為受膏者,指上帝敷以聖膏而派其降世的救世主,本為尊稱,後常與耶穌連稱,也有人稱他為拿撒勒人耶穌。
  • 安徽合肥基督教2010年第三季度感恩敬拜讚美會 60位慕道友決志
    獻唱《何等恩典》(圖:合肥市基督教會青年團契網站) 讚美會現場(圖:合肥市基督教會青年團契網站) 慕道友受感走到臺前(圖:合肥市基督教會青年團契網站) 姚牧師做祝福禱告(圖:合肥市基督教會青年團契網站) 2010年9月29日,合肥市基督教2010年第三季度感恩音樂讚美會,在合肥市基督教堂二樓舉行。
  • 受難周第三日牧者分享講章「一件美事」
    今天是受難周的第三天,即辯論日,這是主耶穌最為忙碌、所記載的教訓最多的一天。在當年那天的大部分的時間裡,主耶穌都在與法利賽人、希律黨、撒都該人、律法師等產生激烈的辯論,同時他也單獨教訓門徒關於末世的真理。在繁忙的一天即將結束之時,他得到西門盛情的款待。
  • 嘻哈音樂布道會引發「敬拜讚美」爭論:這是在敬拜上帝?
    事情是這樣的,最近,網絡上傳出一段10秒的短視頻,展示出在溫州當地的一個夏令營布道會上,當地的一個基督教背景的樂團採用了嘻哈的方式來布道,又是說唱又是舞蹈,這種方式被不少基督徒批評。聖經裡多處提到讚美,說「耶和華是以讚美為寶座的」,聖經裡的米利暗、大衛等人都喜歡讚美神,教會歷史上的讚美詩更是雋永而聖潔。
  • 歌唱是雙倍的祈禱-基督教聖詠概論
    而「早期基督教音樂的範疇要比單純的儀式聖詠廣泛。它不僅包括彌撒和日課中的詩篇歌,還包括大量為基督徒在從聖餐禮拜到夜間禱告的任何規模的集會中使用的讚美歌、詩篇歌、吟誦與歡唱(按:此即我們一般所謂的『聖詠』)。它更可以指各種異端教團的讚美詩,甚至基督徒對音樂的所有方面(無論他們自己的禮拜歌曲,還是蠻族異教的音樂,或是和音樂有關的哲學和理論)的任何態度。」
  • 【專訪】上海七寶豐盛堂讚美敬拜主領董亮弟兄:期待中國每個教會都...
    起初是帶著宣教的使命來到神學院的,培訓接受後,董亮弟兄並沒有參與到直接的宣教工作中,而是走上了讚美服侍的道路,帶領敬拜團到一些教會和企業做敬拜宣教的工作。他說,「那個時候,一年下來大概有400場的聚會.」 2013年,董亮弟兄到上海七寶豐盛堂服侍。每周主日,禮拜詩班獻詩過後,董亮弟兄都會和團隊的其他成員帶領近兩千人會眾一起進行大約半個小時的讚美敬拜。
  • 門徒會」褻瀆耶穌基督 基督教不能容忍
    原標題:曹聖潔牧師:「門徒會」褻瀆耶穌基督 基督教不能容忍   全國政協原常委、中國基督教協會原會長曹聖潔牧師在接受媒體專訪時,對邪教「門徒會」打著基督教旗號欺騙民眾發表看法。
  • 如何理解基督教《使徒信經》中的「降在陰間」?
    基督教受難周第七日是猶太人的安息日,又稱預備日,或墳墓日。《聖經》沒有特別記載耶穌在這一天的工作,或許教會的信仰告白《使徒信經》給我們提供了一個思考的方向——「降在陰間」。那麼,《使徒信經》中所提到的「降在陰間」到底是什麼意思呢?一直以來令許多人困惑不已,甚至是眾說紛紜,以至於用人意曲解聖經,導致這一真理漸行漸遠,模糊不清。
  • 見證:手術室裡的禱告與讚美
    ……,醫院手術室裡傳來讚美詩。2017年6月16日,我因為左眼視網膜脫離失明手術。手術之前我在為自己的手術向神禱告,我的同工們也在分頭為我禱告。進入手術室後,開始了術前準備。眼科主任問我:害怕嗎?我說不怕,我是基督徒,上帝就是我的倚靠。
  • 王齊 | 尼採眼中的基督教之罪及其他 —— 以《反基督:詛咒基督教》為核心
    尼採使用了基督教神學概念Anti-Christ作為書的標題,在神學語境下,一般將其譯為「敵基督」,《約翰一書》第2章第18節是《聖經》中唯一使用過該詞的地方。「敵基督」意為反對基督的人,尤其指假冒基督的名義而從事反對基督的工作的人。在《馬太福音》和使徒信件中還出現過「假基督」的說法,其意應該與「敵基督」相同。
  • 耶和華以勒丨亞伯拉罕在摩利亞山上獻以撒,預表耶穌基督的受難
    這樣律法是我們訓蒙的師傅,引我們到基督那裡,使我們因信稱義。但這因信得救的理,既然來到,我們從此就不在師傅的手下了。加拉太書5章17節,情慾和聖靈相爭,聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵,使你們不能作所願意作的。
  • 恩典福音(中)丨揭開平約瑟、江湧流等敵基督的面具
    華人基督教評論員劉· 喬納森在其著述的《成功神學及其對基督教信仰的危害》一書中,引用成功神學的推崇人士肯揚的歪理邪說「耶穌的死擔當了信徒的貧乏,一個教徒在貧乏中向世界求助表明對上帝毫無信心!他的貧窮在某種程度上羞辱了上帝」。這些成功神學的鼓譟者認為上帝總是滿足真正信徒的任何需要,並且提供最好、最名貴的財物,直到信徒滿意為止!
  • 五句話總結基督徒當如何讚美神
    崇一堂主日讚美 6月26日主日,杭州崇一堂舉辦2016年「揚聲讚美」聖詩頌唱讚美會,崇一堂聖歌團與小羊詩班分別獻唱,證道環節中,杭州思澄堂張效法牧師以《來讚美神》為題展開分享——詩篇 42:5 3.時時刻刻讚美他:我要時時稱頌耶和華,讚美他的話必常在我口中。——詩篇34:14.在凡事上讚美上帝:凡事要奉我們主耶穌基督的名,常常感謝父神。
  • 中世紀:羅馬帝國基督教三大拉丁教父對未來教義和教派的影響
    中世紀:羅馬帝國基督教三大拉丁教父對未來教義和教派的影響君士坦丁大帝改宗之後,基督教和希臘—羅馬文化的交融便加快了。在他之後,有三位偉大的基督教學者聖安布羅斯(St. Ambrose,約339—397)、聖哲羅姆(St. Jerome,約340—420)和聖奧古斯丁(St.