詠梅詩詞名篇賞析丨待到山花爛漫時,她在叢中笑

梅花是我國的國花，她與松、竹合稱歲寒三友。梅花雖然不及牡丹的國色天香，月季的嬌豔浮華，玫瑰的奼紫嫣紅，荷花的高貴典雅，但它的美是別具一格的美。它的美綻放在風雪中，一棵梅花綻放在風雪中紅梅，誰不被它傾倒？誰不被它徵服？梅花的色，豔麗而不妖；梅花的香，清幽而淡雅；梅花的姿，蒼古而清秀。梅花從不與百花爭奪明媚的春天，也從不炫耀自己的美麗，梅花有著一副傲骨，也從不驕傲自大。每當寒冬的清晨，一股別具神韻、清逸幽雅的清香就從窗外飄來，梅花不僅是清雅俊逸的風度使古今詩人畫家讚美它，更以它的冰肌玉骨，凌寒留香被喻為民族的精華為世人所重。梅花以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人立志奮發的精神……

圖片丨網際網路

<一>

《雪梅·其一》盧梅坡

梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

◎此是盧梅坡的名詩，梅花在嚴寒中最先開放，然後引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與讚頌。宋人陳亮《梅花》中有句；「一朵忽先變，百花皆後香。」詩人就抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石的「遙知不是雪，為有暗香來。」詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純淨潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。

古今不少詩人往往把雪、梅並寫。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更顯出高尚的品格。雪、梅都成了報春的使者，冬去春來的象徵。但在詩人盧梅坡的筆下，二者卻為爭春發生了「磨擦」，都認為各自佔盡了春色，裝點了春光，而且誰也不肯相讓。這種寫法，實在是新穎別致，出人意料，難怪詩人無法判個高低。詩的後兩句巧妙地託出二者的長處與不足:梅不如雪白，雪沒有梅香，回答了「騷人閣筆費評章」的原因，也道出了雪、梅各執一端的根據。讀完全詩，我們似乎可以看出作者寫這首詩的言外之意:借雪梅的爭春，告誡我們人各有所長，也各有所短，要有自知之明。取人之長，補己之短，才是真理。這首詩既有情趣，也有理趣，值得詠思。

圖片丨網際網路

<二>

《墨梅》王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。

不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤。

◎這是一首題畫詩。墨梅就是水墨畫的梅花，詩人讚美墨梅不求人誇，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。開頭兩句「我家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕」直接描寫墨梅，畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點染而成的。洗硯池出自王羲之「臨池學書，池水盡黑」的典故。詩人與晉代書法家王羲之同姓，故說「我家」。

三、四兩句盛讚墨梅的高風亮節，它由淡墨畫成，外表雖然並不嬌妍，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質。它不想用鮮豔的色彩去吸引人、討好人、求得人們的誇獎，只願散發一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終於學得滿腹經綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不願巴結權貴，於是絕意功名利祿，歸隱浙東九裡山，作畫易米為生。「不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤」兩句，表現了詩人鄙薄流俗，獨善其身，孤芳自賞的品格。這首詩題為墨梅，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機地融為一體。字面上在讚譽梅花，實際上是讚賞自己的立身之德。

圖片丨網際網路

<三>

【浣溪沙·題李中齋舟中梅屏】吳文英

冰骨清寒瘦一枝，玉人初上木蘭時。懶妝斜立澹春姿。

月落溪窮清影在，日長春去畫簾垂。五湖水色掩西施。

◎詞中前兩句，繪出屏中梅樹之貌，兩句脫胎於成語「冰清玉潔」，贊梅樹之格調高雅。「木蘭」是木蘭舟的省稱。此言自己在觀賞了友人的舟中梅屏後，感受到屏中梅枝玉骨冰清傲霜鬥寒般的氣質。「懶妝」一句，以梅擬人，寫出梅枝的神韻。此句也是從林逋《山園小梅》詩「疏影橫斜水清淺」句中化出，贊屏中梅枝活似佳人之天生麗質，雖懶於梳妝打扮，然淡然而立，盡佔春色，不愧為「東風第一枝」之稱。此亦是以「清水出芙蓉，天然去雕琢」贊梅枝也。「月落……」兩句，緊扣上片結句而生發開去。

林逋《山園小梅》有「暗香浮動月黃昏」句，詞人另闢蹊徑，寫自己對月落後溪邊梅枝的感受:月兒雖然已沉沒在小溪的盡頭，梅枝的倩影卻能長留在溪畔。此非影留，實是詞人感情所系也！接著詞人轉而寫實，言日長天久春天也會過盡，然而繪有「東風第一枝」的梅屏，卻長留在舟中。最後末句既點出「舟」字，也復贊梅屏。「五湖」即是太湖，西施曾從範蠡遊五湖，此言李中齋小舟載著的梅屏，在千頃太湖的水色掩映下如西子之暢遊五湖般的更顯婀娜多姿。全詞緊扣「舟中梅屏」去擬人狀物並反覆詠嘆，形神皆備，根本沒有「用事下語太晦，人不可曉」之病，可謂詞中佳作也。

