愛是一個階梯，
從性到超意識，
有許多層次和面向，
全部都依你而定。
但首要的是，徹悟你的單獨。
問：愛是什麼？
因人而異，有多少人就有多少種愛。愛是一個階梯，從最低一階到最高一階，從性到超意識(super consciousness)，有許多的層次和面向，全部依你而定。位在最低階的人與位在最高階的人對愛有著迥然不同的見解。希特勒對愛有一種見解，喬達摩佛有另一種見解，且兩者恰恰相反，因為他們是相反的兩極。
在最低處，愛是一種政治、權術，無不被支配所染指，那是政治，問題不在是否稱之為政治，因為那就是政治的(political)。無數人只把愛當成這種政治——存於夫妻、男女朋友之間的政治。那是政治，從頭到尾都是政治的，也就是你想支配對方。
你喜歡支配，所以愛只是裹著糖衣的政治和黃蓮。你把愛掛在嘴上，但卻有剝削對方的強烈欲望。我不是說你刻意或有意識地這麼做——你還沒有那麼清醒，這是你辦不到的；那是無意識的機制。
因此深深的佔有和嫉妒成了你的愛的要素，所以它苦多於樂：百分之九十九是苦的，裹在上面的糖衣只佔百分之一，而且糖衣早晚會消失。你在戀愛初期嘗到幾分甜頭，但不久糖衣褪去，真相開始赤裸裸地浮現，醜態百出。
無數人決定不再愛人，愛人還不如愛一隻狗、貓、鸚鵡，愛一臺汽車也好——因為你能輕鬆地支配它們，永遠都不會被它們支配，簡單容易，不像與人相處那麼複雜。
在雞尾酒會中，女主人忍不住偷聽一位紳士講的話。
「喔！我愛慕她——我景仰她！」那個紳士這麼講著。
「倘若她是我的女人，我也會如此。」紳士的朋友附和著。
「她走路婀娜多姿的樣子、美麗的棕色大眼睛、修長又有自信的臉——」「你很幸運。」他朋友評論著。
「但是你知道真正挑逗我的是什麼嗎？它輕咬我耳朵的方式。」
「先生，」女主人插嘴說，「我無法不受這些溫柔纏綿的話吸引，在這個離婚層出不窮的年代，我實在很欽佩如此深愛妻子的男人。」
「妻子？」那紳士訝異地說，「不——那是我得到冠軍的賽馬！」
人們和馬、狗、動物、機器、東西陷入愛河，為什麼？因為與人相愛已是十足的苦差事與不停的衝突——彼此總在唇槍舌戰。
這是最低階的愛，你若拿它當踏腳石，拿它當靜心，那就沒有什麼不對；你若能觀照、盡力去了解，光是這樣就能使你跨上另一階，開始上升。
只有在最高一階，當愛不再是任何關係(relationship )，當愛成了你存在的狀態，蓮花才會完全綻放並釋放無比的芬芳——但唯有在最高峰。在最低處，愛只是政治關係；在最高峰，愛是意識的靈性境界。
佛陀愛你們，耶穌愛你們，我也愛你們，但他們的愛不求回報，純粹因為喜悅而愛，不是在做生意。所以他們的愛有光華四射、超凡脫俗的美，遠超過你所知的一切喜悅。
我所謂的愛是一種狀態，它沒有對象：不是你愛不愛這人或那人，而是你只是愛，你就是愛。與其說你愛一個人，不如說你就是愛。因此，誰能享用就享用，誰能飲用你的存在的無盡泉源，他就能得到你的愛——你的愛是無條件的。
唯有愛變得愈來愈靜心，這才有可能。
「醫術」(medicine )和「靜心」(meditation )源於相同的字根。你所知道的愛是一種病，它需要靜心的醫治。它會被靜心淨化，它愈純淨就愈狂喜。
萵西和海倫在一起喝咖啡，萵西問說，「你怎麼知道你老公愛你？」
「每天早上他都會倒垃圾。」——「那不是愛，那是家務事。」
「他支付我的一切花費。」——「那不是愛，那是闊綽。」
「他從不看其他女人。」——「那不是愛，那是眼力不好。」
「他總是為我開門。」——「那不是愛，那是有禮貌。」
「甚至當我吃完大蒜，頭上戴著髮夾，他也會吻我。」——「嗯！那是愛了！」
每個人對愛都自有一番見解，但唯有當你達到見解完全消失的境界——屆時愛不再是個見解，而僅僅是你的存在，那麼你才會領悟屬於它的自由；愛是神，愛是最終的真理。
