012021屆高三長郡中學月考二作文資料：中國文化符號
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作文原題
閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
對於十幾二十歲的年輕人來說，中國的概念非常簡單：我的祖國，我自豪。他們從小在這個環境裡長大，對國家有種天然的認同感。當然，等他們更成熟時，他們也會意識到要向世界學習的地方還有很多。但是，「中國」這個詞，以及背後那一整套文化符號，對他們有著強烈的吸引力。
2020年，淘寶上好幾家漢服店，銷售額不聲不響過了億；600年的故宮成了文創產業的頭號IP，故官IP帶火了一批網紅爆款；李子柒中國古風美食文化視頻在海外「圈粉」無數；華為科技公司，註冊下一代商標時，作業系統叫鴻蒙，實驗室叫玄武，還有崑崙、浩天、靈豸等商標，均出自《山海經》，這些字詞讀起來總讓我們內心澎湃。你該怎樣解釋這種內心感受呢？只有一個解釋，因為它們是我們文化的根，是獨具特色的中國文化符號。
你認為的中國文化符號是什麼？以上材料觸發了你怎樣的思考和感悟？請以「中國的文化符號」為話題，寫一篇文章。
要求：結合材料，自選角度，自定立意；明確文體，自擬標題；不少於800字；不要套作，不得抄襲；不得洩漏個人信息。
審題指導
寫作≈做數學題
湖南師範大學二附中 廖嵐老師
看到作文，我們都知道要精準審題。何謂精準？就像，一道數學題所給的題設條件都不是白給，必將運用到推導之中。寫作文讀材料時，必須將關鍵詞圈畫出來，作為「已知條件」；然後，找出關鍵詞之間的內在邏輯。行文時，要做到像數學排列組合一樣「不重不漏」。關於此題，我的「破解」過程如下：
「年輕人：天然的認同感；更成熟後：1.向世界學習 2.一整套文化符號。」這是我從第一段中提取出來的幾個關鍵詞。本段體現隨著年齡增長，中國人對文化的理解更深入，視野從國內到世界，情感由熱烈到客觀、深沉，具有遞進性。
「漢服——網店；故宮（建築）——文創；李子柒（美食）——視頻；鴻蒙——科技」這是我從第二段提取出來的關鍵詞。本段為重要的寫作提示，給出了幾個文化符號供學生參考。這也暗示了「符號」必須具體到「衣食住行」，而非「××精神」、「××品質」。這一段材料是決定你偏題還是切題的關鍵。好比做數學題，不要用錯了公式。
細看黑體字部分，了解任務驅動。「你認為中國文化的符號是什麼」是什麼，可以是多種，但必須形成有機關聯，若強行牽扯則顯生硬；可以是一種，但必須有從古至今、由淺入深、自狹而廣的闡釋，若反覆贅述則顯乾癟。這就是這篇文章的難點，既需要清晰的思路，更需要豐厚的文化積累，還需要對生活的細緻觀察、對中國文化真正有一股深沉的熱愛之情。
本文我選擇的是「漢字」這一文化符號。我的主線是古今時間線，「古」裡分了「唯美」與「家國」，「今」裡分了「國內」與「國外」、「硬實力」和「軟實力」的培養和呼籲，也就把所劃關鍵詞囊括其中。其實，有很多同學都可以寫出前三段那種優美詩意的文字，因為這些可以用「排比」、「引用」來「湊」出四五百字來。但真正體現思想的，其實是後面段落的輸出。「生活處處皆語文」。從「小學生練字（天然認同感的來源）」到「中文紋身（文化影響力）」到「科技成就（文化硬實力）」再到「許淵衝、孔子學院（文化軟實力）最後到呼籲成為文化使者（文化自信）」，這些「素材」在作文中的體現，才是作文脫穎而出的關鍵。而這些，需要對家國大小事務的真正關心，即「世事洞明皆學問，人情練達即文章」
寫作文需要理性與感性的高度融合。一篇好文章，讀罷必有思維邏輯上的鍛鍊和心靈情感上的觸動。從理性破題、列綱入手，再把與主旨高度契合的素材嵌入，將真情實感於字裡行間自然流露。理性是骨，感性是肉，一篇作文應是一個有血有肉、鮮活的人。
命題方審題指導
所選關鍵詞必須是可觀可感的具體文化「符號」，如文物、景觀、名勝、人物、書法繪畫、藝術形式等等，不能是抽象的精神層面的詞，如工匠精神、道德秩序、勤奮努力等。所選符號在正文內容中要有充分展示，既能表達符號的淺層意義，又能表現其深層次的文化意義、人文內涵，充分體現文化自信。
