以前沒覺得奇怪，可現在看一圈，我發現一個很嚴重的問題。那就是每家每戶基本都在家裡放了一口至兩口棺材！我心想，怎麼這邊的人都這麼不孝順，自己家的老人還沒死，就提前給準備了棺材！然後我就跟那些老人嘮嗑說，你家兒子怎麼這樣子，你們還沒死，就給你們準備了棺材！沒想到他們說，要是誰家老人沒有提前準備棺材，那那家的兒女才是不孝順呀！
這是什麼理？後面聽他們說，有提前準備棺材，心裡也會安心，到時候死了之後直接往裡一躺就好了。要是沒個棺材，死了都不安心！我擦，這種想法真的好嗎？要是城裡人誰家擺放個棺材，那得多不吉利呀？不過棺材也有官、財的含義，在農村，很多人覺得家裡放個棺材，是升官發財的意思。
以前有看過一個報導，就是說，有個地方的政策現在不允許土葬了，然後人死的時候，火葬場會另外配備棺材，家裡面就不允許存放棺材，就是怕有村民偷偷火葬。然後村幹部挨家挨戶去收棺材的時候，有些老人那真的是拼死不幹呀，有的人甚至直接躺棺材裡面，說你要把棺材拿去燒，直接連我一起燒了！
還有的地方，不說遠的，就我們莆田，有的地方它是直接連墓都準備好了。到時候要死的時候，直接往裡一躺，說我要死了，省事。怎麼那麼嚇人。
老人準備棺材是為了安心，我感覺這也是一種迷信的想法。人死之後這世間一切都與你無關了。你家人把你火葬還是土葬，還是海葬，都跟你沒啥關係了。因為你感受不到了，你徹徹底底的化為分子消散在天地之間了。與其費盡心思去準備棺材，不如開開心心過好每一天！
延伸解讀：
棺材是個大家都比較忌諱的東西，但在莆仙民間，卻有截然相反的意義。據了解，棺木可以稱為喜壽或者長生，因為諧音為「官財」，便有了升官發財之意。在舊時，莆仙當地居民過了50歲，便著手考慮做喜壽了。若夫妻雙雙過了50歲，就要預製一對喜壽，俗稱「鴛鴦壽」。莆仙百姓認為，人還未生病或者去世就預製喜壽，不僅不是壞事，而且是一件可以添福添壽的大喜事。棺材預製好之後，要豎放在廳堂後的福堂內，墊一把椅條。「棺木是絕對不能與土地接觸的，否則就不吉利了，因為只有人死了棺材才會入土」。
棺材的頭部要寫上金色的壽字，全身漆上黑色或者紫紅色。一些家境比較貧寒的人家，就用白灰和桐油攪拌後塗在棺木上，然後在棺木上端插紅花、披紅布。棺木除了閏年時選擇吉日可以重新油漆外，平時任何時候都是禁止移動的。但因為推行火葬，這種風俗目前已經基本消逝了。
棺木預製漸漸消亡，提前選擇墓穴也被賦予了相同的意義。墓穴方言俗稱「墓壙」，雅稱「壽域」或者「疆域」。在莆田當地，人尚未病或者死亡，就請地理先生選擇墓地，這叫做「討風水」。隨後選擇吉日動工，俗稱「做墓」。這樣長輩不僅不會不高興，反而會從內心裡對兒女的這種行為感到欣慰。「長輩們會覺得後顧無憂，是件好事。」
莆仙方言中說的「老衣」便是壽衣的意思。老人們年過六旬做壽時，兒孫祝壽時一定要送上「老衣」。老人見到這種禮物不會覺得不吉利，反而感覺能夠添福加壽。莆仙壽衣，「衣服不用裘，履不用皮，惡其以禽獸之體親人膚。」如果兒孫在長輩病危時送上壽衣，那一定要為奇數，表示不要他人「同行」，衣褲合起來為7—15件。
來源：莆田新城網，海峽都市報等
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