風水:沈氏玄空,九星名稱

沈氏玄空，九星名稱

依據洛書九宮演變而來的九星紫白飛星即是九星，依洛書九宮演變而來，分別為一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃廉貞星、六白武曲星、七赤破軍星、八白左輔星、九紫右弼星。

九星與北鬥七星

紫白飛星即九星，依洛書九宮演變而來，分別為一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃廉貞星、六白武曲星、七赤破軍星、八白左輔星、九紫右弼星。九星與古代天文學中的北鬥七星相對應。北鬥七星的7顆星，在中國古代天文學中有各自的名稱，分別為第一貪狼，第二巨門，第三祿存，第四文曲，第五廉貞，第六武曲，第七破軍。

另外，位於北鬥鬥柄上的武曲星和破軍星旁邊，還有兩顆不為人注意的星宿，叫左輔星和右弼星，這兩顆星發光微弱，平時我們用肉眼很難看到。它們和北鬥七星加在一起， 就是我們通常說的九星。沈竹礽考證，關於紫白飛星的最早論述見於道家經典《道德經》。老子引用《內經》中的話「知其白，守其黑"，首次將坎一、坤二與白、黑聯繫在一起，也就是後來所說的一白、二黑。

到了《太白經》中，九星的概念又有了延伸：「行黃道，歸乾戶，煞氣一臨，生氣自布。」五黃居中，乾為天門的意思已經非常明顯了。運用九星進行吉兇推斷也在很早便開始了。如《越絕書外傳，紀軍氣編》中便有這樣的論述：「算於廟堂，不知強弱。一(寅)五(午)九(戌)，西向吉，東向敗，亡東....便是用九星推測兵事吉兇的例子。

九星運轉影響萬物

宇宙中的一切天體都是不斷運動變化的，正是這些運動變化使宇宙萬物得以發展和運轉。如地球的自轉產生了日夜交替，地球繞太陽公轉則是四季更替的原因。

九星的運動變化同樣會影響萬物發展，如鬥柄逐漸向地面低落時，天要變冷，要過冬，樹要落葉，人要防寒;如鬥柄逐漸向東平伸時，樹要發芽，再由東向南平移時，天氣漸暖和，人可脫棉換單。

北鬥星的不停運轉對宇宙萬物產生著影響。與地球的運轉不同的是，九星的運動不是繞太陽運動，而是繞著北極星運動。古人認為，北極星永遠停留在大地的正北方，北鬥七星繞北極星運轉一周也是一年。

在這個運轉過程中，北鬥星和北極星之間保持著一定的距離。當北鬥星的鬥柄位於天空最低點的時候，鬥柄指正北方；當鬥柄位於天空最高點的時候，鬥柄指正南方；當鬥柄向左平伸時，鬥柄指正東方；當鬥柄向右平伸時，鬥柄指正西方。

鬥柄所在位置不停地變化，在不同的季節進行觀測，鬥柄的指向也會有所不同，古人將其指向籠統地進行劃分，並與洛書、八卦、九宮等相對應起來。

鬥柄指向正東，對應洛書數三，八卦之震宮;

鬥柄指向東南，對應洛書數四，八卦之巽宮;

鬥柄指向正南，對應洛書數九，八卦之離宮;

鬥柄指向西南，對應洛書數二，八卦之坤宮;

鬥柄指向正西，對應洛書數七，八卦之兌宮:

鬥柄指向西北，對應洛書數六，八卦之乾宮;

鬥柄指向正北，對應洛書數一，八卦之坎宮;

鬥柄指向東北，對應洛書數八，八卦之艮宮;

天心對應洛書數五，八卦之中宮。

玄空學中的九星在中國古代天文學中，對應的是北鬥七星及左輔、右弼兩星，是玄空風水最重要的理論之一。

九星的別名

相傳，早在秦漢年間，曾傳授張良兵法的「神仙」黃石公發現了北鬥星自東向西環繞北極星旋轉一周為一年的規律，並為九星起了名稱，分別如下：一白貪狼星:天樞星；二黑巨門星:天璇星；三碧祿存星: 天璣星；四綠文曲星:天權星；五黃廉貞星:玉衡星；六白式曲星:開陽星；七赤破軍星:瑤光星；八白左輔星:洞明星；九紫右弼星:隱光星。

九星具有下列屬性:

貪狼星，五行屬水，顏色為白色。代表坎卦，坎宮，正北方，通常稱一白水星。

巨門星，五行屬土，顏色為黃色。代表坤卦、坤宮，西南方，通常稱二黑土星。

祿存星，五行屬木，顏色為青綠色。代表震卦、震宮，正東方，通常稱三碧木星。

文曲星，五行屬木，顏色為翠綠色。代表巽卦、巽宮，東南方，通常稱四綠木星。

廉貞星，五行屬土，顏色為黃色。代表天心，中宮，中心方位，通常稱五黃土星。

武曲星，五行屬金，顏色為白色。代表乾卦、乾宮，西北方，通常稱六白金星。

破軍星，五行屬金，顏色為白色、金色、銀色。代表兌卦、兌宮，正西方，通常稱七赤金星。

左輔星，五行屬土，顏色為白色。代表艮卦、艮宮，東北方，通常稱八白土星。

右弼星，五行屬火，顏色為紫色。代表離卦、離宮，正南方，通常稱九紫火星。

【擇日】

選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有餘。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避兇的目的。

擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，並且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。

但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷湧現，各說其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求「真」與「合理」，要探求真正的吉日良辰，以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？