提及晉末詩人陶淵明，你會想到什麼？
隱逸、靜穆、自然、平淡、恬靜……
作為中國古代第一位自覺以田園生活為題材的詩人，「田園詩」鼻祖的稱號，陶淵明當之無愧。
然而「靜穆」並非陶淵明的全部，「悠然見南山」之外，他也有「刑天舞幹戚，猛志固常在」的金剛怒目。
正如魯迅先生所說：「陶潛正因為並非渾身是靜穆，所以他偉大。」
01
一生所求是自然
陶淵明生在晉宋易代之際，一個沒落的官僚地主家庭。
他的曾祖父陶侃曾經是東晉初名將，官至八州都督，封長沙郡公，聲威顯赫。
這也是陶淵明家族最鼎盛的時期。
到陶淵明祖父、父親一代，雖仍有官職，但早已不復從前的榮耀。
從20歲開始，陶淵明開始了他的遊宦生涯，為了生計，一度做過許多低級官吏。
29歲的時候，他出任江州祭酒。然而沒過多久，陶淵明就辭官歸家了，原因是「不堪吏職」。
公元398年，陶淵明成為了桓（huan）玄幕僚，一年後，他就因為母親去世回家守喪。三年之後丁憂期滿，陶淵明再次出仕，一度成為鎮軍將軍劉裕參軍、建威將軍劉敬宣參軍。
公元405年，陶淵明最後一次出仕，成為彭澤縣令。
但僅僅做了82天，陶淵明就解印辭官，從此躬耕隴畝，再也不曾做過一官半職。
懷著雄心抱負，輾轉仕途二十餘載，陶淵明最終還是走向歸隱。
時也？命也？
在後來的詩文中，陶淵明曾一度將自己出任官職，說成是生活所迫。
如在《歸去來兮辭》中，他解釋自己去做彭澤縣令的緣由，是「餘家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術」。
《歸園田居》裡，他也說自己半生仕途生涯，是「誤落塵網中，一去三十年」。
但事實真是如此嗎？
我想，在最初，陶淵明確實是抱著一番志向的。
他將自己的曾祖父陶侃作為建功立業的楷模，在那個「上品無寒門，下品無世族」的封建等級制度下，少年的陶淵明又何嘗不想用自己的才華，重鑄曾祖父從前的輝煌。
在《雜詩 其五》裡，詩人回憶少年時的雄心抱負，「憶我少壯時，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮(qian he)思遠翥(zhu)」。
但他的詩人氣質卻註定了，他無法真正成為如陶侃一般的人。
陶侃從一個小小的官吏，一路走上功業的頂峰，靠的不只是他脫穎而出的才幹，更因為他具備「屈剛做柔，折節事人」的品格。
正是這最重要的一點，陶淵明是缺乏的。
陶淵明天性裡就有崇尚自然的種子，他是始終把追求自然、真與善的原則放在第一位。
「少年罕人事，遊好在六經」，拘謹而內向的他，只有在優美的田園裡，在淳樸的農夫間，才能感到真正的自由和心靈的舒展。
於是，面對「密網裁而魚駭，宏羅制而鳥驚」的密布陰謀與殺機的社會現實，陶淵明常常感到觸目驚心；
於是，面對統治階級的殘酷殺戮，面對官場同僚的勾心鬥角，陶淵明激烈不滿卻又無法公開抗爭，既不願同流合汙，他便只好掛冠歸隱。
02
「悠然見南山」的靜穆悠遠
在中國古代文人的生存方式裡，出仕與隱逸，構成他們生命的兩端，並由此形成兩種人生理想。
或汲取了儒家經世致用的入世思想，盼望施展抱負，兼濟天下；
或更喜老莊的自然無為，隱逸山林，不求聞達；
更有甚者，希望將出仕與隱逸完美統一，「事了拂衣去，深藏功與名」。
然而由於理想與現實間的鴻溝，文人們常常會在出仕與隱逸間往返、徘徊。
而陶淵明，則可算是此類文人最突出的一個代表。
他的一生，輾轉於出仕與隱居間，隱居時想出仕，出仕後又想歸隱。
希望一展宏圖、振翅滄海，又不願卑躬屈膝、同流合汙；想要大濟天下蒼生，又渴望隱逸閒適的生活。
正是這種思想上的矛盾，構成了陶淵明詩文裡截然不同的兩種風格。
他可以「採菊東籬下，悠然見南山」，也可以「刑天舞幹戚，猛志固常在」，他靜穆悠遠，也金剛怒目。