讓你的愛走上靜心之路！觀照它：觀照你狡猾的頭腦、觀照你的政治手腕。而且只有不停觀照、觀察才有幫助。留心對自己的男人或女人說了什麼：其中有何無意識動機？為什麼？動機為何？那又是什麼？要意識到那個動機，讓它浮上檯面——因為這是蛻變生命的神秘鑰匙：凡意識到的皆不復存在。
你還沒意識到自己的動機，所以才被它們箝制。讓它們浮出臺面、攤在陽光下，那麼它們將不復存在。如同連根拔起的草木，把它的根攤在陽光下，它就會死掉，因為植物的根只能活在陰暗的土壤裡；你的動機也只能活在無意識的暗處。因此，蛻變你的愛的不二法門就是：把一切動機從無意識帶到意識面，那些動機就會慢慢死去。
不帶任何動機的愛是一個人身上最崇高的發生，這種愛是無上的、彼岸的。
耶穌說：「神就是愛」就是這個意思，但我要說：愛就是神。神可以被忘記，但別忘了愛——因為就是愛的淨化引你走向神。忘了神不會有什麼損失，但別忘了愛，因為愛是橋梁，愛是改變意識的鍊金術。
問：還有自我的我們能真正去愛人嗎？
愛需要極大的勇氣，理由很簡單，因為愛的基本條件就是揚棄自我；然而人卻很怕丟掉自我，那幾近自殺，因為除了自我，我們一概不知。
自我成了唯一的認同，所以揚棄它表示拋掉你的個體性。但其實恰恰相反：除非拋棄自我，否則無法知道你真實的個體性。自我是冒牌貨——它是某種假的、虛構的東西，唯有揚棄它，你才見得到真相，否則假象還是掩蓋了真相，如同烏雲遮蔽了陽光。
愛需要揚棄自我，所以愛可以成為神性之門。你會從愛一個人開始，最後以無分別的愛為結束；那個人有如一扇通往無垠的天際的窗，但要很清楚：你得犧牲你的自我。
人們渴望愛卻又執著自我，所以愛未曾實現。他們來來去去，沒有嘗過愛的甘露。除非你體驗過愛，否則根本沒有體驗過生命。你的問題錯過了要點。
問：我這一生總以為自己在愛人。現在初次與你同在，我自問：我真的愛過嗎？我有能力去愛嗎？我有能力愛你嗎？
基本的謬誤是，你一直以為自己在愛人。
這是對每一個人最重要的事之一：他們的愛總是針對某個人，有特定的對象。一旦如此，愛就被你毀了，那好像在說：「我只為你呼吸，所以沒了你，我要如何呼吸？」
愛應像呼吸，應是你身上的質量——無論身在何處，與誰相處，甚至是單獨一人，愛都不停從你身上洋溢出來。與誰相愛不是重點——重點是成為愛(being love )。
愛的經歷使人們備受挫折，不是愛出了什麼差錯，而是人們把愛狹隘化，於是容不下愛的大海；因為它不是小溪流，所以你容不下。愛是你的整個存在，愛是你的神性。
所以應以一個人是否充滿愛來思考，沒有愛的對象這回事。與妻子同在時愛妻子；與孩子同在時愛孩子；與傭人同在時愛傭人；與朋友同在時愛朋友；與草木同在時愛草木；與大海同在時愛大海。
你就是愛。
愛不因對象而異，它是你主體性的散發——你的靈魂在發光發熱。愛散發得愈遼闊，你的靈魂就愈磅礴；愛的翅膀張得愈開，你的存在就愈浩瀚。
你活在所有人類都有的謬誤中，你問：「我有能力愛你嗎？」——這是重蹈覆轍。只要問：「我有能力成為愛嗎？」
與我同在不必想到愛我的問題，否則你還是沒跳出習以為常的謬誤。在此你只要學習愛；當然，你的愛也將延展到我和別人身上。它將是從你身上散向四處的氛圍。若有很多人只是散播他們的愛、他們的歌、他們的狂喜，那個地方就會成為一座神殿——這是唯一建造神殿的方法。那裡會充滿一種新的能量，沒有人會感到挫折——因為有那麼多的愛灑在你身上：每個人身上都灑滿許許多多人的愛。
拋棄那個謬見，生命不過是一個讓愛開花的良機。你若還活著就有機會——即使只剩最後一口氣。你或許錯失了一生，生命只剩下最後一刻，但若能夠成為愛，你也一無所失——因為剎那的愛即是永恆不朽的愛。
