近日，我瀏覽網絡，發現很有一些觀點讓我閱之，很有些不爽。既然如鯁在喉，那就吐吐求快。
第一觀點：別再讓老人再捐款了。
在疫情到來之時，有些老人為了表達心意，紛紛捐款，有些甚至都把自己的老本都拿出來了，而且讓人不禁唏噓不止的是，他們平常的日子過得很是寒微，有些人就是拿著低保過日子，還有些甚至是拾荒的老者。對於這樣的狀況，先有媒體不斷讚美，說他們是屬於心有大義，肩有擔當的人；而現在，又有很多媒體紛紛表示自己的真知灼見：不要再讓這些老年人捐款了，有一篇文章標題就是《不要再收老人的錢了！！！》，文章還用非常犀利的語句說：收這種老人的錢，寧（此字按照原文）要臉了嗎。好像這些收錢的人是不肖子孫。
這讓我想起年少時候在一些孤寡老人這裡用餐拿小糖果錢的事了。
我的父母親，都會在過年的時候，讓我們穿上嶄新的衣服走走這些老人家，附帶上點小吃長，我們的母親總是告誡她的兒女：要是婆婆公公們已經燒好飯菜，你們也得在那裡陪著公公婆婆吃，而且也不阻止我們拿幾毛壓歲錢。我們很開心，老人也開心。不是我們的母親不體諒他們的困苦，而是我們的母親知道，愛，是用來接受的，而不是用來拒絕的。只是，我們的父母會加倍以不同的方式回贈，讓老人們體面地獲得更多！
如果因為考慮老人的處境，就簡單粗暴地拒絕老人的這顆愛心，會讓一腔熱血的老人們情何以堪?
但老人也是確實不易，他們捐的時候也沒有為自己留下後備糧，根據一些媒體報導，有些老人捐款後，卡上只剩下十三元了。
可是，我在想，那卡上的錢，不能用更好的方式滿上嗎？
譬如到這次疫情過去後，是否把他們的事跡，推廣到他們所在的街道學校，是否讓我們的百姓以及學生來為他們送愛心呢？這何嘗不是一次愛國教育，感恩教育呢？
而且，我在進一步思考，對於這樣的一批老人，政府是否可以考慮負責頤養他們的天年了。如此，是否可以進入善良的循環，這樣一來，我們的國家民族是否進入更高一層的文明呢？
豈曰無衣，與子同裳
山川異域，風月同天
青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉
.遼河雪融，富山花開
同氣連枝，共盼春來
日本此次在武漢疫情來臨之時，不僅捐物，而且是在捐物的同時，以詩意表達他們的心意。這些寫在捐物箱裡的文字幾乎家喻戶曉。容我再次摘錄：1.豈曰無衣，與子同裳。2.青山一道同風雨，明月何曾是兩鄉。3.遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來。4.山川異域，風月同天
這些詩句，有些來自古老的《詩經》，有些來自唐詩，有些是原創。
說真話，他們在捐款箱上寫上這些文句既展現他們的素養，又讓災情中的國人讀之心暖心慰，這原本是好事一樁啊。可是這好事卻被各種媒體沸沸揚揚不斷刷刷刷。結果呢，還為這些詩句打嘴皮仗了。當然是文字之仗。某日報拿這些與「武漢加油」！比較詩意，而某媒體（不知自媒還是官媒）又在聲討某日報論調的不對了。把奧維辛以後寫詩是殘忍的引用也上綱上線，這就有點過分了。
試想，一個人落難了，那落難的人在接受援品的時候，第一想到的難道是援助物的包裝是否精緻？而感恩的態度難道只是對於援助語言的詩意？那些此時無言的援助者呢？那些直接把捐資捐物送到你地面上的呢？難道他們不能走進你的視線？這次武漢疫情，國際社會紛紛援手，你的那些宣傳窗口卻天天在那裡禮讚人家捐物箱上的文字多詩意，有意思嗎？你讓那些沒有寫上詩句的援助者怎麼想？
況且對於日本國，他們這次表達的僅僅是鄰居的溫情嗎？縱觀歷史，我們與日本的關係何時緊張？何時鬆弛？何時陽春日？何時雷霆天？
在這裡，我只想表達一個觀點：寒流襲來的時候，感謝所有的棉被。同時狠狠地對自己說：只有你強大了，你才有資格接住那雙向你送出溫暖的手！