無論您在哪裡，只要您姓「曾」，請您先點擊上面的藍色字「天下曾氏一家親」 再點擊「關注」，讓我們攜手同行，團結互助，弘揚曾氏文化，傳播曾氏正能量。
世界那麼大，為防走散。
點擊上方 「天下曾氏一家親」 → 點擊右上角「...」
點選「設為星標 ★ 」
和平縣彭寨鎮華表墩頭村，位於和平縣彭寨鎮中部。墩頭村仍保留著明初以來傳統的村莊格局、古建築與民俗風情。墩頭村被評為廣東省古村落（第五批），也是和平縣新八景之一，擁有一項廣東省非物質文化遺產——墩頭藍紡織技藝。墩頭村擁有一項廣東省非物質文化遺產——墩頭藍紡織技藝。
彭寨河自北往南在盆地中央蜿蜒流過，沿河兩岸是寬闊肥沃的稻田。墩頭村坐北朝南，背靠元寶山，右連筆架峰，依山臨水，非常宜居。因此，自新石器時期以來，墩頭村就是人類聚落地。上世紀80年代，人們在墩頭村大丘面山上發現了新石器晚期遺址和漢、晉、隋、唐、宋代磚室墓13座，出土珍貴文物數百件。
在動蕩的年代，人們多次大規模地從中原地區往嶺南一帶遷徙。曾氏一族也在其中，經過艱難輾轉，落居於粵贛閩三省地區，其中一脈落戶在和平縣彭寨鎮華表墩頭村。
民國三十二年版《和平縣誌·人民志》載：「曾松，明朝人，從大湖田遷彭寨鄉大嶺廈落居，嗣孫分居大嶺廈、新興圍、墩頭。」
500多年來，曾氏族人不斷繁衍生息，部分原住民因種種原因逐漸遷移，部分則與曾氏同化。現在的墩頭村，全村共有200餘戶1000餘人，俱為曾姓。
在相對安定的環境中，曾氏族人將中原地區先進的建築、農耕、織染、制陶、冶鍊石灰等技術帶到此地。數百年來，墩頭村形成了富有特色的紡織文化與耕讀文化，世代傳承，至今不絕。
古樹、古道、古巷、古塔、古橋、古井、古書院、古民居、古祠堂、古染坊、古墓群、古碼頭，甚至古字畫、古紡車、古布等古物，在墩頭村處處可見，時時讓人感受到厚重的人文底蘊和輕靈的藝術氣息。
梅園書屋，以清雍正年間曾克常的別號行於世。
墩頭村地處開闊地帶，有平坦的耕地、蜿蜒的河流，村落建設遵從風水之說。現存的古舊民居，多建於明清時期，屋內小巷縱橫交錯、四通八達，對內方便聯繫，對外則便於防禦。古建築中軸線貫穿主體，代表性建築有文昌塔（華表塔）、敦厚圍、崇德第、老屋圍、奉政第、安貞居炮樓等。
整個墩頭村，都是以敦厚圍為核心不斷擴建而成的。
墩頭村民最看重的梅園書屋，就在敦厚圍裡面。梅園書屋，以曾克常的別號行於世。
曾克常，字敦五，號梅園，生於雍正乙巳年（1725年），性嚴正，不事機巧，亦無一語欺人，安貧力學，手不釋卷。從教50餘年，桃李成行，曾注《經史蠡測》、刊行《東坡寓惠集》。
鄉人覺得曾克常品行端方，屢屢要他出任約正（相當於今日的村長），但他總是堅辭不就。後來，他以歲貢的功名，到龍門出任訓導（清《惠州府志》），為當地讀書人視為楷模。半年後，卒於任上，享壽78歲。民國《和平縣誌》有相關記載。
「第一儒林」的匾，便是時任廣東學政、後來任道光皇帝老師的萬承風題寫送給曾梅園的，此匾對他從教成績作了很高的評價。
梅園書屋上廳的正梁，是被火燒過的。據同治癸亥（1863年）曾南儀所作《安貞居記》載，鹹豐五年十二月，歸善農民起義軍領袖翟火姑作亂，「寇至彭寨，與之相鬥，則焚屋之慘……」攻打到墩頭，放火燒屋。曾氏修繕時，特意留下3根燒過的橫梁，以作匪亂印記。
「第一儒林」牌匾，是時任廣東學政、後來任道光皇帝老師的萬承風題寫贈送曾梅園的。
敦厚圍的右邊為安貞居，是村中少有的炮樓式建築，方形，高四層半，土木磚瓦構築，一二層用石灰夯築，三四層用泥磚砌築，四周設有長方形槍炮眼。
