生命如歌/文
《西遊記》是本奇書，有人預言，隨著時間推移，它將成為四大名著之首。
事實上，西遊IP一直是市場熱點，其它三大名著難以比肩，它是《權力的遊戲》+《指環王》+《甄環傳》+《大明王朝》+《周易》+《鏡花緣》+《山海經》的夢幻綜合體。
既有修道煉丹的暗語秘訣，又有東廠西廠、官宦勾結的官場隱喻;既有心即靈臺的陽明心學，又有以心問心的禪道雙修；既有三綱五常的倫理說教，也有嬉笑怒罵、一本正經的搞笑。
針砭時弊、揄揶諷刺隨手拈來，五行八卦、陰陽變化貫穿始終，尤其善長天馬行空的想像和神魔打鬥，於荒謬中見深刻，於笑罵中見哲思。
當然，其中不乏鉛汞煉丹之類的偽科學和封建愚昧糟粕，相信聰明的讀者一定會注意辨別批判。
在哲學高度上，西遊也比其它三部名著更高一層，它始終關注是生死解脫這一人類的終極思考，其中的神魔打鬥、愛恨情仇不過是演繹眾生七情六慾、三毒八苦的障眼法。絕不是魯迅、胡適所說的荒誕無稽之書，這點已有公論。
人不能活在神話中，但絕不能沒有神話。
《西遊記》的最大貢獻就是：創建並普及了中國獨有的神仙體系，填補了重大歷史人文空白。其後的《封神榜》進一步完善豐富了這個體系，讓道佛兩家的神仙在中國人的頭腦裡奇蹟般的和諧共存了。
86年央視版的《西遊記》成功重現了這個神仙體系，也成為了暑假檔老少鹹宜的衛視霸屏劇目。很多人看了幾十年的電視，再去看原著，突然發現電視只是少兒童話故事，原著才是成人世界應有的樣子。
但是，西遊記好看，並不好懂。其文字山高坑深，廢人無數。
《西遊記》想像瑰麗，有很多道家煉丹專業術語、民間神話傳說，加上夾雜著大量詩詞曲賦、生僻字、拗口方言，沒有一定古文功底，閱讀起來會有障礙，很多地方容易一知半解。
在快餐文化、碎片化閱讀、手機聽書大行其道的年代，讀這樣的書比較燒腦，或者說是自行找虐，但和健身鍛鍊減脂增肌一樣，看完之後的收穫也是很大的。
王國維說，古今之成大事業、大學問者,必經過三種境界：一是昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,望盡天涯路；二是衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴；三是眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在,燈火闌珊處。
宋代青源惟信禪師「得道」後說：老僧三十年前來參禪時,見山是山,見水是水；及至後來親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水；而今得個休歇處,依然見山是山,見水是水。
看西遊同理，也有個由淺入深，肯定、否定、否定之否定的過程。
疫情期間，宅在家裡為社會省口罩。為了正確浪費大把的時間，本歌者第三次重讀《西遊記》，順便看了點眾大伽的輔導材料，
如葉之秋的《勘破西遊》、
吳閒雲的《煮酒西遊》、
黃如一的《青詞宰相李春芳的官場日記》、
還有袁軻編著的《山海經》《中國神話傳說》，
包括《參同契》《太上感應篇集釋》
《西遊詮真》等一些看不懂的天書，終於量變催生質變，有了一點點感悟。
竊認為西遊是部奇書，可多角度解讀，不能偏廢、不可輕視、不宜快讀，要心懷敬畏、旁徵博驗，歷經閒看、正看、細看、反看、回看之五重境界，才能解得其中真味。
第一重：閒敲棋子落燈花——閒看《西遊記》首先是一本閒書，不是考試必修課目。書中的宗教人物比如老君、如來、觀音都經過了藝術創造，不能與現實宗教人物等同混淆，這點千萬切記！！！
話說唐朝的玄奘同學因取經成功在民間不斷吸粉，其中不乏三教九流各路精英。
為了謳歌偶像，南宋的《大唐三藏取經詩話》，金代的《唐三藏》、《蟠桃會》，元朝的《唐三藏西天取經》、《二郎神鎖齊大聖》等貼子不斷登上熱搜，隔三差五地吸引吃瓜群眾的眼球。
到了明朝，有個不出世的天才，可能是華陽洞天主人，可能是吳承恩、丘處機、李春芳同學，也可能是嘉靖、萬曆校長，以硬核原力，貫通三教，經五加二、白加黑、996的辛勤勞動，完成了初稿。
一經刊印，就牢牢佔據排行榜冠軍，翻版盜版不計其數，後來又不斷地被充實完善，並被改編為曲戲、雜劇、電視、電影等群眾劇目，（胡適嘴裡說是滑稽之書，卻試著蹭熱點，繼寫了一回，可惜讀者不賣帳）至今熱度不減。
大多數人也是帶著消遣娛樂目的，閒看、戲看、笑看，這是第一重境界。
第二重：人間正道是滄桑——正看
西遊記的成功，關鍵是悟空人設的成功。喜歡西遊的，沒有不喜歡悟空的。當然，豬八戒也很可愛。