比如「書法體現方正品格」「園林建築體現天人合一思想」等等。所選關鍵詞要形成有機關聯，體現思考，形成整體。如茶道是中華民族非常重要的文化符號。中國是茶的故鄉，制茶、飲茶、品茶、鑑茶的歷史近五千年，茶與人們的生活可謂息息相關。中華茶文化博大精深，名茶薈萃、茶具鬥奇、茶藝精湛、茶宴飄香，茶人茶事、茶禮茶俗、茶詩茶畫，無所不容。茶，與儒釋道都進行了深入融合，成為人們修身養性、參禪悟道的重要門徑。
參考立意：①中國文化藝術之美；②傳承文化符號，增強文化自信；③傳統與現代並存，促進文化符號發展……
學生佳作
一橫長城長，一豎字鏗鏘
湖南師大二附中F2102 方子葉
你從古老的龜殼上走來，帶著甲骨文的深奧；你從天朗氣清的蘭亭中走來，帶著宣紙的墨香、行書的飄逸。你，是中國文化的符號，是漢字，是龍文，是圖騰。
若不是你，漢字，那「日出江花紅勝火，春來江水綠如藍」的張揚鮮豔恐歸於灰白；那「間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難」的宮商角羽恐湮於風沙；那「相見時難別亦難」的滾燙愁緒，恐囿於時空的局限，無法令今人感同身受。於數萬漢字中，挑出幾十言，以精妙構思與才情，創作出古風詩韻，勾勒出一幅幅獨具「中國風」的唯美畫卷。
若不是你，漢字，那「去留肝膽兩崑崙」的仰天長嘯無法振聾發聵；那「還我青島」的血紅印染無法令群情激憤；那「富強 民主 文明 和諧」的鏗鏘字眼無法於潛移默化中教化國民。除了國風唯美，漢字還承載著深厚的愛國熱情，穿古越今，經年不變。
放眼國內，我們仍欣慰於小學生們一筆一划地練著方塊字，而非學習拼音打字，因為這是中華文化的根，是應該從小就被刻在中國人骨子裡的「精神基因」。放眼世界，國際友人們熱衷刺中文紋身，認為這很「酷」;帶有中國文化印記的「鴻蒙」「麒麟」等電子科技產品熱銷歐美，廣受好評；「神州」飛天，「玉兔」登月，簡短的中文編號卻寄寓著國人自古以來「上九天攬月」之理想。其航天任務的完成，令外媒交口稱讚。這些』「硬實力」透過漢字的取名，使世界對中國文化有了更深的理解。
除了「硬實力」上的文化自信，「軟實力」上的文化力量也不容小覷。中國漢字博大精深，晦澀難懂，更不用說中華文化了。為此，我們需要許淵衝這樣的文化使者，將中國文學譯成優美的外文，使世界聽見中國人在漢字中流露出的和諧仁美。我們需要孔子學院在四海紮根，通過教授的每一個漢字，輸出中國人願與世界融通的心意與獨有的東方智慧。我們本身，更需要在日常生活中，寫好每一個漢字，才能免於被外人指責「忘根忘祖」的尷尬境地。同時，也希望有更多的年輕人，願意為中國文化的傳播做貢獻，成為溝通中國與世界的文化橋梁。
橫豎撇捺點，築構漢字筋骨。剛勁蒼遒或飄逸靈動，彰顯國人性格。願以漢字為基因，使中華文化薪火相傳，歷久彌新；願以漢字為紐帶，溝通世界，彰顯國之自信。
中華文明的墨香
湖南師大二附中F2102 楊梓
君可見漢服復興之熱潮如火如荼，亦可見子柒「洗手作羹湯」之身影遠洋海外；疫情期間日本抒下「山川異域，日月同天」讓文化跨越地域阻隔，而今華為以「鴻蒙」、「玄武」為名，讓文化淌過歷史長河……
一個個靈變生動、異彩紛呈的中華符號越古穿今，迎光而來。究其原因，在其底蘊之博大精深，源遠流長。於我而言，中國的文化符號便是那泅渡時光卻雋永不變的墨香——那形神具備的漢字，組字成詞，連詞成句，它們見證了時代變革，卻永駐於歷史長河。
漢字以形致意，借多樣偏旁為你我描繪出古時圖景。西方人敬仰普羅米修斯，他為人類盜得火種，延續物質文明；我卻偏愛那位於泥濘之地繪出文明草圖的先輩倉頡，自他指尖漾開為後世所仰的精神食糧。「廣」字頭包容萬象，於是杜甫道出「大庇天下寒士俱歡顏」之廣闊胸襟；「之」字底遼闊無際，於是舒婷落筆「野火在遠方，遠方在你琥珀色的眼中」。然不論是這廣闊胸襟亦或遠方之火，其載體皆為這橫豎撇捺點所構成的漢字，成為中華文明最直觀的生動映現。
漢字以意代形，使人「怡然心會，妙處難與君說」。不用說「大漠孤煙直，長河落日圓」的雄奇壯闊，亦不用言「一庭春雨，滿架秋風」的恬靜怡然；讀蘇子，其「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生」之豁達樂觀讓多少受挫失意者如見明燈，讀魯迅，其「俯首甘為孺子牛」之動情呼籲又讓多少愛國志士熱淚盈眶！我們心中每一份微小的悸動都來自於這墨香古韻中的共鳴，而這共鳴又早已融入華夏子孫的血脈，浸潤你我的心靈，引領我們走向自己的遼遠徵程。
