《太上感應篇》裡有句話非常經典：福禍無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。這其實講的就是「因果」，因果是宇宙間最根本的法則。「萬法皆空，因果不空」，一個人可以不信佛，但是不可不信因果。人的命運，包括我們今生的福禍吉兇，都是自己前世種下的因與果，世間一切緣法皆不離因果。
佛菩薩的神通也敵不過個人的因果業力，比如一個人做了壞事，跑到佛菩薩面相，祈求保佑，這不是痴人說夢嗎？違背因果的事再求佛也無用。所以，不要想當然地將佛教視為自己的「捷徑」，菩薩尚且還救苦救難、廣種福田，何況我們這些業障深重的凡夫？
提起業障，可能還有很多人不太理解。所謂「業障」，其實就是我們自己所造下的惡業，惡因結惡果，是妨礙人修行的種種罪業。「一切業障皆由心生」，轉惡念、噁心、惡行，修善念、善行、善語，身口意三業清淨，自然多福報。一個人業障深重，會有這4大徵兆，看看你佔幾個？
一、邪淫心重，心不乾淨
「佛說一切法，為度一切心」，心若清淨，則處處都是極樂淨土；但若心術不正、心存邪念，一念起，則惡業來。人的起心動念無不是業，我們但凡心中生起一個惡念，惡果便會不請自來。佛說「一切唯心造」，我們的心就是自身的「風水」，心不淨，再好的風水也會逐漸衰弱。
「萬惡淫為首」，愛生邪淫的人，沒有福報、障深慧淺，不明因果、顛倒愚痴。他們往往心裡比較陰暗、面相不好，家庭不和、子孫不孝，而對於他自身而言，更是福報的大肆損耗和流失。佛教將戒「邪淫」作為五大戒律之一，邪淫對於一個修行之人的摧毀力會更大，經曰：淫心不除，塵不可出；若不斷淫，必落魔道。其利害程度從中可知。
二、不孝父母，不知感恩
一個不懂得感恩的人，必是小人。佛說眾生有四重恩最難報，即父母恩、老師恩、國土恩、眾生恩。生而為人，當知「百善孝為先」，孝順父母就是供養佛，孝順父母就是對佛菩薩最好的供養，其功德利益勝過一切物質供養。父母就是堂前活菩薩，是我們最親近的佛菩薩，但是眾生無明，本末倒置，到寺院燒功利之香，這是迷信，自欺欺人。
我們要感恩身邊一切幫助過我們的人，不求「無緣大慈」，但求善待那些對自己有恩的人，這同樣也是在為自己積德謀福。千萬不要做「過河拆橋、卸磨殺驢」的小人，人在做、天在看，多行不義必自斃，不信你抬頭看，你看蒼天饒過誰？
三、殺生造惡業
再一次奉勸眾生不要殺生，儘管動物處於低等，但也是佛門中所說的六道輪迴裡的有情眾生，它們的前世或許就與我們有著某種深刻的因緣。若你執意將其化為惡緣，那自然終遇苦果。眾生當心懷慈悲，不能為了一己之私而去傷害生命，一定要心懷敬畏，敬畏天道自然、敬畏因果報應，不要一時享樂，來時後悔，那都為時已晚。
「血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難申；捨身處地捫心想，誰肯將刀割自身」，我們不要做一個無知無畏的人，否則終有一天，你要為此付出代價。「善惡到頭終有報，從來因果不用忙」，不要待苦果業障現前時臨時抱佛腳，你就是抱佛的大腿也無用。不如修好當下，護生放生、廣結善緣，為自己的命運增添一道「護身符」。
四、造口業，缺口德
人的嘴也非常影響自身的「風水」，有句話叫「病從口入，禍從口出」，言語不慎，易召感禍患。尤其是那些說話尖酸刻薄的人，哪怕「刀子嘴豆腐心」也不行，「口是傷人斧，言是割心刀」，不論我們內心如何，一定要在言語間利益他人，而不是損害他人。說出去的話是「因」，是福是禍即為「果」，一句難聽的話，傷人三分、自損七成，愚蠢行為。
口業主要分為四種，包括妄語、兩舌、綺語、惡口。說話要真誠，不要背後說人閒話，言語要乾淨，使人如沐春風，不要說汙穢語，更不要說罵人的髒話、粗口，那是損自己的口德，敗壞自己的名聲。出言要有尺，戲謔要有度；言談悅人心，是為最吉祥。說好話，是布施他人，亦是利益自己。
人為善，福雖未至、禍已遠離；人為惡，禍雖未至、福已遠離。希望大家存好心、說好話、做好事，懺悔消業、斷惡修善，人生吉祥圓滿。感恩閱讀與分享，阿彌陀佛。