可惜炮樓已失去屋頂，那裸露的黃色泥磚，一般人會以為下一場雨，泥磚就會泡成一灘稀泥，其實那泥中加了許多材料，足夠堅固，風吹雨淋二三百年，仍沒坍塌，只是風化成高低起伏的斷牆，是拍攝有歷史感和藝術感圖片、影片的好素材。
《安貞居記》載，清朝時，墩頭村經常有匪盜來犯，動不動就燒殺搶掠，村民生命財產安全受到極大威脅。為了保護村民人身安全及臨近居民存糧禦敵，曾氏先人修建了這座堅固的炮樓，購得許多軍械藏著，但不輕易使用，也不肯借別人用，須遇匪寇入侵時再用，冀其安而貞。在抗戰時期，這座炮樓還為粵北革命地下工作、東江縱隊的活動起了一定的作用。
村裡有一座古塔非常顯眼，叫華表塔，舊稱黃猄社塔，其選址經過了風水學上的考量，才安放在河邊。河邊有翠竹林，枝繁葉茂的古榕，還有一條南通彭寨街鎮、北通高山片的鄉道，舊時是熱鬧的街市，商鋪、食肆、茶樓一應俱全，逢農曆一、四、七為墟日，每逢墟日十裡八鄉的人們都到這裡來趕集，甭提多喧鬧了。時至今日，華表街成了一條相對安靜的街巷。
這座華表塔，始建於明朝嘉靖初年，距今已有400多年的歷史，清朝重修多次，民國二十六年進行了全面裝修粉飾，1983年被列入和平縣文物保護單位。華表塔坐東南向西北，高21米，底層周長21.3米，平面呈六角柱形，五層仿樓閣式結構，塔內空心，塔門向北。塔的各層均設假平座，塔剎為寶珠和寶蓋。
華表塔的第一層為祖師殿，傳說在「文革」之前，供奉有72行業的祖師爺，雕刻得很精緻。除了「耕讀傳家」，墩頭人非常務實，大力發展各行手藝，織染技術便是其中最出彩的一項。華表塔第二層為文武帝閣，第三層叫奎星閣。第四層上書寫的「仰之彌高」四字，原是顏淵形容他老師孔子的話。第五層上書有「參天」二字，是希望本村讀書人能「雲梯捷步到蟾宮」。塔內一至三層都有木樓梯，可通頂層。
華表塔塔旁有橋，為黃猄社橋，又稱華表橋，橫跨墩頭河，是連接華表街與敦厚圍的要道，始建於明朝，後經多次修繕，現在橋面用水泥鋪成。
橋下的墩頭河，曾經是墩頭村重要的水運航道，墩頭村的土布，就是從這條河向外輸出的。近年因為種種原因，墩頭河水位已很淺，不能行船。
華表塔，舊稱黃猄社塔,始建於明朝嘉靖初年。
墩頭村外出求學或從政從商的鄉賢，有很多是從事文藝行業的。「90後」曾桂芬當選為2014年全球客家妹形象使者總冠軍，曾凡溪等商人事業有成不忘桑梓，多次捐資支持家鄉文化事業建設。
在青年們的影響下，村民們一同整治村容村貌，給遊客營造乾淨舒適的環境。村民們連續17年自發組織辦「春晚」，村裡眾多有文藝特長的老中青少小，都有機會上臺表演，引發陣陣喝彩。這臺「春晚」，已經成了墩頭村的新民俗。
遇有來採風的藝術家，年老的婆婆們都會眉開眼笑地應邀張開缺牙的嘴，唱起那數百年流傳下來的山歌調兒。她們會使出織染絕技，到織布機上演示織布技藝，喜得藝術家們狂拍。
如今的墩頭村，民風純樸。「三省家風」和梅園書屋內梅園公遺訓楹聯 「何問士農，一寸光陰須惜；不分商賈，半毫機巧莫為」，是墩頭曾氏族人立身處事的族訓，村民謹守祖訓，弘揚耕讀文化。
近年來，墩頭村歷史文化保護工作受到了各級政府和有關部門的高度重視，和平縣將墩頭村列入《和平縣2009—2020年旅遊發展總體規劃》中，提出將墩頭村作為構建「大和平旅遊圈」中的重要一環。
敦厚圍處於古村中軸線中心，是墩頭村最重要的建築，建於明朝中期。
編輯整理不易，給個」在看「或」贊「，然後再」分享「出去唄！