風水學基礎之：後天八卦
2.5.1 來源傳說
伏羲皇帝發明了先天八卦，後天八卦則是周文王發明的。
周文王，本名姬昌，是黃帝的嫡系後裔，他是一個很有想法的地方官，工作努力，重視發展農業生產，禮賢下士，廣羅人才，還拜姜子牙為軍師，使西周國力日益增強壯大。商紂王有一個親信叫崇侯虎，背地裡向紂王進言說，西伯侯到處行善，樹立自己的威信，諸侯都嚮往他，恐怕對您不利呀。紂王於是將姬昌拘於羑裡(今河南湯陰縣)。七年之後才被釋放。
周文王在監獄裡的時候，並沒有閒著，而是研究起了八卦，而且創造性的發明了八卦新的排列方式，就是我們今天看到的後天八卦。
後天八卦以北半球黃河流域為中心，根據天上的北鬥七星加上輔星、弼星這九大恆星運行相吻和。周文王在發明了後天八卦後，又一鼓作氣發明了六十四卦，也就是周易64卦，說是發明，其實是推演，因為六十四卦是八卦符號分別兩個兩個疊加，再加上本卦的疊加，正好是六十四種變化形式，文王還為這六十四卦分別起了名字。
這64卦的本質是對宇宙萬物規律的概括，其大無外，其小無內。
2.5.2 洛書
洛書古稱龜書，是陰陽五行術數之源。相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱"洛書"，獻給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章大法，治理社會。
洛書，是表述天地變化脈絡之數；「洛書」之意，其實就是「脈絡圖」，是表述天地空間變化脈絡的圖案。它的內容表達實際上是空間的，包括整個水平空間、二維空間，以及東西南北這個方向。洛書上，縱、橫、斜三條線上的三個數字，其和皆等於15。大千世界，萬事萬物，八卦五行是分門別類；如何組織成有序運作整體，就是洛書之功用。
一般認為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用。太極、八卦、周易、六甲、九星、風水、等等皆可追源至此。
2.5.3 定義
後天八卦又稱文王八卦，為周文王所創。
即震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北；震卦，正東。
如象徵節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
即是序數為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九
《說卦傳》曰：「乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女」。
2.5.4 演變過程
「先天為體，後天為用」，是如今的人們形容先天八卦和後天八卦關係的一種態度。先天八卦就是伏羲八卦，後天八卦就是文王八卦，這句話的意思就是說：先天八卦對人們是沒有什麼實際用處的，只有從先天八卦中演化出來後天八卦，人們才可以加以利用。
先天八卦是距今七八千年前的伏羲時代創立出來的，而文王八卦則是距今不到三千年前的周文王，從先天八卦中演化出來的，後天八卦和先天八卦之間，相差了四五千年的時間，難道伏羲創立出先天八卦後，就一直擺在那裡不用，要等四五千年後出現了周文王，再由他從中演化出後天八卦之後，中國人才能應用？那伏羲之後的黃帝、炎帝、顓頊、堯舜禹、夏啟、商湯等各代君王，都不去理會先天八卦是怎麼一回事？或者視先天八卦為無物，只有四五千年後的周文王重視它？研究它？這也太難說得通吧！
其實，歷史的真相是：中國商朝以及商朝之前的歷代君王們，都是先天八卦的研究者，而且都具有相當高的造詣。《周易》之前的《連山易》和《歸藏易》，就是歷代君王們的研究成果，是他們依據先天八卦的推演原理，從中演化出來的另兩種「用」，《連山易》、《歸藏易》和《周易》，合稱為「三易」。
周文王之前的思想體系，也許是黃帝從先天八卦中演化出來的思想體系；也許是炎帝從先天八卦中演化出來的思想體系，那個歷史時期就應該叫「黃帝八卦運行期」，或者叫「炎帝八卦運行期」，周文王之後的歷史就是文王八卦運行期。無論是黃帝的八卦、炎帝的八卦，還是周文王的八卦，都是一種「用」，都是從先天八卦這個「體」中演化出來的！就像如今的人們用「先天為體後天為用」來形容文王八卦一樣！
2.4.5 後天八卦與方位的關係
乾(西北)、坎(北)、艮(東北)、震(東)、
巽(東南)、離(南) 、坤(西南)、兌(西)。
順序是：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌。
2.4.6 後天八卦掌訣