看了《楚門的世界》，讓我不禁細品「真實」一詞。
《楚門的世界》中的主人公楚門從一出生就被24小時監視著，他的生活被展示給了全世界各地的人，某種程度來說，他的生活沒有隱私，更無言尊嚴。他生活在「桃源島」，有著美麗賢惠的妻子、知心知底的朋友、相處融洽的鄰居、安逸穩定的工作。對於大部分人來說，他生活的地方的確像是一個世外桃源。但在他的生活中，也有許多詭異問題困擾著他:從天而降名為「天狼星」的日光燈、電梯後的製作組、只在他頭頂降雨的烏雲、不知在對何人說話的妻子、突然出現的原本已去世的父親，以及他自身體會到的一種被人操控的感覺。回憶起羅蘭對他所講的他的世界的虛假，他不斷地嘗試、探索，最後謝絕導演克裡斯多夫的勸告，走出了「楚門的世界」。
對此，我們無法指責或批判任何人。因為對於楚門來說，他的世界是虛假的，所有人都在演戲，他認為外面的世界才是真實的；而對於克裡斯多夫來說，外面的世界充滿著欺詐，是虛偽的，而「楚門的世界」才像是一個世外桃源，是真實的。再比如，我們看得見水，看得見冰，卻無法看見水蒸氣；一條路上，我們可以看見靜止的汽車，可以看見行駛的汽車，但是當速度達到一定時，汽車也可以「消失」，不為我們所見。所以說，真假只源於內心，我們靠各種感官去感應這個世界，由此在內心中形成了對世界真假的定義。
柏拉圖《理想國》的第七卷中有一個關於「洞穴囚犯」的比喻。說的是一群囚犯在一個洞穴式的地下室裡，一條長長的通道通向外界，會有些許陽光照射進來，囚犯們戴著鐐銬，背對著通道，只能通過牆上的影子來了解外面的世界。因此，他們將影子看做真實的事物。終於有一天，一位囚犯不甘現狀，欲擺脫束縛，衝出了洞穴，了解到了外面的世界，否定了影子的真實。楚門的離開，正如這位囚犯掙脫鐐銬，離開洞穴。楚門會幸福嗎？
影片中，克裡斯多夫說過:「人們常常會認為現知的事物是真實的。」而真實僅源於內心。我們通過感官認識世界，在這個時代，各式各樣的媒介為我們認識世界提供了方便的渠道，我們會習慣地認為這些渠道給了我們真實的世界。然而，這些信息可能被人們有意控制，或是被利益無意引導。在這種情況下，媒體便成了神，就如影片中的克裡斯多夫，他給了楚門一個看似真實的世界，媒體給了觀眾一個看似真實的世界，這共同形成了造出與接受的關係。楚門是幸運的，也是幸福的，他願意拋棄三十年來那些被人安排好的東西，選擇走出洞穴，逃離被設計的人生，而被別人設計的人生只能是滿足設計者和觀眾的，而非滿足自己的內心，從這個意義上來說，楚門的逃離是幸福的逃離。
「假作真時真亦假，無為有處有還無。」面對真假難辨的生活，最好的姿態便是不斷地學習，一天一天無所畏懼地探索，或許某一天，我們真的能觸碰到內心中立在真假邊緣的那座牆。也許到那時，我們會感慨和感謝一直在真假中生活並探索多年的自己！
《楚門的世界》、《黑客帝國》和《盜夢空間》被稱為「哲學電影史上的三部曲」。作為科幻片的後兩者，相比前者所展示的黑色喜劇，不但在表現力度上更進了一步，而且把哲學、神學都融在其中。觀看這些堪稱神作的電影，一起體驗「吃驚」外的「震驚」！