問：幾天前你曾說，我們單獨地出生、單獨地活、單獨地死。但每一個人從出生後，無論做什麼都像在尋求與別人連結，尤其是與某人的親密關係。可以請你評論一下嗎？
這是人皆有之的問題。我們獨自生、獨自活、獨自死，單獨(aloneness)正是我們的本質，但我們並沒有這番覺察，所以我們對自己形同陌路。單獨是無比的美和喜樂、寧靜與和平，與天地安然同在，但我們卻把它誤解成寂寞(loneliness )。
寂寞是一種被誤解的單獨，一旦把單獨錯當寂寞，背景便迥然不同了。單獨有一種美和莊嚴，是積極的；寂寞則是貧瘠、消極、悲觀、陰鬱的。
人人對寂寞避之唯恐不及，它像會痛的傷口；逃離它的唯一方法是待在群眾中，成為社會的一分子，擁有朋友、擁有家庭、擁有丈夫或妻子、擁有小孩。在群眾裡至少能讓你忘掉寂寞。
但沒有人成功地遺忘過，那對你來說也是很自然的，你可以漠視它，但不可能忘記，它會再三出現。且問題會更複雜，因為你不曾如實地看它，把孤寂地來到世上視為理所當然。
在字典中，寂寞和單獨的意義相同，這呈現了字典作者的頭腦狀態，他們根本不了解寂寞和單獨是截然不同的。寂寞是一種空缺和遺漏，需要某些填補卻永遠填不滿，因為這根本是場誤會。年紀愈大，那個空缺愈大。人們很怕獨處，所以才有各式各樣的蠢事。我看過人們獨自玩著沒有對手的撲克牌，他們發明一個人就可以玩兩個人玩的紙牌遊戲的方法。
人們以種種方式保持忙碌——或許是忙著與人在一起，或許是忙著工作.那些工作狂唯恐周末的到來——屆時要幹嘛？要他們什麼事都不幹，只能面對自己，那就是最痛苦的經驗。
世上的周末最常有的一幕真令人驚訝——路上車水馬龍，人們急著把車開往渡假名勝、海濱勝地、避暑勝地，也許要八到十小時才能抵達目的。但他們卻動彈不得，因為所有的人都來了，於是他們的住家、小區、城市都比海濱勝地安靜得多。所有人都來渡假，但有的人又開始忙了起來.
人們玩牌、下棋，看好幾小時的電視。在美國，每人每天平均要看五小時的電視；也有人聽廣播節目.只要不用面對自己。所有的休閒活動只有一個理由——不要獨處，那太可怕了！但這個觀念來自他人，誰告訴你獨處是可怕的？
那些已經領悟了單獨的人則有截然不同的說法，他們說：獨處的美、平靜和喜悅是無與倫比的。
但你聽信群眾的說法。絕大多數的人活在誤解中，誰管查拉圖斯特拉還是佛陀？所以認為這些單獨的個體可能是錯的，他們可能有幻覺，可能在自欺欺人。不可能千千萬萬人都是錯的，大家都同意獨處是生命中最糟的經驗，是地獄。
任何關係都是因為恐懼、獨處的苦、不滿而形成的，於是關係從根本上被毒化了。你不愛你的女人，你只是以她來迴避寂寞；你的女人一樣不愛你，她也是基於同樣的偏執，利用你迴避寂寞。
自然而然，除了愛本身，什麼都可能假愛的名義發生。儘管對抗、爭執，但還是好過寂寞：起碼有個人讓你忙得忘了寂寞。那麼愛就不可能了，因為少了愛的基礎。
愛絕非源於恐懼。
你問：「幾天前你曾說，我們單獨地出生、單獨地活、單獨地死。但每一個人從出生後，無論做什麼都像在尋求與別人連結。」
尋求與別人的連結只是逃避現實。即使最小的嬰孩也會沒事找事做，沒事的話，他會吸自己的大腳趾，這是徒勞的，沒有意義，但就是有事好忙，表示他有在做事。你可以在車站、機場見到抱著玩具熊的小孩子，他們不這樣會睡不著；黑暗令他們寂寞甚至不安，玩具熊是很大的保護，就像有人陪在身邊；你們的神只是成人的玩具熊罷了。
你無法活出你本來的樣子；你們的關係根本不是關係，它們是醜陋的，你在利用他人，也知道別人在利用你。利用別人就是將他貶為東西、商品，完全不可能去尊敬那個人。
你問：「尤其是與某人的親密關係。」