網上有段子：春光燦爛豬八戒，百變猴頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。說的是各有千秋，但這同樣是少兒版的定位。
原文中的八戒表面呆痴，心中雞賊，喜歡爭功進讒，還有暴力虐待傾向。
悟空才是貫穿全書的核心。悟空天資聰敏，勤奮執著，法術高強，忠心耿耿、降妖除魔，天不怕，地不怕，天王老子的屁股也敢摸一摸。事實證明，不管真老虎、紙老虎，老虎屁股摸了也沒什麼了不起的。
在單位唯唯諾諾的人特別需要看看西遊記，學學孫猴子，長點膽量。
毛主席就非常欣賞孫悟空「強者為尊應讓我，英雄只此敢爭先」的反叛精神。「金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裡埃。今日歡呼孫大聖，只緣妖霧又重來」的詩句更是家喻戶曉。
從西遊IP衍生出的成功學、管理學、心理學更是五花八門，從中領悟到成功、成人、成聖的道理，可為當下充滿正能量，此為正看。
第三重：泉眼無聲惜細流——細看字裡乾坤大，詞中興味長。
西遊作者是文字大師，最喜歡的就是文字淬鍊，水火陰陽、喜怒悲懼任意反轉，遣詞造句已達巔峰造極。
西遊的第一回是全書的書眼，每一回的標題是題眼，每回的末尾是詩眼，每個故事的精華都有字眼。
很多人看西遊往往被情節吸引，最容易忽略細節，在關鍵字眼處會一帶而過。哈哈，這就需要關注本號，見地如何，自見分曉。
悟空與如來鬥法，輸了被壓在五行山下，500年才想清緣由，見到觀音就吐槽，「如來哄了我」，一個「哄」字勝過千言萬語。真假美猴王中，唐僧挨揍時一個「砑」字，為這樁公案暗留了開關。這些都是精妙細微之處，細節中藏著魔鬼，字句裡留著玄機，不可輕易放過，不可不反覆咀嚼，此為細看。
第四重：反思前夜風雨急——反看
屁股決定腦袋，到什麼山唱什麼歌，什麼場合說什麼話，什麼級別用什麼詞，西遊作者顯然深諳官場之道和人情世故。
不要迷信權威，越是大佬大伽，越是要仔細辨別，有時甚至要正話反聽。
民間有句話，看了西遊記，說話如放屁。認為此書前後矛盾、漏洞較多，其實是沒有細看、不懂反看。
比如，
第八回中，示法：「我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一。東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北巨蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。」
這個講話初看高大上，其實是彌天大謊，不假思索很容易被誤導。
取經團隊自過兩界山入烏斯藏族到西牛賀州，遇到的妖怪基本上都在西牛賀洲，獅駝國更是一國皆妖，說好的「不貪不殺」呢？西牛賀洲天竺國群眾更是仰慕能託生在南贍部洲。而能超生解脫的大乘經典《金剛經》《法華經》《孔雀經》東土早就有了（過兩界山時埋下的伏筆）。
這個謊言，只有通篇回看，外加懷疑精神和實證態度，才能識破。
絕妙的是，如來的這般言論，很像當今西方媒體的「雙標」風格--你們的民主自由全是水貨山寨，我的才是正宗原版。此為反看。
第五重：碧水東流至此回——回看
西遊記全書100回，九九八十一難，唐僧取經14年，暗合5048一藏之數。從開篇到結尾，作者顯然是精心安排了章回結構，妖怪的出場都是有講究的，暗合修行的次遞，儒釋道與聖佛仙的描述比例也是有講究的。
以第五十回降青牛精為界，前面道派妖怪居多，後面佛系妖怪居多。唐僧之難始於劉洪，終於寇洪，一個作惡當官，另一個行善早亡，也是意味頗深。唐僧14年中總共碰到7次美女（白骨夫人、杏仙、女兒國王、蠍子精、蜘蛛精、半截觀音、玉兔精）直接考驗，有沒有丟掉元陽，也是眾人關注。如此種種，得回看總攬，才能從全局中把握西遊精髓，此為回看。
有人說，老不看三國，少不看水滸。按照這個邏輯，本歌者認為，閒不看西遊。
本來閒看庭前花開花落，人間難得是清歡，有閒享享清福，心無掛礙，是令人羨慕的事。如有閒再有點錢，「潘小驢鄧閒」，更是容易成為眾生眼中人生贏家。
所以有閒千萬不要去看西遊、參話頭，看也只當閒看，人生難得是糊塗，境界越高人越累。但無閒或無錢，或「兩無」人員，反而應該看看西遊，看看屌絲如何逆襲，看看權力的真相本質，看看小人物怎樣釋厄消愆，才是正經事。
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