圖片丨網際網路

<四>

【卜算子·詠梅】陸遊

驛外斷橋邊，寂寞開無主。

已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任群芳妒。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

◎陶淵明愛菊，為的是「採菊東籬下，悠然見南山」的閒適；周敦頤喜蓮，為的是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的高潔；而陸遊重梅，則為的是「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅」的堅貞。這闕《卜算子》是作者自注「詠梅」，可是它意在言外，像「獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的濂溪先生(周敦頤)以蓮花自喻一樣，作者正是以梅花自喻。陸遊曾經稱讚梅花「雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅」，梅花如此清幽絕俗，出於眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，緊臨著破敗不堪的「斷橋」，自然是人跡絕少、寂寥荒寒、倍受冷落了。

圖片丨網際網路

從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的「野梅」。它既得不到應有得護理，也無人來欣賞，隨著四季代謝，它默默地開了，又默默地凋落。它孓然一身，四望茫然，有誰肯一顧呢？它是無主的梅。「寂寞開無主」這一句，詩人將自己的感情傾注在客觀景物中，首句是景語，這句已是情語了。日落黃昏，暮色朦朧，這孓然一身、無人過問的梅花，何以承受這悽涼呢？它只有愁，而且是獨自愁，這幾個字與上句的「寂寞」相互呼應。而且，偏偏在這個時候，又颳起了風，下起了雨。「更著」這兩個字力重千均，寫出了梅花的艱困處境，然而儘管環境是如此冷峻，它還是開了，誠如道源詩中所言:萬樹寒無色，南枝獨有花。楊維楨詩「完花敢向雪中出，一樹獨先天下春。」

總之，從上面四句看，這對梅花的壓力，天上地下，四面八方，無所不至，但是這一切終究被它衝破了，因為它還是開了。誰是勝利者？應該說，是梅花！上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有愁。從藝術手法說，寫愁時，作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得象這象那，而是用環境、時光和自然現象來烘託。下闋託梅寄志。花木無情，花開花落，是自然現象，說爭春是暗喻。這兩句表現出陸遊標格獨高，決不與爭寵邀媚、阿諛奉承之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的傲骨。末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作塵的悽涼、衰颯、悲戚，一股腦兒拋到九霄雲外去。正是「末句想見盡節」，而這「盡節」的得以想見，正是由於此詞運用比興手法，十分成功，託物言志，給我們留下了十分深刻的印象，成為一闕詠梅的傑作。

圖片丨網際網路

<五>

【卜算子·詠梅】毛澤東

風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

◎梅花是中國古代文人墨客千年吟詠不絕的主題。宋代林和靖，這位賞梅愛梅的大隱士就有不斷吟唱梅花的詩篇，以「妻梅子鶴」的感情寄寓於梅花之中，可謂愛梅之最的文人了。毛主席在這裡所據陸遊詠梅詞，反其意而用之的《卜算子·詠梅》的確與陸遊所寫大相逕庭。陸遊寫梅花的寂寞高潔，孤芳自賞，引來群花的羨慕與嫉妒。而毛主席這首詩卻是寫梅花的美麗、積極、堅貞，不是愁而是笑，不是孤傲而是具有新時代革命者的操守與傲骨。中國寫梅之詩不計其數，大意境與大調子都差不多，毛主席的確以一代大詩人的風範，出手不凡，一首詠梅詩力掃過去文人那種哀怨、頹唐、隱逸之氣，創出一種新的景觀與新的氣象，令人嘆為觀止，心服口服。

圖片丨網際網路

年復一年，風雨送春歸去，但漫天大雪又將春天迎了回來。哪怕縣崖峭壁上結下百丈冰稜，面對如此盛大寒冷的冬景，梅花仍然一支獨秀，傲然挺拔。詩人當然也依古訓，以詩言志，也借梅寄志。就在這「高天滾滾寒流急」的嚴峻當口，當時中國的三年自然災害，以及反帝、反修的激烈鬥爭，詩人以隆冬裡盛開的梅花勉勵自己，勸慰他人應向梅花學習。在如此險峻的情況下，勇敢地迎接挑戰，去展示自己的俊俏。詩人這個「俏」字用得極好，梅花從未出現的形象就在這一個字上出現了，這是喜悅者的形象、自信者的形象、勝利者的形象。

當然這不僅是詩人眼中梅花的形象，也是詩人自己以及中國共產黨人的形象。這包含了多少層深刻的含義啊！積極進取而永不屈服。下闋詩人又把梅花的形象向縱深引導，它雖俏麗但不掠春之美，只是一名春天使者，為我們送來春的訊息。而當寒冬逝去，春光遍野的時候，梅花卻獨自隱逸在萬花叢中發出欣慰的歡笑。梅花，它在詩人眼中是一名戰士，它與嚴寒搏鬥，它只為了贏得春天，通報春天的來臨，然後退去，並不強奪春天的美景。這一形象是大公無私、默默奉獻的形象。詩人在此已大大地深化了梅花它成為一名國際共產主義戰士的形象，它已從一個中國革命者成為一名世界革命者。梅花在新中國裡，它的形象已被詩人塑造成型，更加豐滿偉大。