這有心理上的原因。被父母扶養長大的你若是男孩，你會愛上母親、嫉妒父親，因為他是你的對手；你若是女孩，你會愛上父親、嫌惡母親，因為她是你的對手。這些都是既成的事實而非假設，結果使你一生陷於不幸。男孩把母親的形象視為女人的原型，一直這麼被制約著。這是唯一一個他如此接近又親密的女人——她的面貌、頭髮、氣息在在銘印於心，完全符合科學上的描述：成了他心理上的印記。女孩對父親的態度如出一撤。
長大後，與人陷入愛河的你認為：「或許我們是天造地設的一對。」沒有天造地設這回事。你何以被特定的人吸引？是因為你的印記，對方一定有某些類似你的父親或母親的地方。
當然不可能存在與你的母親完全一樣的女人。無論如何，你找的是妻子而不是母親，但內在的印記決定了誰是恰當的人選；一旦那個女人出現，你會不明就裡，立刻被她吸引，內在印記馬上就起作用，使你認為這就是你要的女人或男人。
偶爾在海邊、電影院、花園與異性邂逅也不錯，因為你們對彼此一無所知。只是你們想結婚，嚮往共同生活，這正是愛人們最危險的一步。
結婚將使你開始看清對方的一切，而且每每令人訝異——「一定搞錯了，這不是當初那個女人、那個男人」——因為他們無法符合你內在的典型，而且麻煩不只一個，因為女方也以她的父親為典型——你不符合；你以母親為典型——她也不符合。這就是婚姻無不失敗的原因。
只有極少數的婚姻沒失敗——而我希望神把你從這種沒失敗的婚姻拯救出來，因為那是心理上的病態。有的人是施虐狂，他們享受虐待他人；有的人則是受虐狂，享受虐待自己。倘若夫妻分屬於這兩個類型，那麼這椿婚姻將是圓滿的。一個是施虐狂、一個是受虐狂——這是完美的婚姻，因為一個享受虐待，一個享受被虐待。
但人們往往很難一開始就知道自己是施虐狂還是受虐狂，然後去找尋與自己相反的對象.夠聰明的話，你會去看心理醫師，看看自己是施虐狂還是受虐狂？然後請他給你擇偶的建議。
有時施虐狂和受虐狂碰巧結為連理，那麼他們就是世上最幸福的人，因為他們彼此滿足對方的需要，但這是哪門子的需要？雙方都有心理變態，活在虐待的世界中——否則婚姻都會失敗，理由很簡單：心理上的印記在作怪。
婚姻甚至無法滿足你想要的基本關係。夫妻相處時比自己獨處時還孤單，這令同處一室的他們痛苦不已。
這一切努力——無論是關係抑或忙於各種事物——只是在逃避你是寂寞的念頭。但我要你分得一清二楚，這就是靜心者與凡夫俗子的分際。
凡夫俗子不停地想忘掉自己的寂寞，靜心者則開始愈來愈熟悉自己的單獨；從前，他會離開塵世，到洞穴、山上、森林，目的只是獨處，他想知道自己是誰，這在紛擾的人群中是困難的。那些領悟了自己的單獨的人已經領悟了人類的無上喜樂——因為你的存在就是喜樂。
與自己的單獨和諧一致後，你就能與人關連，關係會帶給你很大的喜悅，因為這種關係不是源自恐懼。回歸單獨你就能創造，你就能隨心所欲地參與一切，因為這種參與不會再逃離自己，而是表達自己，展現自己的全部潛能。
無論離群索居或群居，無論結婚與否，對他都沒有差別——唯有這種人才會無時無刻處於喜樂、祥和、寧靜中。他的生命是歌舞、錠放與芬芳，他的所作所為都帶來芬芳。
但首要的是，徹悟你的單獨。
逃避自己是從群眾那裡學來的，因為人人都在逃避，所以你也開始逃避。每個嬰孩都於群眾中誕生，接近人群後，別人怎麼做，他就怎麼做；他與別人一樣不幸，也認定生命就是這麼一回事，完全錯過了生命。
因此我提醒你，別將單獨錯當寂寞。寂寞一定是病態的，單獨則是完全健康的。
季斯伯去看醫生。「咬呀！你生病了。」——「不夠詳細，還有別的看法嗎？」
「好，」醫生說，「你還蠻醜的！」
我們都不停地重複同樣的誤解。
我想要你知道，發現生命的意義，最首要的就是進入自己的單獨，它是你的神殿，你的神就住在那裡，而且它不在別處，儘管你可以繼續登陸月球、火星.
