卷耳
【佚名】先秦
採採卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。（寘 通：置）
陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣。我僕痡矣，云何籲矣。
採採：茂盛。一說謂採了又採。毛傳作採摘解，朱熹《詩集傳》云：「非一採也。」馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》則認為是狀野草「盛多之貌」。
卷耳：蒼耳，石竹科一年生草本植物，嫩苗可食，子可入藥。
盈：滿。
頃筐：斜口筐子，後高前低。一說斜口筐。這句說採了又採都採不滿淺筐子，心思不在這上頭。
嗟：語助詞，或謂嘆息聲。
懷：懷想。
寘（zhì）：同「置」，放，擱置。
周行（háng）：環繞的道路，特指大道。索性把筐子放在大路上，於是眼前出現了她丈夫在外的情景。
陟（zhì）：升；登。彼：指示代名詞。
崔嵬（wéi）：山高不平。
我：想像中丈夫的自稱。
虺隤（huī tuí）：疲極而病。
姑：姑且。酌：斟酒。
金罍（léi）：青銅做的罍。罍，器名，青銅製，用以盛酒和水。
維：發語詞，無實義。
永懷：長久思念。
玄黃：黑色毛與黃色毛相摻雜的顏色。朱熹說「玄馬而黃，病極而變色也」，就是本是黑馬，病久而出現黃斑。
兕觥（sì gōng）：一說野牛角制的酒杯，一說「觥」是青銅做的牛形酒器。
永傷：長久思念。
砠（jū）：有土的石山，或謂山中險阻之地。
瘏（tú）：因勞致病，馬疲病不能前行。
痡（pū）：因勞致病，人過勞不能走路。
云：語助詞，無實義。云何：奈何，奈之何。
籲（xū）：憂傷而嘆。
採那繁盛的卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐棄在大路旁。
攀那高高土石山，馬兒足疲神頹喪。且先斟滿金壺酒，慰我離思與憂傷。
登上高高山脊梁，馬兒腿軟已迷茫。且先斟滿大杯酒，免我心中長悲傷。
艱難攀登亂石岡，馬兒累壞倒一旁。僕人精疲力又竭，無奈愁思聚心上！
《卷耳》是一篇抒寫懷人情感的名作。其佳妙處尤其表現在它匠心獨運的篇章結構上。舊說如「后妃懷文王」「文王懷賢」「妻子懷念徵夫」「徵夫懷念妻子」諸說，都把詩中的懷人情感解釋為單向的；另外，日本的青木正兒和中國的《詩經》專家孫作雲還提出過《卷耳》是由兩首殘簡的詩合為一詩的看法。這些看法反映出對《卷耳》篇章佳妙布局認識不足的缺陷。
《卷耳》四章，第一章是以思念徵夫的婦女的口吻來寫的；後三章則是以思家念歸、備受旅途辛勞的男子的口吻來寫的。猶如一場表演著的戲劇，男女主人公各自的內心獨白在同一場景同一時段中展開。詩人堅決地隱去了「女曰」「士曰」一類的提示詞，讓戲劇衝突表現得更為強烈，讓男女主人公「思懷」的內心感受交融合一。首章女子的獨白呼喚著遠行的男子，「不盈頃筐」的卷耳被棄在「周行」——通向遠方的大路的一旁。順著女子的呼喚，備受辛苦的男子滿懷愁思地出現；對應著「周行」，他正行進在崔嵬的山間。一、二兩章的句式結構也因此呈現著明顯的對比和反差。第三章是對第二章的復沓，帶有變化的復沓是《詩經》中最常見的章法結構特徵，這種復沓可以想像為是一種合唱或重唱，它強有力地增加了抒情的效果，開拓補充了意境，穩定地再現了音樂的主題旋律。第四章從內容分析仍是男子口吻，但與二、三章相差很大。這類《詩經》中經常用的手法稱為單行章斷，比如《召南·採蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南··廣》《周南·汝墳》等詩中都有此類手法。這類手法是合唱形式的遺存，可以想像這是幕後迴蕩的男聲合唱。其作用是渲染烘託詩篇的氣氛，增強表演的效果。
《卷耳》的語言是優美自然的。詩人能夠熟練地運用當時的民謠套語。《周易·歸妹三·上六》：「女承筐，無實；士刲羊，無血。」「女承筐，無實」正與《卷耳》首句「採採卷耳，不盈頃筐」對應。把民謠用作套語，像一個套子一樣放在詩章句首，為詩奠定韻腳、句式的基礎和情感思緒的習慣性暗示，這是《詩經》起興手法的一例。詩人善於用實境描畫來襯託情感。旅途的艱難是通過對山的險阻的描摹直接反映出來的：詩人用了「崔嵬」「高岡」「砠」等詞語。而旅途的痛苦則是通過對馬的神情的刻畫間接表現出來的：詩人用了「虺隤」「玄黃」「瘏矣」等詞語。而描摹山、刻畫馬都意在襯託出行者懷人思歸的惆悵。「我姑酌彼金罍」「我姑酌彼兕觥」，以酒澆愁，便是正面對這種悲愁的心態提示。全詩的最後是以一種已類化的自問自答體收場的：「云何？籲矣！」它既是對前兩章「不永懷」「不永傷」的承接，也是以一「籲」字對全詩進行的總結，點明「愁」的主題，堪稱詩眼。
懷人是世間永恆的情感主題，這一主題跨越了具體的人和事，它本身成了歷代詩人吟詠的好題目。《卷耳》為中國詩歌長河中蔚為壯觀的一支——懷人詩開了一個好頭。其深遠影響光澤後世。徐陵《關山月》、張仲素《春歸思》、杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》、元好問《客意》等抒寫離愁別緒、懷人思鄉的詩歌名篇，多多少少體現了與《卷耳》一脈相承的意味。