天龍八部本是佛教術語，指的是佛教的八種神道怪物，金庸用這一術語來為自己的武俠小說做書名，富含深意，包含著大千世界的芸芸眾生，同時也有佛法的無邊與超脫，如果想了解佛教，不妨從天龍八部這個窗口入手，所看到的是佛學的無邊境界，金庸把「無人不冤，有情皆孽」作為全書的主旨，本就詮釋了佛學的六道輪迴普度眾生的上層境界。
我有時不斷在想，武俠小說千千萬，為什麼只有金老的武俠能夠深深的吸引我，究其原因，因為金老的武俠是真正的武俠，既有武也有俠，如同《神鵰俠侶》中郭靖對楊過說的一句話，「俠之大者，為國為民」 。而天龍八部作為金老的武俠之最，真的是眾望所歸，其中人物的出場，人物的背景，人物的結局，讓你看的天花亂墜，妙趣橫生，同時又性情通達，一切釋然，這就是經典的魅力，讓你在武俠的世界裡聆聽禪家妙音，金老對中國的傳統文化的學養真的是讓人難以望其項背，我的感受就是「高山仰止，景行行止，雖不能往，然心嚮往之」。
三個主人公，這在金庸小說裡是僅有的，三個主人公的故事一個比一個傳奇，一個比一個驚人，圍繞這三個人物，作者為我們展現了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷，宋、遼、大理、西夏、吐蕃出現在同一個時代，必然要改變英雄的命運，段譽天真率性，蕭峰意氣沖天，虛竹善良淳樸，三人都有自己的底線，都有自己的糾結，也都有自己的成就，正因為自己的底線，所以才會有糾結，正因為有糾結，所以才會成就他們，段譽本是大理王子，無心習武，本來天真爛漫，善於助人，無心殺人，卻終究練就一身上乘武功，本來遇到幾個女孩產生情愫，卻又都是自己的親妹妹，最後卻又知道自己的父親不是段正淳，最終成為大理國的皇帝，真是造化弄人。蕭峰身為中原丐幫幫主，卻得知自己是契丹人，得知自己的親生父母為中原武林所害，一心要尋找帶頭大哥報仇，卻因阿朱的重傷，大戰聚賢莊，與中原武林結下更深的梁子，後到雁門關查詢身世，與阿朱定下塞上牛羊的許諾，誰知陰錯陽差，失手打死了阿朱，造下了更深的罪孽，使得塞上牛羊空許約，後到遼國任南院大王。虛竹本是少林一個醜陋的小沙彌，卻因誤打誤撞解開了聾啞老人的珍瓏棋局，得到了無崖子七十年的功力，成為逍遙派的掌門，後到縹緲峰上得到了天山童姥的真傳，成為靈鷲宮主人。三人在少林寺天下英雄面前結拜為異姓兄弟，大敗丁春秋、遊坦之、慕容復三人，蕭峰才知自己苦苦追尋的大惡人居然是自己的父親，虛竹又得知自己的父親居然是少林方丈，也正是蕭峰一直尋找的帶頭大哥，不知怎的，我讀到《燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉》和《老魔小丑，豈堪一擊，勝之不武》的時候，深深為蕭峰的英雄氣概所折服，讀到《王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土》和《王孫落魄，怎生消得，楊枝玉露》的時候，卻又為世事的無常而嗟嘆，我想這正是金庸所描寫的「無人不冤，有情皆孽」的婆娑世界。
至於其他人，更是形形色色，紛紛擾擾，也是讓你大開眼界， 慕容復為了興復大燕，弄得喪心病狂。遊坦之真的很可憐，只因自己的那點痴心，把自己折磨的人不人鬼不鬼。丁春秋最為可笑，厚顏無恥同時又臭名昭著到極點，殺師滅徒，愛聽諂諛之辭，大大的諷刺了我們身邊的某些人。阿朱的乖巧讓人很喜歡，阿紫的殘忍讓人很討厭，段正淳的處處留情給自己帶來很多麻煩，少林寺的方丈會有自己的私生子，天山童姥和李秋水為了無崖子爭風吃醋了一輩子，到最後兩人發現無崖子心中所愛的都不是自己，只能是「同一笑，到頭萬事俱空」。
要說《天龍八部》的最具俠義和悲壯的時刻是在最後一篇章《教單于折箭，六軍闢易，奮英雄怒》，這是此部小說的高潮，同時又是結束，蕭峰在雁門關用自己的生命換取了宋遼邊界數十年的太平，使得數十萬生靈免遭塗炭，這是超越家國的俠義，這也是佛家的最高境界，正如當初智光大師對蕭峰所云一樣：「萬物一般，眾生平等，慧賢畜生，一視同仁，漢人契丹，亦幻亦真，恩怨榮辱，俱在灰塵」， 選擇魂歸雁門關，是因為他當初就是在這裡被自己的父親所拋上來的，他要回去找自己的母親；是因為當初阿朱在這裡等了他五天五夜，他要去和阿朱相會；是因為這裡是宋遼邊界，他要在這裡守護太平。這就是大俠，聖人、菩薩、佛。
最後，這樣作結束語吧：世界本婆娑，貪嗔痴為惡，輪迴六道裡，處處是因果。