你知道的詞彙量，你常用的詞語，就是你認知世界的邊界，你的語言體系，就會暴露你的階級和認知段位。
這句話上個星期聽到的，當時那位老師舉了一個例子，小學生知道的詞彙量並不多，你和小學生說「機會成本」、「模型」、「指數增長」，小學生大概是不懂的。
換而言之，你和60後或者70後說「區塊鏈」、「比特幣」、「理財投資」，他們也不明白，只會用「傳銷」這兩個字來解釋。
聽完後我就想起了一件往事，以前只會覺得好笑，但是如今…
我的工作是卡車貨車維修，維修行業的學歷普遍都是初中畢業或者初中沒畢業。
兩三年前，有一輛外地車輛在廠附近趴窩了，我和同事一起去搶修拖回來。
同事問我，這個牌照上的「盧」是哪裡的？
我當時就笑著告訴他，這是「滬」，是上海市的簡稱。
當時覺得同事挺可笑又挺可悲的，如今想想卻覺得自己挺可笑也挺可悲的。
我和他都未曾與文字代表的實物發生過接觸，這就是我覺得自己可笑可悲的地方。
人類會發出聲音，漸漸的人類創造了符號，人類能夠故意用符號去代表一樣東西，或者是用一樣東西去代表另一樣東西，這個過程就是「象徵化過程」。
例如「滬」是代表了上海，滬就是一個符號，但是這個符號真的能夠代表它所代表的地區嗎？
某種意義上，我們都活在兩個世界裡。
第一個世界是真實的世界，環繞在我們的周圍，是由我們直接認識的事物組成的。
例如我們真正親身看到的、聽到的、接觸到的一些事物，所以它非常的小。
這個叫「外向世界」，我喜歡解釋成外部接觸世界，即我們從生下來開始就接觸到的外部世界。就像井底之蛙一樣，只有井底周圍這麼大，這就是它的「外向世界」，燕子說的天之高遠和地之遼闊，對它而言都是虛無縹緲之地。
另外一個世界則是「言辭世界」，即通過言辭學到的世界。例如從學校、報紙、書籍、談話、電視、電影等一系列，通過語言文字這一媒介得到的知識世界。
歷史知識都是從語言文字中得來的，百家爭鳴、戰國七雄、秦二世而亡、強漢盛唐等這些都是通過別人的語言或者是書籍中得到的。
一個人的「言辭世界」和「外放世界」。
書中說，言辭世界和外向世界的關係，就像地圖和它假定代表地域之間的關係一樣。
一個孩子逐漸長大成人，如果他腦子裡的言辭世界，和他在日益增多的經驗中所接觸到的外向世界相差並不太多的話，他就不會有太大的危險。
因為在他「外放世界」和「言辭世界」重合時，他已經有了準備，他知道對什麼可以多期望一些，對什麼可以少期望一些，他不會感受到驚愕和痛心。
但是孩子在成長過程中，「言辭世界」中的地域是錯的，和「外放世界」完全重合不了，他就會不斷的遇到麻煩。
因為他的「言辭世界」與現實脫節的過於嚴重，他適應不了實際情況。
如果「外放世界」是現實地圖，是我們在成長過程中，慢慢摸索接觸不斷前行之後的認知。
那麼「言辭世界」就是我們腦海中的地圖，腦海中的地圖如果不正確，無論它再好看再漂亮再大，對摸索接觸不斷前行的我們都毫無用處。