風水:​沈氏玄空,後天八卦解讀

2020-11-23 騰訊網

沈氏玄空,後天八卦解讀

後天八卦即文王八卦,方位與伏羲先天八卦不同,形成離南、坎北、震東、兌西、艮東北、坤西南、乾西北、巽東南。兩者相較,文王八卦的離坎日月已代伏羲八卦的天地運行不息,震兌也代日月而升降。

關於後天八卦的卦象排列次序見於《說卦傳》:「帝出乎震。齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。」其大意是說明八卦的周流運行,有一定程序。

後天八卦是從四時的推移、萬物的生長收藏得出的規律,從《說卦傳》中可以

看出,萬物春生,夏長,秋收,冬藏,每周天360日,八卦各主45日,其轉換點就在四正四隅的八節上,每卦有三爻,三而八之, 即指一年二十四個節氣。

文王八卦在研究先天八卦的過程中,發現它與實際有不符的地方,就改變了方

位,使其符合自然萬物的變化規律。他在卦中增加了數字九,同時多出了中土的位置。後人在實際應用中,大多以先天八卦為「體」, 後天八卦為「用」。天幹、地支、五行等要素都以後天八卦為依據。後天八卦對應於洛書九宮圖。

後天八卦表明的是萬物在字宙的大環境中的運動變化,描述的是日、月、地三

者之間的聯繫規律,是以人、地作為中心來觀察、描述宇宙的。

下面是後天八卦的排列順序及其含義:

(1)震,排在東方,東方屬木,木則旺於春。

(2)巽,為風為木,排在東南方,萬物齊於春夏之交。

(3)離,為日為火,位在南方,南方屬火,火則旺於夏,草木暢茂。

(4)坤,為地、為柔,為陰土,坤自土出,南之火生土,坤排在西南方,言夏末秋初,草木歸根,致養於大地。

(5)兌,為說、為悅,人悅秋實收穫,西方屬秋,金則旺於秋。

(6)乾,其性為剛健,於物為金,時值秋末冬初,戌亥之月,陽氣剝而陰氣升,陰陽相薄相戰於乾之方,是在草木損折之時。

(7)坎,為水為月,金生水,北方屬水,子月萬物已歸,草木退藏,休息慰勞

於子之中,故曰坎。

(8)艮,為止,為終,次於坎,一年四時之循環至冬春之交,萬物已終,因此

而稱為艮。

後天八卦為文王所創,反映的是自然界和人類社會的真實狀況。

相關焦點

  • 風水:沈氏玄空,先天八卦解讀
    沈氏玄空,先天八卦解讀 傳說先天八卦是伏義所創,兩兩相對,反映的是宇宙誕生初期的萬物萬象之 形:後天八卦為文王所創,反映的是自然界和人類社會的真實狀況。它們是《易經》最初的演繹。
  • 風水:沈氏玄空,三元九運與二十四山
    沈氏玄空,三元九運與二十四山 三元九運是根據木星、土星圍繞太陽運轉的規律得來的,一運20年,一元60年,三元和九運均為180年。研究玄空風水離不開三元九運,它們是玄空風水的時間劃分法則。
  • 風水:沈氏玄空,羅盤的選擇及圈層解讀
    沈氏玄空,羅盤的選擇及圈層解讀 羅盤有著相當長的歷史發展過程,羅盤發展由簡至繁,有多種款式。明清以後有三合盤、三元盤和綜合盤三種。 羅盤,是中國古代風水文化中最重要的測量工具,根據《夢溪筆談》的記載,羅盤起源於宋代,在漫長的發展過程中,羅盤的款式和盤面圈數在不斷增加,代表著不斷積累的實踐經驗。 由於尺寸或材料的不同,羅盤可分為多種類型。選擇羅盤時應要求羅盤美觀大方,手感良好。
  • 風水:沈氏玄空,九星名稱
    沈氏玄空,九星名稱 依據洛書九宮演變而來的九星紫白飛星即是九星,依洛書九宮演變而來,分別為一白貪狼星、二黑巨門星、三碧祿存星、四綠文曲星、五黃廉貞星、六白武曲星、七赤破軍星、八白左輔星、九紫右弼星。
  • 玄空風水基礎知識入門
    揭秘玄空風水神秘的面紗,本文進行玄空風水基礎知識入門介紹。玄空之道,其大無邊,玄空學就是一門研究時間和空間風水,為人趨吉避兇為人改造命運的風水學問。洛書為後天。  八卦有先天八卦,有後天八卦,先天配河圖,後天配洛書。九星:一貪狼,二巨門,三祿存,四文曲,五廉貞,六武曲,七破軍,八左輔,九右弼。在玄空風水中要用到的是:坎水為一居正北,坤土為二居西南,震木為三居正東,巽木為四居東南,五為土居正中,乾金為六居西北,艮土為八居東北,離火為九居正南。
  • 解讀玄空風水三元九運
    三元玄空風水的靈魂在於:人有運,地也有運,即相宅要看地運、分清元運。山水依舊,元運有別,吉兇迥異。
  • 風水:沈氏玄空,幹支與納甲
    沈氏玄空,幹支與納甲 納甲是易學術語,就是在六爻卦上裝配天幹和地支,並與五行、方位相配合, 使每卦每爻都有了幹支五行的屬性。
  • 新手入門,玄空風水入門理論知識匯總!
    5、後天八卦: 後天八卦是用,為方位。後天八卦是平放在地面上,人站在北半球的北面。上離下坎,左震右兌。北方為坎位,南方為離位,東方為震位,西方為兌位,東北為艮位,東南為巽位,西南為坤位,西北為乾位。
  • 玄空飛星中的三元九運與二元八運
    蔣大鴻之所以這麼具有爭議性,主要是它「自創」了一門玄空學,而奉楊筠松為祖師的三合派大多不服蔣大鴻的玄空,認為他的玄空並非是楊筠松的玄空。以此而攻之。更為有意思的是奉蔣大鴻為祖師的同樣也奉楊筠松為祖師,說你們三合派沒有理解到位,根本就是解讀錯誤,我們蔣公的玄空才是正宗的玄空。
  • 先天八卦與後天八卦原理及區別
    學風水必須懂先天八卦和後天八卦的區別用與法
  • 玄空風水羅盤怎麼使用?何為黃泉八煞?
    羅盤上內容非常豐富,層數也非常多,但我們在玄空風水的實際操作上,所能用到的羅盤層數並不多,大致為: 中心天池指南針;畫有八卦符號的先天八卦;後天八卦;八煞黃泉;地盤正針二十四山;一百二十分金度數;最外層的周天360度。
  • 風水知識:先天八卦和後天八卦的的作用
    後天八卦圖又稱文王八卦圖,「後天八卦」風水是說明宇宙以內的變化和運用的法則。主要是用於判斷人和事的。 在風水操作中要按此圖規定操作。五居中,也就是中心點,又稱太極點,在風水勘查中就是下羅盤的地方,以此為準點觀測八卦二十四山砂水,判斷人和事的吉兇。以住宅來說總面積的中心點就是太極點,以墳來說屍骨中心也就是墳頭就是太極點。尋龍點穴實際就是通過觀察砂水來尋找這個太極點。選房、各種選址都是通過觀察砂水來尋找這個太極點。
  • 風水:沈氏玄空,飛星布盤
    沈氏玄空,飛星布盤 九星的布宮規則 飛星布盤也稱挨星下卦,它是玄空學最重要的方法,懂了挨星法,才算入了玄空學的殿堂。
  • 先天八卦與後天八卦用法
    對此有人提出了「先天八卦為體、後天八卦為用」的定律。這樣一來就出現了「先後天八卦兩者缺一不可」的局面。今人一般都是用後天八卦,有些時候兩個同時用(如,上面說的複雜情況)。例如---風水「先天、後天」兩者都要用(「先天」主要用其「數」);紫微六壬「先天、後天」兩者都要用;六爻用先天多,後天看風水用;梅花易數均用「先天八卦」的「數」;八字基本不用。
  • 自學風水:什麼是二十四山、八卦以及天地人三元龍?
    二十四山的由來:二十四山是玄空風水的空間劃分,若將圓周360度平均24等分,則每一個方位角各佔15度,稱為一山,整個圓周共分為二十四山,每一山的坐方在其15度的範圍之內。二十四山與八卦:二十四山與八卦相對應,若將後天八卦盤的每一個四正卦(坎離震兌)和四維卦(乾坤艮巽)再平均三等分,就可以分成24份,每一份稱為一山,共二十四山,每卦管三山。
  • 跟我學風水基礎:2.5後天八卦
    後天八卦圖2.5.1 來源傳說伏羲皇帝發明了先天八卦,後天八卦則是周文王發明的。周文王在監獄裡的時候,並沒有閒著,而是研究起了八卦,而且創造性的發明了八卦新的排列方式,就是我們今天看到的後天八卦。後天八卦以北半球黃河流域為中心,根據天上的北鬥七星加上輔星、弼星這九大恆星運行相吻和。
  • 先天八卦與後天八卦中的方位
    對於先天八卦和後天八卦中的方位問題,歷來經學家們爭論不休。有的認為先天八卦不存在方位,方位只存在於後天八卦中;有的認為方位既存在於先天八卦中,也存在於後天八卦中。如果後一種認識是正確的,那麼問題來了,先天八卦和後天八卦的位序並不一樣,比如乾,在先天八卦中位於南方,而在後天八卦中卻位於西北,那麼乾的方位到底是在南呢,還是在西北呢?持後一種認知的經學家們解釋不了這個問題,於是便轉而認同第一種看法,或乾脆避而不談這個問題。避而不談並不能解決問題,問題準是要解決的。
  • 五行八卦圖解 家居風水布局必看!
    很多人在進行家居風水布局的時候都會聽風水大師怎麼說,就怎麼進行和布置擺設,其實很多家居中的各種風水布局等都可以從五行八卦圖裡面看出來的,那五行八卦圖怎麼看,我們來了解下相關信息:什麼是五行八卦圖?五行八卦分為陰陽五行和八卦理論。
  • 弄懂雌雄,玄空六法第一法,山水的含義
    談氏早年學習大玄空風水,並成為第一個公開授課的風水先生,要知道,古代學習風水可都是師徒口傳心授,從不外傳的。可這個談養吾,在清末民初的時候,就大膽創辦玄空飛星學員學習班,這個跟現代的培訓班類似,可不是什麼秘不外傳,而是打破風水不外傳的禁忌,公開教學風水,所以這是個有趣的人哈。
  • 洛書九宮風水五分鐘扭轉乾坤
    在風水學上用的最多的是洛書後天八卦與九宮格,我們利用洛書九宮格的八卦方位,代表風水上的玄空九星,除中宮外的八卦方位去代表八種家庭成員。當一家公司行衰運時,你會發覺它的貨物擺放一定是錯誤的風水布局。總之,凡男性睡在西南方,會變成婆婆媽媽的女人調調。女性睡在西北方,會長出鬍鬚,或者搞同性戀,性格強勢剛硬。