記者問：法師您好！世間有個詞叫「前世今生」，佛教有個詞叫「轉世輪迴」。作為一個普通人有沒有可能或者方便法門，可以照見到自己的前世和後世？在這麼長的修為過程中，您在這方面的實證經驗和閱歷可不可以跟我們分享？
從小讀書，給我們的感覺都是人死如燈滅，我們也沒有從主流科學上了解到，生命死了之後還有輪迴。但是，自上個世紀五十年代以來，很多科學家都已經證明生命不是死了之後就完全消失了，乃至從量子力學上，科學家們也在一直研究這個問題。為了填補中國的這項科學空白，中國天津醫科大兩位教授已經研究十幾年了。
作為中國傳統文化的重要組成部分，佛教其實早已經很準確地告訴我們——生命是延續的，就像今天是昨天的延續一樣。比如說，當今的天氣預報都可以預測出半個月之內的天氣概況，今天預告明天或者後天的天氣，這說明明天和後天是存在的，時間是延續的，人的生命也是這樣。
梁簌溟
記得在中國佛學院成立大會上，我國著名哲學家梁簌溟告訴大家說他的前世是個和尚。大家知道，梁簌溟是我們的國學大師，國家主席毛澤東都要經常跟他討教國學知識。當他知道自己前世是個和尚的時候才十幾歲，他就想出家，可是媽媽只有他這個獨生子，痛哭流涕捨不得，他跟媽媽約法三章，不出家可以，但是他要吃素，他這輩子要學佛，媽媽就答應了他。
季羨林
包括一些著名的大家，他們都看到或者經歷過這些現象。其中有一位就是季羨林，著名的國學大師，他媽媽去世，他趕到家時沒有看到母親最後一面。不想剛剛過世的媽媽就附在嬸嬸身上，要跟他見最後一面，完全是他母親的口氣。我們中國民間很多這樣的事例，這些活脫脫的事例證明生命是不滅的。出家二十年來，我遇到很多很多這種事情，不勝枚舉。所以，這個世界遠遠不只是我們眼睛所看到的那樣，人類對生命真相的認知，才剛剛開始。
從我個人經驗上，我們怎麼樣了解我們過去呢？佛教有一句話：「欲知前世因，今生受者是；預知來世果，今生作者是。」要想了解你自己前世是什麼樣的，你就看我們這一世的外在相貌和內在品德，很多是受潛意識的影響，而我們未來的生命將由今天來決定。
作為我個人來說，對此毫不懷疑。人生是有延續的，有今生有來世，而且今生來世都是自己決定的。從這個角度上來說，佛教不屬於宗教。宗教這個名詞來自西方，西方對宗教的界定就是：他們認為有上帝，有造物主。但是佛教不承認有造物主，佛教始終強調命運掌握在我們自己手中，自己說了算的，可以修戒定慧來改變今天和明天。雖然講今生來世，但是佛教不是宿命論，有因果在裡面。所以，佛教的人生觀是非常積極向上的。
阿彌陀佛！