大家好，我是人文者也。
《聖經啟示錄》中提及「把測不透的豐富傳給外人」，這是什麼意思？
「測不透」要是按字面意思來理解的話，大意是「神秘」、「猜不到」、「無法預估」等，但是，在《啟示錄》中，它的意思應該是「沒有窮盡的」、「無盡頭的」。
而「豐富」則與它的字面意思無關，乃是指代「智慧」，所以，「測不透的豐富」整體可以解釋為沒有盡頭的智慧的海洋。
不知道大家有沒有這個體會，每當談到「智慧」時，我們的態度往往是尊敬的，但是，當提及把智慧傳遞給別人的學者和老師時，有相當一部分人透露出輕視，甚至怠慢的狀態。
造成這種情況，部分原因是這份職業本身的社會地位降低，它的話語權以及權威性都遠不及上個世紀。
另一方面，部分從業者的能力低下，以及不敬業的態度，也造成了其社會認知度的偏差。
當20世紀七十年代初，美國歷史學家理察·霍夫斯塔特提出「反智主義」的概念，來說明這種社會現狀時，充分表明這種現象已經不是個別國家的個別現象了，而是一種時代的特徵。
答案顯而易見。儘管的確有某些不良的現象使得我們看輕了智者，但卻不應該就此輕視「智慧」在人類生活中的作用，我們還是應該主張讓內行人領導整個社會向前發展，而不應該由外行人指導內行。
這時，有人一定會糾結於過去智者中的部分錯誤，以至於有人經常喜歡提及過去由智者犯下的過錯，渾然忘了人類社會能取得今天的發展，也正是由於智者們的功勞。
人不應該沉緬於過去的錯誤當中不能自拔，而是應該清楚意識到自己的缺點和軟弱，儘管他竭盡心力勞碌工作，他仍然感覺自己做的多麼有限，應該再多努力。
如果一個人不能意識到自己的缺點和局限性，那便是一個驕傲的人，除了他自己，什麼都看不到，他又能取得什麼發展和進步呢？
如果他甘願如此，那麼好吧，這是他的自由，但當他把這種態度傳遞給別人時，你應當知道這是錯的，萬不可效仿。
說到這兒，你多半會問這樣一個問題，這——有用嗎？
有人說這是中國人的特徵，凡事必先問「有用嗎」。其實不是的，在每個國家，你都能聽到類似的問話，我們如此強調正確對待智者和智慧，它能對我的生活有什麼立竿見影的改變嗎？能讓我的薪水增加嗎？能讓我衣食無憂嗎……
有些智者收到了普通人的訴求，於是把自己宣講智慧的方法也盡力地朝「實用性」方面靠攏，可我們都知道，這不僅收不到好的效果，反而降低了他們在公眾心目中的地位和權威性，外加一頂「華而不實」的帽子。
為什麼會這樣呢？
無論智者還是老師，都不應該成為完美的象徵，就像孔子之所以被尊稱為「聖人」，也不是因為他本身的德行毫無瑕疵。
智者是知識的傳遞者，是智慧的講述者，是獲取智慧的方法的傳承者，他們要做的，不是讓你尊敬他們，而是尊敬他們傳遞的智慧，因為智慧的價值是「測不透的豐富」，意味著人類文明的傳承，不能因為你輕視智者，就對他們傳遞的智慧不加重視。
那麼，怎樣才算是尊敬智慧呢？
不是頂禮膜拜，也不是羨慕嫉妒，而是要通過嚴格的自律，還有認真的學習，使自己不斷得到提升，也能使自己不斷認識到自己的缺陷和不足，始終保持謙卑向上的心。
換句話說，智慧應當是每個人心中的「泉眼」，而每個人的責任應當是盡力保護它，使它可以源源不斷地湧出乾淨的水來，滋養人的生命，使人和社會變得更美好。