一旦進入自己存在的最深核心，你將無法置信：你竟然有這麼多喜悅、喜樂、愛.但你卻逃避這些寶藏。
領悟這些取之不盡的寶藏，你就能進入關係，變成富創造力的。你分享的愛會幫助而不是利用人們。你的愛會給人尊嚴而不是抹殺尊嚴。不費半點力氣，你就成了人們尋找自己的根據。你的一舉一動都會把你的寧靜、祥和與祝福散播出去。
然而家庭、社會、大學都沒有這門基礎課程。人們依然深陷苦海，還視之理所當然。所有人都苦不堪言，所以多你一個又何妨，你不可能是例外的。
但我要對你說：你可以是例外的，只是你沒有下對工夫。
問：基督教有句格言：愛鄰人如同愛自己。然而我連自己都不愛，又怎能愛別人？
要先愛自己。不要嚴厲，要柔和，關懷自己，學習如何原諒自己——一而再、再而三地原諒，千百次地原諒自己.
學習如何原諒自己，不要嚴厲無情，不要敵視自己。那麼你會綻放，吸引別的花朵——那是天性，石頭吸引石頭，花朵吸引花朵。那麼就形成一種優雅、美、祝福的關係——這能使你的關係成長為祈禱，你的愛會成為狂喜，你將透過這種愛領悟到神。
奧修是誰？
奧修——叛逆的靈魂
奧修門徒參拜第十六世大寶法王，談到奧修的前世
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（一）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（二）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（三）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（四）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（五）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（六）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（七）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（八）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（九）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（十）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（十一）
存在的智慧：奧修至美的語言，深刻而令人醒悟（十二）
奧修:愛是什麼？
奧修：人到底是什麼？為什麼我對性感到厭倦？
奧修：你對性方面的道德觀有什麼看法？
奧修：婚姻讓愛從地球上消失了
奧修：關於笑，以及它的靜心力量
奧修：瘋狂和成道有什麼差別？
享受性、金錢，享受這個世界，但我們必須到達神
奧修談性：勇者的路
奧修：無拘束的愛（一）
奧修：無拘束的愛（二）
奧修：無拘束的愛（四）
奧修：無拘束的愛（五）
關於身體的感官
呼吸並非只是呼吸，因為呼吸是你的生命，它包含了生命所包含的一切
丹田是本性，心是感覺，而頭則是思考
奧修教導：愛自己（經典至極，強烈推薦）
關於如何成為一個母親
對父母的義務
奧修談婚姻與兩性關係
奧修：如何去愛我的母親？
靈性：最奢侈的需求
奧修：錢是什麼？
疾病和痛苦是一回事，而死亡則是完全不同的一回事
將一個小孩帶進世界最好的方式是什麼？
我要如何來處理身體上的疼痛和我在心靈成長時所感覺到的痛苦？
能否請你談論關於痛苦以及我們跟它的認同？
太極拳是如何在運作？
奧修談論關於性能量
為什麼人們繼續生活在重複的循環裡，一再的，一再的，一世又一世？
透過靜心，我的身體變得更活，我要如何來使用這些新的能量？
奧修：你認為在我自己身上開始做生物能治療好嗎？
奧修：什麼是治療性的觸摸？
奧修：為什麼我們如此不會愛？怎麼才有愛？
奧修談論：按摩的藝術
靜心之花開
奧修：什麼是靜心？
靜心的奧秘
真正的求道者如何區分真的導師與那些沉湎於他自己的自我力量的人呢？
性、愛和祈禱：走向上帝的三步
秘密的遊戲：一個成長的障礙
亢達裡尼瑜珈：歸根復源
最新資料更新：超值心靈課程資料（包括音頻，視頻，書籍等），最新添加克裡希拉姆提書籍、冥想音樂、劉有生講病視頻，靈性電影等。
文章來源：《與心靈有約》編輯整理
掃碼聽公益課，跟有趣的人做有趣的事：