文/冬冬
本想繼續跟大家聊聊法律，但卻被8月12日，天津的一起突發事件攪亂了心緒。抓捕其視頻中，犯罪嫌疑人又是表達其報復社會的想法。聯想到這幾年因自身厭世或報復社會而引發的惡性事件，這一樁樁一件件的，被報復的都不是他們認為的仇人，而只是無辜的群眾。這一切都透露著他們的卑劣和懦弱，只能欺軟怕硬，把從硬處碰來的血恨發洩到手無寸鐵的弱小群眾。他們哪怕來找個同等量級的青年都不敢，而最讓人不可思議的是，這些人還會經常說，做這一切是為了加大社會影響，讓社會重視出現的問題，是為了讓社會更好。居然把自己洩私憤的行為還變成了義舉，真是讓人匪夷所思。
古往今來「義」這個字自認為可以分兩種，一種大義，為國為民，可忍辱負重，而行利國利民之舉；一種是小義，快意恩仇，奉行冤有頭債有主，血債自當血來償。
大義中個人認為代表人物就是周文王姬昌，其身陷囹圄，但不亂心智，出獄後興盛周而後伐商。子孫建立周朝讓百姓擺脫了紂王的嚴酷統治。此為大義。
小義中個人覺得伍子胥為報父兄之仇攻楚，後鞭楚平王屍三百，已洩憤。實屬小義代表。
無論是大義還是小義，都應該秉承禍不及他人的原則。姬昌沒有因為冤獄而去錘擊幼童，伍子胥也沒有因為父兄被殺而去捅殺無辜路人。這些行不義之事還打著一個大義的藉口壯膽的，只能凸顯出他們骯髒而又無能的內心。
這裡我就要提一下《水滸傳》，其實這本書我年幼時十分喜歡，常常欽佩裡面的人物快意恩仇替天行道。但今時今日再來看看，這108人裡也不乏不義之人。
武松，大家都覺得是英雄，打虎上山，為兄報仇，看的人拍手叫絕。但我卻覺得，此人也有不義之舉。血濺鴛鴦樓中，其殺了仇人後，卻道：一不做、二不休，殺了一百個，也只是這一死。便把無關人員一律屠戮，其中不乏苦命人。此人真羞於立在替天行道大旗之下。但這也好於天津的行兇者。起碼武松敢於去找冤家報仇，而這行兇者也只敢對文弱女子痛下殺手。
李逵，是我覺得梁山最不義者，其行為大多令人不齒。劫法場救宋江，砍殺了劊子手後，開始屠戮貧民，晁蓋都阻攔不住。後為邀請朱仝，殺其不滿十歲的兒子，栽贓官府，逼人上山。這與北京錘殺兒童、上海刀砍學生的惡人無異，為達自己目的而讓無辜群眾抵命，令人髮指。
所以，不是所有因壓迫揭竿而起的都是義舉，做快意恩仇的都是義士。不計後果，拉無辜人墊背的，用他們的血來為自己訴求鋪路的與恐怖分子無異，實際上這些人所作所為就是恐怖行為。
天津的行兇者，我覺得已經到了社會影響特別惡劣，不殺不足以平民憤的狀況了。死立即也是民心所向。但我還是再想，這些惡人固然該死不值得有任何的憐憫，但成因我們不該去追問嗎？
翻看歷年報導，好似每年都有這樣讓人揪心的案件，19年北京襲擊學生的，18年葫蘆島開車衝撞學生的，上網一搜發現這樣的案子不在少數。我一直在想為什麼他們受了挫折，就要報復給比他們更弱小的人身上呢？如何才能減少此類事件呢？
一個是靠教育，這裡不光是要教育人們要遵紀守法，還要告訴大家，心理疏導的重要性。很多人在覺得自己心理上有問題的時候，大多都是自己去排解，其實抽刀斷水水更流，越想不開，就越想不開。這就需要心理調試和輔導，但很多人卻有著去看心理醫生會被人笑或者會被人認為精神病的思想負擔，而諱疾忌醫。其實及時的紓解緊張、暴躁、絕望等情緒是可以減少此類事件發生的。
另一個就是把執政為民落到實處。真的為民排憂解難，真的去解決群眾提出的問題，而不是想辦法解決掉提問題的人。只有緩解群眾生活中的矛盾才不至於讓一些極端的人去行極端的事。
這兩個方面其實很簡單，就是緩解社會矛盾，紓解群眾情緒，讓極端情緒遠離這個社會，才能保證每個群眾在這個社會安定和諧的生活。
在這裡也願逝者安息，願天堂不再有傷痛。