《屯》是《周易》的第三卦，地位極其重要，古來理解不一。
易傳《彖》是這麼解讀的：
《屯》，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。雷雨之動滿盈，天造草昧，宜建侯而不寧。
這段話中，有幾個理解的難點，本篇先來說說「宜建侯而不寧」。
屯卦「建侯而不寧一、「不寧」是不得安寧？
有關「不寧」一詞，《周易正義》的解釋是這樣子的：
「於此草昧之時，王者當法此《屯》卦，宜建立諸侯，以撫恤萬方之物，而不得安居於事。」——《周易正義》
這就是把「不寧」直接解釋成「不得安居於事」。
然而，這樣的解釋卻完全是望文生義，可以說既沒有讀懂《周易》卦爻辭的本義，也曲解了《彖》的本義。
高亨便懷疑《周易正義》的解釋是錯的，認為「不寧」應該讀作「丕寧」。
他說：
但餘疑不當讀為丕。古書常以不為丕。《爾雅·釋詁》：「丕，大也。」丕寧，大安也。《屯》卦有險難之象，王國有險難，則宜建立諸侯，以衛護王朝，而後大安。所以卦辭曰：「利建侯。」而傳釋之曰：「宜建侯而丕寧。」
二、「不寧」實為「寧」
高亨的看法很有道理，但解釋起來卻多繞了一圈。
實際上，「不」字在這個句子裡面沒有任何含義。
為什麼這麼說？
讀讀《詩經》就知道了。詩云：
徒御不驚，大庖不盈。
注釋就說：「不驚，驚也；不盈，盈也」，詩中的「不」字只是一般的語氣助語，並沒有任何實際的含義。
《彖》的作者在使用這個「不」字的時候，同樣也是如此——他純粹是為了湊字數，為了讓「宜建侯而不寧」這句話，和前面的「雷雨之動滿盈」更加整齊而已。
所以，「宜建侯而不寧」這句話，應該理解成「宜建侯而寧」！
三、建侯當寧
寧，安也。——《說文》
把「建侯而不寧」理解成「建侯而寧」，《彖》的文本理解起來就非常簡單了。
因為《屯》的卦辭就說「勿用有攸往，利建侯」，這就是說「建侯」的同時要「寧」，所以才「勿用有攸往」。
《屯》的爻辭也說「利居貞，利建侯」，「利居貞」的意思，同樣也是要安「寧」下來才會有利。