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唯物主義首先認為世界的本源是物質，那麼人們根據對物質認識的廣度和深度不同，將其劃分為三種歷史形態，分別為古代樸素唯物主義、近代形上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。
古代樸素唯物主義：古時候，人們認為物質是一種或幾種實物。這裡面的實物指的是物質的具體形態，古希臘哲學家赫拉克利特認為「世界是一團永恆燃燒的活火」。他認為萬物的本質是火，火能夠毀滅一切，也能夠塑造一切。認為火是世界的本源，那麼火也是一種具體的物質形態。北宋張載說：「凡可狀者皆有也，凡有皆象也，凡象皆氣也。」凡是有形態可以用肉眼看得見的事物，都是客觀存在的;而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現象的表現;而這樣現象，都可以解釋為靈氣驅動的結果，即萬物都是有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義的觀點。這句話論述了元氣為萬物本原，張載認為本原是氣，「氣」實際上是一種實物，是一種具體的形態。想必大家也聽說過「金木水火土是組成世界的五種基本元素」這句話認為世界的本源是金木水火土這五種具體的物質形態，這也是一種古代樸素唯物主義的觀點。
近代形上學唯物主義：隨著時代的不斷發展，科技的不斷進步，在這一時期認為世界是由原子組成的，世界的本源是原子。在這我們主要研究的是近代形上學唯物主義的三種缺陷：機械性、形上學性和不徹底性。機械性就是說認為所有的運動都是機械運動，就是單純的位移;形上學性就是說我們用孤立、靜止、片面的觀點去看待事物，例如我們學過的「刻舟求劍」「飛矢不動」等就是用靜止的觀點去看待事物，「坐井觀天」「管中窺豹」就是用片面的觀點看待事物;不徹底性就是在自然觀上是唯物的，但在歷史觀上是唯心的。
辯證唯物主義和歷史唯物主義：到這一時期不再認為物質是一種實物或者是一種原子，而是把它抽象為一種屬性，就是客觀實在性。辯證唯物主義和歷史唯物主義就是我們說的馬克思主義哲學，是唯物主義發展中最徹底、最科學的形態，是唯物主義歷史上的第三種形態。它克服了形上學唯物主義的局限性和不徹底性，把唯物主義和辯證法、唯物主義的自然觀和唯物主義的歷史觀有機地統一起來，構成了十分完整、嚴密的科學理論體系。
這就是唯物主義所提出的三種形態，分別是古代樸素唯物主義、近代形上學唯物主義以及辯證唯物主義和歷史唯物主義。希望同學們在了解相關的背景知識後，能夠更好地幫助我們學習馬克思主義原理。
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