陶淵明詩作有一百二十餘首，大部分都是田園詩。
如代表作《歸園田居》其三：
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
帶月荷鋤，夕露沾衣，是對農耕生活的一種詩意化的描摹，更是詩人內心喜悅的映照。
再如《歸園田居》其一，描摹隱居生活的恬淡自足：
少無適俗韻，性本愛丘山。
誤落塵網中，一去三十年。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
方宅十餘畝，草屋八九間。
榆柳蔭後簷，桃李羅堂前。
曖曖遠人村，依依墟裡煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
戶庭無塵雜，虛室有餘閒。
久在樊籠裡，復得返自然。
正是這些「平淡中見警策，樸素中見綺麗」的田園詩，成就了陶淵明的「自然」。
他也從此成為中國士大夫精神上的一個永恆的歸宿，仕途失意、厭倦官場時，人們往往從陶淵明的田園詩中汲取力量，尋求安慰。
03
「刑天舞幹戚」的金剛怒目
但正如清代龔自珍所說：「陶潛恰似臥龍豪，千古潯陽松菊高。莫道詩人竟平淡，二分梁甫一分騷。」
平淡成就了陶淵明的詩，而那種「金剛怒目」的豪情卻成就了陶淵明的人。
在田園詩以外，只有極少一部分風格迥異的詩，如《詠荊軻》、《述酒》、《飲酒》、《讀山海經》、《雜詩》等二十餘首。
這些詩，一掃平淡自然的詩風，或自抒憂憤，或婉而諷喻，表達詩人內心的憤懣與抑鬱。
精衛銜微木，將以填滄海。
刑天舞幹戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復悔。
徒沒在昔心，良晨詎(ju)可待！
《讀山海經》裡，「銜微木」以「填滄海」的精衛，「舞幹戚」的刑天，都是古代神話裡的悲劇英雄人物，他們有著「明知不可為而為之」的悲壯。
陶淵明是要以「猛志固常在」來表明，自己的鬥爭精神永遠不會熄滅。他歸隱田園的本身，即是對黑暗社會現實的一種抗爭。
再如《詠荊軻》：
燕丹善養士，志在報強嬴（ying）。
招集百夫良，歲暮得荊卿。
君子死知己，提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，慷慨送我行。
雄髮(fa)指危冠，猛氣衝長纓。
飲餞易水上，四座列群英。
漸離擊悲筑，宋意唱高聲。
蕭蕭哀風逝，澹澹寒波生。
商音更流涕，羽奏壯士驚。
心知去不歸，且有後世名。
登車何時顧，飛蓋入秦庭。
凌厲越萬裡，逶迤過千城。
圖窮事自至，豪主正怔營。
惜哉劍術疏，奇功遂不成！
其人雖已歿，千載有餘情。
陶淵明讚嘆荊軻，不僅是稱讚他提劍刺強秦的英勇，更是詠嘆他「君子死知己」的豪情。
陶淵明曾在《感士不遇賦》裡，感嘆有才之人被埋沒，遇不到自己的伯樂。
「何曠世之無才，罕無路之不澀」，哪裡是世世代代沒有賢才，只因條條道路都被堵塞啊！
詩人於是感嘆，倘若能如荊軻一般，遇到知己，事死節、報知遇，立奇名，從而不朽，哪怕要付出生命，那也值得了。
值得注意的是，這類詩作幾乎都作於陶淵明歸隱之後，尤其是五十歲之後。
於世事，陶淵明從沒有遺忘與冷淡。
他本想在田園的歌詠間，忘卻濁世的喧囂，然而濁世避無可避。險象環生的處境讓詩人哽咽難言，他只好用寄託遙深的「詠史」、「飲酒」詩抒發內心的焦灼與憂憤。
於是，我們可以看到：
那平淡自然的詩作裡，顯露出的「金剛怒目」的崢嶸；
那徜徉高蹈的背後，是胸懷間始終燃燒著的鬱鬱不平之火。
貌似靜穆，而內懷激烈，這便是陶淵明！
參考文獻
張乃嶷.試論陶淵明的「金剛怒目」詩
黃越.陶淵明「金剛怒目」式詩歌淺談
【版權聲明】本文由「詩詞世界」原創發布，作者：葉寒