我們都知道，中藥有它們自己獨有的「性味歸經、升降浮沉」等理論體系。在這個體系裡，彼此之間又是錯綜複雜的一種關係。
中藥的性味是兼有的，但具體到某一種性味，雖然也有一味中藥身具多種「味」，但一些對立關係的性味特點，一般是不能同時具備的。比如陰陽、寒熱，這樣直接對立的性味，一般是不出現在同一味中藥身上的。
而對於陽虛之證，根據內經「陽虛則寒、寒者熱之、虛者補之」的原則，大家都知道，陽虛溫陽乃是最基本的做法。
但是，就機體的陰陽而言，結合臟腑經絡來說，有上焦的心肺之陽，也有下焦的肝腎之陽，更有中焦的脾胃之陽。到底是哪一種陽虛，是需要詳細甄別的，才能選擇到「直達病所」的溫陽之品。
更有一個特殊之處，就是陽虛溫陽、和寒者熱之的差別。虛寒和實寒，看似都是「陰寒」之像，但虛寒是機體本身的陽氣不足，而實寒這是外來的陰寒之邪過盛。這兩者的調理是有所不同的。
因此，中醫又有「救陰中之陽」和「救陽中之陽」的說法。這兩者都是溫養陽氣，但其做法是完全不同的。
救陰中之陽：陰寒重證裡，陽氣衰微嚴重之時，會出現陽氣幾欲散失的情況，也就是中醫所說的「亡陽」。這時候的溫陽，需要迅猛而有力，前人常用附子以回陽救逆，這種治法，就叫做「救陰中之陽」。