但咀嚼中華文明的墨香並不意味著限於中國這一地域，也不意味著囿於歷史傳統，而是不斷汲取世界各地的源頭活水，也要與時俱進，不斷成長。我們當然要認真審視希臘民主，羅馬法治，借鑑英美憲政，追趕現代科技文明；也要立足於自身優秀文化傳統，以文化自信自持，又敢於迎接未來文化的碰撞。正如魯迅先生所說：「沒有拿來的，人不能自成為新人。」於是屠呦呦從古籍《抱樸子》中採頡靈感，研製出青蒿素；於是毛澤東從《共產黨宣言》中汲取精華，開闢革命新徵程。唯有在中西古今文化的激蕩中遵循人類共通的價值，也不憚於做自己的新夢，才能讓中國文化符號成為溝通中國與世界的橋梁，讓中華文明在世界上熠熠生光。
咀嚼中華文明的墨香，感受古韻中華穿古越今卻亙古不變的微光，讓映亮你我人生的光點匯聚成家國的萬丈光芒，讓中華文化攜著自信與披靡走向世界，更加輝煌。
山川星河在詩中
湖南師大二附中F2102 陳鵬宇
寫在前面的話：
小時候，中國文化的概念在腦中還很朦朧，小時不識月，呼作白玉盤，囫圇吞下詩詞，不知滋味地抿一抿嘴唇，只有淡淡的餘香。直到長大了，某一次，看到被月暈環抱的月亮在遼遠的夜空中皎潔；某一次，看到秋天的楓樹颯颯地灑下滿目紅葉；幾句詩詞自然湧到了嘴邊，那時，便真的在景中嗅到了詩歌的酒香，真的撫摸到了詩中山川星河的輪廓。
中國人稱國家為社稷，一個是土神，一個是穀神。中國人與自然的姻緣，浪漫而悠長。山川河流，先祖用腳丈量它們的長度，感知它們的溫度，風月星河，先祖抬頭，估摸彼此的距離，惆帳它們的無垠。
在山川星河的冷暖、快慢、遠近中，月光穿雲，風送花香，令人心旌搖曳，使人油然而生了情思、懷遠，便有了詩。人在山川星河遊，山川星河在詩中！
詩載著美，徜伴在物換星移中保管著初釀的清香。曾遊秦維河畔，七年後卻只憶得遊人如織、汗面雨下。那名聲響亮的十裡秦淮只能把它的萬種風情縮入這斑駁的人影中，黯然失色。幸而一次讀得李白的南京詩賦，一句「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗」真就以舊瓶中倒出新酒，花香入鼻，人聲入耳， 多年前夫子廟廟會的盛況又重新讓記憶中的秦準河回春，那華燈大放，燈紅酒綠的場景一下子遊回腦中，多奇妙！一千年前的景牽動起七年前的景，好似「何處春江無月明」所展現的天地無私，同一種美暈開在詩中，醉了兩處人！
詩培育有著美，讓山川風光更多彩，曾在江西、湖南看漫山油菜、稻穗，同是一片晃亮的金黃的廣闊，便沒有什麼描述比得上「東風染盡三千頃，白鷺飛來無處停。」的凝練而精巧，詩將田園富於動態、靜態的美一併述於紙上。 去年元旦見橘洲煙火，赤橙黃綠青藍紫，五彩斑斕地活躍了整片天空，火光與煙霧活潑地上下躥動，波光粼粼的江面倒映著這五光十色的畫布，便不禁脫口而出「醉後不知天在水，滿船清夢壓星河！」，眼所見景迥，心所會意同，每睹奇景後借古人詩歌一吐為快，說出這瑰麗的每一個字，心中便蕩漾著若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢的驚嘆，真就有了王勃筆下「遙襟甫暢，逸興湍飛」之感！
詩不僅有美，更有人思想的光輝，引人深思。見三峽，便忘不了「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖」讀之，鏗鏘頓挫，山高水冷天地悠悠，引得悲壯之情即使歷經千年依然鮮活。見月，便有「江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪」，江天一色，物我兩忘，獨餘詩人與月，此景，正是一次天地與人深入心靈的交談，是展視一個民族想像力和浪漫情懷的考場，作為後人，讀著張若虛「江畔何人初見同，江定何年初照人」的對月沉思，掂量著詩句中穿過千年來叩問人心的問題的份量，便想對這山川星河感慨，對這天才詩人感激。
如果讓我形容古詩詞，那便是中華文化的符號，它是一支花，山山水水孕育著它的花苞，才子佳人催促著它的綻放，日月星河環抱著它的芬芳，最後。它洋洋酒酒地留下可以承前啟後的果實，供後人摘取。
如果古詩詞有一天的幻化成人，他（她）揣著酒袋，乘著風月，對著山川星河，料想會說道：「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是！」